隱名氏編譯
駱季和先生說：古人傳下‘萬惡婬為首，百行孝為先’，這兩句話不但有它的道理，而且相輔相成。婬既為萬惡之首，則不婬便是百行之先。孝既為百行之先，則不孝便是萬惡之首。因為好婬則無法保全孝道，因此要圓滿孝道，必須從不婬開始。古代聖人製定婚姻，申明婚約，並規定了極為慎重莊嚴的程式、禮範，所以如此，小則為了延續子嗣，並以人倫綱常來輔助修身進德的要義；大則為了以修身齊家做為治國平天下的根本。因此說：‘君子之道，乃是從夫婦間的明禮、知義、行孝而開始。’可惜的是，如今世道衰微，聖人所頒明的道理不被重視，古時的德意至今也全然喪失。所留傳下的禮儀，也變成徒具其形式而已。現在有許多青年，將夫婦之禮，當作是欲樂的手段，甚至年紀輕輕的少年，也多誤涉邪婬。做長輩父母的，為維係親情，非但對子女不加教導正理，竟也有附和讚成的，導致年輕後輩，公然誤認為好色是人生正當之事，並因此而重視夫婦間的情感，輕視對父母親的孝養。這種現象，已流為一般的不良 風氣。而這一不良 風氣又惡性循環的促使社會上的邪婬之風更加蔓延，氾濫的婬色又造成了許多嫉恨相殺、染病傷身、及不孝辱親等等的事況。乃至於各種惡行惡業伴隨而生，百種德行正業俱皆荒廢。不孝之罪，實在莫此為甚了。推其原故，都是由於當初的一念婬欲所導致的。故‘萬惡婬為首，百行孝為先’兩句話在字麵上幾乎相反，但在意義上卻是相輔相成。佛經上說：眾生因有愛的識見，故生出了情欲，有了情欲後，便產生了命，因此以愛見為根本，不斷的浮沉在輪回大海中。又說：由於欲望 ，生起了順境逆境之分，當境界違逆了自己的愛欲時，內心便產生了嗔恨嫉妒，故而造下種種的惡業，因造惡業，又投生在地獄餓鬼的世界中。所以婬欲原本是人生的大患。隻是眾生自無始劫以來，積累了深重的愛欲婬習 ，不易拔除。所以如來憐憫，特別開了方便之門，允許凡能戒除夫妻以外的各種邪婬行為欲念者，也得托生蓮花之種（戒德香經：不犯他妻，所在化生蓮花之中）。故我等凡夫，也當盡力的對內端正修身齊家的本義，對外斷絕一切爭逐色欲的心念。於是，於佛神之前，宣誓戒除邪婬，並堅守誓願，以防止邪念妄生。
駱季和先生說：古人傳下‘萬惡婬為首，百行孝為先’，這兩句話不但有它的道理，而且相輔相成。婬既為萬惡之首，則不婬便是百行之先。孝既為百行之先，則不孝便是萬惡之首。因為好婬則無法保全孝道，因此要圓滿孝道，必須從不婬開始。古代聖人製定婚姻，申明婚約，並規定了極為慎重莊嚴的程式、禮範，所以如此，小則為了延續子嗣，並以人倫綱常來輔助修身進德的要義；大則為了以修身齊家做為治國平天下的根本。因此說：‘君子之道，乃是從夫婦間的明禮、知義、行孝而開始。’可惜的是，如今世道衰微，聖人所頒明的道理不被重視，古時的德意至今也全然喪失。所留傳下的禮儀，也變成徒具其形式而已。現在有許多青年，將夫婦之禮，當作是欲樂的手段，甚至年紀輕輕的少年，也多誤涉邪婬。做長輩父母的，為維係親情，非但對子女不加教導正理，竟也有附和讚成的，導致年輕後輩，公然誤認為好色是人生正當之事，並因此而重視夫婦間的情感，輕視對父母親的孝養。這種現象，已流為一般的不良 風氣。而這一不良 風氣又惡性循環的促使社會上的邪婬之風更加蔓延，氾濫的婬色又造成了許多嫉恨相殺、染病傷身、及不孝辱親等等的事況。乃至於各種惡行惡業伴隨而生，百種德行正業俱皆荒廢。不孝之罪，實在莫此為甚了。推其原故，都是由於當初的一念婬欲所導致的。故‘萬惡婬為首，百行孝為先’兩句話在字麵上幾乎相反，但在意義上卻是相輔相成。佛經上說：眾生因有愛的識見，故生出了情欲，有了情欲後，便產生了命，因此以愛見為根本，不斷的浮沉在輪回大海中。又說：由於欲望 ，生起了順境逆境之分，當境界違逆了自己的愛欲時，內心便產生了嗔恨嫉妒，故而造下種種的惡業，因造惡業，又投生在地獄餓鬼的世界中。所以婬欲原本是人生的大患。隻是眾生自無始劫以來，積累了深重的愛欲婬習 ，不易拔除。所以如來憐憫，特別開了方便之門，允許凡能戒除夫妻以外的各種邪婬行為欲念者，也得托生蓮花之種（戒德香經：不犯他妻，所在化生蓮花之中）。故我等凡夫，也當盡力的對內端正修身齊家的本義，對外斷絕一切爭逐色欲的心念。於是，於佛神之前，宣誓戒除邪婬，並堅守誓願，以防止邪念妄生。