【“問曰：如經所說”至“故名六度”】
六度是指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。六度是做什麽的呢？六根清淨六波羅蜜，六度是對治六根清淨的。為什麽要持戒，是因為我們的身要清淨；為什麽要忍辱，是因為我們要對治貪、癡；為什麽要精進，是因為我們要治癡。所以修六度是為了治六根。真正修六度菩薩道的人，要先清淨自己的六根，首先要降服你的六賊。
“能舍眼賊”，“眼賊”是指眼睛看到外麵的景色就跟著跑了。不要被外在的景色所牽絆就叫持戒。“降服鼻賊”，聞到香的、臭的，不去分別。“製服 口賊”，去除貪諸味道。也要管住自己的嘴巴，要學會稱讚他人，多發現別人的優點，少看別人的缺點。“讚詠講說”，讚是稱讚別人，詠是念誦佛經，講說是講解佛法的道理，就是在精進。“身賊”，就是我們身體的覺受。“意賊”，就是我們的心，無明的煩惱把我們的心給偷走了。“常修覺慧”，覺就是警覺，內覺自心、外覺自己的行為，慧就是要領悟佛的本意。這樣做到了就是智慧。
“六度者運也”：運是指承載。“六波羅蜜喻若船筏”就能夠送你去彼岸，去清淨的淨土，所以我們叫它六度。
六度是指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。六度是做什麽的呢？六根清淨六波羅蜜，六度是對治六根清淨的。為什麽要持戒，是因為我們的身要清淨；為什麽要忍辱，是因為我們要對治貪、癡；為什麽要精進，是因為我們要治癡。所以修六度是為了治六根。真正修六度菩薩道的人，要先清淨自己的六根，首先要降服你的六賊。
“能舍眼賊”，“眼賊”是指眼睛看到外麵的景色就跟著跑了。不要被外在的景色所牽絆就叫持戒。“降服鼻賊”，聞到香的、臭的，不去分別。“製服 口賊”，去除貪諸味道。也要管住自己的嘴巴，要學會稱讚他人，多發現別人的優點，少看別人的缺點。“讚詠講說”，讚是稱讚別人，詠是念誦佛經，講說是講解佛法的道理，就是在精進。“身賊”，就是我們身體的覺受。“意賊”，就是我們的心，無明的煩惱把我們的心給偷走了。“常修覺慧”，覺就是警覺，內覺自心、外覺自己的行為，慧就是要領悟佛的本意。這樣做到了就是智慧。
“六度者運也”：運是指承載。“六波羅蜜喻若船筏”就能夠送你去彼岸，去清淨的淨土，所以我們叫它六度。