科技愈發達，人心愈迷失；物質愈文明，道德愈墮落；心靈愈染汙，治安愈敗壞。如何才能挽救世道人心、減少犯罪、自求多福、消災免難，乃至如何才能國泰民安、風調雨順、永息戰爭、天下太平呢？這些都是現代人最關心與憂心的問題。
然而，盡管有不少人關心與憂心，但對於世間亂象、天災人禍的解決，似乎還是束手無策，甚至每況愈下，問題愈趨嚴重。世人自求多福的結果，往往變成自求多禍。歸結其原因，是因為現代人過於迷信科學，對於善惡的標準、因果報應的道理，認識得不夠清楚，甚至於誤解得很深。這種反其道而行的結果，自然招致苦果，這是人心墮落、犯罪飆漲、世界大亂的根本原因。
《感應篇匯編》一書博大精深，撮取了惠吉逆凶、福善禍婬之至理，發而為掀天動地、觸目驚心的議論，對於什麽是善、什麽是惡，為善得何善報、作惡得何惡報，均能明察其根源，使人閱讀之後，能夠徹底明了善惡、因果、禍福的道理，知道自私自利會失去大利、得到大禍，因而人人自勉為善，以期集福消災。所以本書對於世道人心，有極為深遠的影響。
清朝彭凝祉尚書，曾題此書為‘元宰必讀書’，他說：‘並非讀此書即可做狀元宰相，而是狀元宰相絕不可不讀此書。’此說法可謂透徹至極。民初印光大師亦言：‘此書究極而論，止乎成仙；若以大菩提心行之，則可以超凡入聖，了脫生死，圓成佛道。’印祖一生弘揚此書不遺餘力。當代淨空老法師更是諄諄勸勉佛弟子們，要將之視為‘戒律’來讀誦受持，並為本書賜名為《集福消災之道》，均有其甚深的道理。
了凡弘法學會深凜‘萬法皆空，因果不空’之理，故對於因果教化人心的傳揚，無不全力以赴；前有《了凡四訓》的整理，今有《感應篇匯編白話節本》的譯整，即是此一理念的體現。在此感謝導師淨空老法師的鼓勵督促，鄭居士對譯整工作長期耐心的指導，鍾居士的倡請潤筆和校對，阮居士及多位教授的協助查對資料等，使得本書得以順利完成，利益十方。深盼世人讀了此書，都能深信因果、斷惡修善；此風一開，自然禮讓興行、災難幹戈永息、人民安樂而天下太平！（ 公元二○○○年元月廿五日 王妙音謹識）
然而，盡管有不少人關心與憂心，但對於世間亂象、天災人禍的解決，似乎還是束手無策，甚至每況愈下，問題愈趨嚴重。世人自求多福的結果，往往變成自求多禍。歸結其原因，是因為現代人過於迷信科學，對於善惡的標準、因果報應的道理，認識得不夠清楚，甚至於誤解得很深。這種反其道而行的結果，自然招致苦果，這是人心墮落、犯罪飆漲、世界大亂的根本原因。
《感應篇匯編》一書博大精深，撮取了惠吉逆凶、福善禍婬之至理，發而為掀天動地、觸目驚心的議論，對於什麽是善、什麽是惡，為善得何善報、作惡得何惡報，均能明察其根源，使人閱讀之後，能夠徹底明了善惡、因果、禍福的道理，知道自私自利會失去大利、得到大禍，因而人人自勉為善，以期集福消災。所以本書對於世道人心，有極為深遠的影響。
清朝彭凝祉尚書，曾題此書為‘元宰必讀書’，他說：‘並非讀此書即可做狀元宰相，而是狀元宰相絕不可不讀此書。’此說法可謂透徹至極。民初印光大師亦言：‘此書究極而論，止乎成仙；若以大菩提心行之，則可以超凡入聖，了脫生死，圓成佛道。’印祖一生弘揚此書不遺餘力。當代淨空老法師更是諄諄勸勉佛弟子們，要將之視為‘戒律’來讀誦受持，並為本書賜名為《集福消災之道》，均有其甚深的道理。
了凡弘法學會深凜‘萬法皆空，因果不空’之理，故對於因果教化人心的傳揚，無不全力以赴；前有《了凡四訓》的整理，今有《感應篇匯編白話節本》的譯整，即是此一理念的體現。在此感謝導師淨空老法師的鼓勵督促，鄭居士對譯整工作長期耐心的指導，鍾居士的倡請潤筆和校對，阮居士及多位教授的協助查對資料等，使得本書得以順利完成，利益十方。深盼世人讀了此書，都能深信因果、斷惡修善；此風一開，自然禮讓興行、災難幹戈永息、人民安樂而天下太平！（ 公元二○○○年元月廿五日 王妙音謹識）