西晉三藏法師竺法護譯（大正藏 no.685）
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食皮骨連立。目連 悲哀，即以缽盛飯往餉其母。母得缽飯，便以左手障缽，右手摶食。食未入口化成火炭，遂不得食。目連大叫悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此。
佛言：汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天地。天神、地祇、邪魔外道道士、四天王神，亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力，乃得解脫。吾今當說救濟之法，令一切難，皆離憂苦，罪障消除。
佛告目連：十方眾僧，七月十五日僧自恣時，當為七世父母及現在父母，厄難中者，具飯百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床 敷臥具。盡世甘美，以著盆中，供 養十方大德眾僧。當此之日一切聖眾，或在山間禪定；或得四道果；或在樹下經行；或六通自在，教化聲聞緣覺；或十地菩薩大人，權現比丘，在大眾中。皆同一心 受缽和羅飯，具清淨戒、聖眾之道，其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現世父母六親眷屬，得出三途之苦，應時解脫，衣食自然。若父母現在者，福樂百年。若七 世父母生天，自在化生，入天華光。
時佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒願，願七世父母行禪定意，然後受食。初受食時，先安在佛前、塔寺中佛前。眾僧咒願竟，便自受食。
時目連比丘，及大菩薩眾，皆大歡喜。目連悲啼泣聲，釋然除滅。時目連母即於是日，得脫一劫餓鬼之苦。
目連複白佛言：弟子所生母，得蒙三寶功德之力、眾僧威神之力故。若未來世，一切佛弟子，亦應奉盂蘭盆，救度現在父母，乃至七世父母，可為爾否？
佛言：大善快問！我正欲說，汝今複問。善男子，若比丘比丘尼、國王太子王子大臣宰相、三公百官、萬民庶人，行慈孝者，皆應先為所生現在父母、過去七世 父母，於七月十五日佛歡喜日、僧自恣日，以百味飯食，安盂蘭盆中，施十方自恣僧。願使現在父母，壽命百年無病，無一切苦惱之患。乃至七世父母，離餓鬼苦， 生人天中，福樂無極。是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養 慈愛之恩。若一切佛弟子，應當奉持是法。
時目連比丘、四輩弟子，歡喜奉行。
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食皮骨連立。目連 悲哀，即以缽盛飯往餉其母。母得缽飯，便以左手障缽，右手摶食。食未入口化成火炭，遂不得食。目連大叫悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此。
佛言：汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天地。天神、地祇、邪魔外道道士、四天王神，亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力，乃得解脫。吾今當說救濟之法，令一切難，皆離憂苦，罪障消除。
佛告目連：十方眾僧，七月十五日僧自恣時，當為七世父母及現在父母，厄難中者，具飯百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床 敷臥具。盡世甘美，以著盆中，供 養十方大德眾僧。當此之日一切聖眾，或在山間禪定；或得四道果；或在樹下經行；或六通自在，教化聲聞緣覺；或十地菩薩大人，權現比丘，在大眾中。皆同一心 受缽和羅飯，具清淨戒、聖眾之道，其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現世父母六親眷屬，得出三途之苦，應時解脫，衣食自然。若父母現在者，福樂百年。若七 世父母生天，自在化生，入天華光。
時佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒願，願七世父母行禪定意，然後受食。初受食時，先安在佛前、塔寺中佛前。眾僧咒願竟，便自受食。
時目連比丘，及大菩薩眾，皆大歡喜。目連悲啼泣聲，釋然除滅。時目連母即於是日，得脫一劫餓鬼之苦。
目連複白佛言：弟子所生母，得蒙三寶功德之力、眾僧威神之力故。若未來世，一切佛弟子，亦應奉盂蘭盆，救度現在父母，乃至七世父母，可為爾否？
佛言：大善快問！我正欲說，汝今複問。善男子，若比丘比丘尼、國王太子王子大臣宰相、三公百官、萬民庶人，行慈孝者，皆應先為所生現在父母、過去七世 父母，於七月十五日佛歡喜日、僧自恣日，以百味飯食，安盂蘭盆中，施十方自恣僧。願使現在父母，壽命百年無病，無一切苦惱之患。乃至七世父母，離餓鬼苦， 生人天中，福樂無極。是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養 慈愛之恩。若一切佛弟子，應當奉持是法。
時目連比丘、四輩弟子，歡喜奉行。