宇宙萬物都有它的性能，性能好的物品持久耐用，性能不好的物品容易耗損。隻有我們的佛性亙古今而不變，曆萬劫而彌新。
柴陵鬱禪師悟道時，說了一首詩偈：
<font color="#008000">我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，今朝塵盡扁生，照破山河萬朵。</font>
我們的心本來具有無限潛能，蘊藏無限寶藏，但是由於無明造作，追逐五欲六塵，使明鏡般的清淨自性不能顯現應有的光明，所以明心見性就是開發自己的潛能。
如何才能明心見性，開發內在的潛能呢?
<font color="#ff0000">1、能大能小：</font>佛性是在聖不增，在凡不減，就理體而言，我們與佛陀一樣具有尊貴的佛性，至大無外：我們與眾生一體，可以為眾生做牛做馬，犧牲奉獻，至小無內。我們不一定生而萬能，隻要我們“肯能”，自能形成一股動力，將內在的佛性開發出來。
<font color="#ff0000">2、能苦能樂：</font>我們的佛性遍一切時，盡一切處。所以通達佛性的人不逃避人間的苦樂，而視苦樂為鍛鏈自己意誌的試金石。古德曾說：
<font color="#008000">刀山劍樹為寶座，龍潭虎穴作禪床 。道人活計原為此，劫火燒來也不忙。</font>
隻要我們能開啟佛性，自能處苦不以為苦，處樂不以為樂，難行能行，難忍能忍，即使劫火來臨，也不能動搖我們的悲心願力。
<font color="#ff0000">3、能前能後：</font>佛性橫遍十方，豎窮三際，前麵的世界固然燦爛風光，後麵的世界也一樣遼闊深遠：當仁不讓固然可以領導群倫，謙衝自牧更可以認識自己；舉一反三固然可以進步神速，腳踏實地更可以站穩步伐；犀利辯才固然可以懾人以威，忍苦耐勞更可以服人以德。佛性之前，眾生是平等的，既沒有階級之分，更沒有長幼之別，隻有迷悟之差而已。我們必須看清前後兩個世界，懂得進退之道，才能擁有自己全部的佛性。
柴陵鬱禪師悟道時，說了一首詩偈：
<font color="#008000">我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，今朝塵盡扁生，照破山河萬朵。</font>
我們的心本來具有無限潛能，蘊藏無限寶藏，但是由於無明造作，追逐五欲六塵，使明鏡般的清淨自性不能顯現應有的光明，所以明心見性就是開發自己的潛能。
如何才能明心見性，開發內在的潛能呢?
<font color="#ff0000">1、能大能小：</font>佛性是在聖不增，在凡不減，就理體而言，我們與佛陀一樣具有尊貴的佛性，至大無外：我們與眾生一體，可以為眾生做牛做馬，犧牲奉獻，至小無內。我們不一定生而萬能，隻要我們“肯能”，自能形成一股動力，將內在的佛性開發出來。
<font color="#ff0000">2、能苦能樂：</font>我們的佛性遍一切時，盡一切處。所以通達佛性的人不逃避人間的苦樂，而視苦樂為鍛鏈自己意誌的試金石。古德曾說：
<font color="#008000">刀山劍樹為寶座，龍潭虎穴作禪床 。道人活計原為此，劫火燒來也不忙。</font>
隻要我們能開啟佛性，自能處苦不以為苦，處樂不以為樂，難行能行，難忍能忍，即使劫火來臨，也不能動搖我們的悲心願力。
<font color="#ff0000">3、能前能後：</font>佛性橫遍十方，豎窮三際，前麵的世界固然燦爛風光，後麵的世界也一樣遼闊深遠：當仁不讓固然可以領導群倫，謙衝自牧更可以認識自己；舉一反三固然可以進步神速，腳踏實地更可以站穩步伐；犀利辯才固然可以懾人以威，忍苦耐勞更可以服人以德。佛性之前，眾生是平等的，既沒有階級之分，更沒有長幼之別，隻有迷悟之差而已。我們必須看清前後兩個世界，懂得進退之道，才能擁有自己全部的佛性。