各位鄉親，各位父老兄弟姐妹，大家好。
我是揚州人。
過去幾十年來，我也有幾十次回家的經曆，盡避有時候，頗盡周折。
以前，“揚州三把刀”走遍天下，如今也有一個和尚，在鑒真大師之後，也在世界上走動。今天，我來到鑒真大師的地方，也是我的故鄉。鑒真大師在日本，被尊為“文化之父”，日本的服裝、字體、建築，很多文化都是鑒真大師傳過去的，他所弘揚的，也是揚州的文化。在他麵前，我隻是小卒，也在世界各地，想把揚州人的精神繼鑒真大師之後傳播開來，算是效仿先賢。
今天，我要講的，就是我如何走向世界的。
<font color="#ff0000">童年：忍耐力、勞動心、慈悲心</font>
我出生在江 都仙女廟後的一個貧苦家庭，84年前，我出生；72年前，我在南京出家；60年前，我到了台灣，並從台灣走向了世界。
我人生的第一階段在揚州，是喝著長江 水長大的。雖然家庭很貧苦，但是父母培養了我很好的性格，讓我和一般的兒童有所不同，那就是有忍耐力、勞動心、慈悲懷。
我在七八歲的時候，家裏沒有錢讓我念書，我就在家幫著做事。每天看到父母為了家庭的負擔愁眉苦臉，我就想為他們分擔。但是年幼的我，又能做什麽呢？每天清晨，天蒙蒙亮的時候，我就出門撿狗屎，堆積起來，賣幾塊錢。一天晚上，我看到牧童回家，牛將糞便拉到路邊，我也去撿起來，用草灰、水和起來，貼在牆上。賣到的錢，父母就讓我去念書。那時候沒有學校，隻有私塾，私塾先生要4塊錢，才能讓我進去讀書。在家的時候，我也幫忙做家務，讓父母很是感動，比如倒鍋灶裏堆積的灰，有時候反而撒了一地，但是沒有關係，父母總是很高興，因為我很勤勞。正是在這樣的情況下，我慢慢成長。
我算是一個一生勤勞的人，我今年84歲了，沒有禮拜天，沒有過年的假期，別人假期的時候，我反而更忙碌。以前在寺院的時候，我很喜歡燒飯，揚州的飯菜世界聞名，我就想把揚州的飯菜推廣到全世界去。
一江 春水向東流，我出家外出。幾十年後，我最大的希望就是回鄉，回到揚州。有人問我到哪裏去，我說是揚州。當然也有中國台灣、美國、澳洲。我在台灣住了60多年，他們還把我當是外省人。我從台灣來到揚州，也有人說我是台灣來的和尚。其實，台灣是中國的，我們都是中國人。現在世界上有很多中國人，遍布全球，到處都是中國人。有陽光的地方就有中國人，有海水的地方就有中國人。而我們，又都是地球人。
<font color="#ff0000">出家：不忘初心、不請自有、不念舊惡、不變隨緣</font>
出家這一條路不是好走的，和尚不是好當的。我當時年紀還小，12歲的小孩，整天在20多歲的孩子中，受到愛護，也沒少受欺負。在這段經曆中，我用四句話來概括：不忘初心、不請自有、不念舊惡、不變隨緣。
<font color="#008000">不忘初心</font>
初心是每個人最初想要做的事情，夫妻相處要記住最初的愛情，朋友相處要記住最初的信服。記者、商人、工人、農民，無論你從事什麽職業，都不要忘記你最初的興趣。我當初做了和尚，開始是因為貧苦。
記得我去受戒的時候，師父問我，為什麽要來受戒，是自己要來的，還是師父叫你來的。我就說是自己要來的，結果被打了，被打得天旋地轉的，師父說，沒有得到老師的同意就來受戒，好大的膽子。後來換了一個師父，又問同樣的問題，我就說師父讓我來的。結果又被打，師父說沒有出息，如果師父不讓來就不來了？想想也對。再來一個師父，又問時，我就回答，師父讓來的，我自己也想來。結果還是一頓打，說我“調皮調皮”。
還有一個師父，問我殺過生沒有，殺生是很嚴重的罪過，我回答說沒有。師父就打我，說一隻螞蟻、一隻蚊子都沒有殺過嗎？後來又一個師父問，我就說殺過，又被打，因為殺生是罪過埃到了最後，再有師父問，我就說你想打就打吧。
師父這樣，就是以無理對有理，我們喜歡講理，凡事都要講理，這不是很好的習慣，對長輩，自己在犯過錯的時候還要講道理，這就是無理了。師父隻有打我的道理，把我的道理打得沒有。這樣一來，我就要帶著慚愧認錯的心與人交往，我出了師門，來到世間，就覺得到處都是公平，到處都是和平，這是一個多麽溫 暖的世界埃
人與人相處，要為對方服務，必須還要心甘情願。交 朋友要心甘情願，念書要心甘情願，夫妻結婚要心甘情願，生兒育女要心甘情願………人生還有什麽不好呢？一切都是難遭難遇的。丈夫覺得妻子不夠溫 柔體貼，想像當初戀愛的時候，就會覺得不容易了。兒女不聽話，就會想當初為何要生下他們，就會更愛他們了。
<font color="#008000">不請自有</font>
現在在社會上，經常有人埋怨，為什麽不告訴我？為什麽沒有請我幫忙？總是以我為中心。其實在社會上，隻要是好事、美事、有功德的事情、對社會有貢獻的事情，都要做。這些事情，不請自然也就來了。
正如大家今天來看我，也是不請自來，讓人覺得非常美好。
<font color="#008000">不念舊惡</font>
人與人在一起，難免有些衝突。特別是家人和朋友之間，好事容易忘記，壞事卻難以忘記。當初我也是這樣的性格，我去借別人的錢，時間一長就會忘記了。而我借給別人的錢，天天都記著。當時的我，就不好，總想著自己的利益，不考慮別人。
不念舊惡，就是過去的壞事就讓它過去吧，不要再計較了，人隻有把舊惡放下，心裏才會坦蕩蕩。
<font color="#008000">不變隨緣</font>
在棲霞寺的時候，我整天誦經詠佛，勞苦工作，沒出過山門，也不與人講話。我就想，一生就會這樣下去嗎？我長大以後，總要出門的，總要和社會交往，那時該怎麽辦？總不能見著人就念經打坐吧。
於是，我學會了不變隨緣，這句話，可以成為大家的座右銘，遇到什麽樣的事情，就兩個字：隨緣。世界不是隻有你一個人，要學會尊重人權，尊重大眾，隨緣一點。開課晚了五分鍾，開飯遲了十分鍾，有什麽關係呢？不要太計較。並非一就是一，二就是二這樣較真。
孔子有個弟子顏回，有次路過布店，看到店主和顧客正在爭吵。原因是顧客買布，一尺3塊錢，他買了8尺。店主就是三八二十四塊，但這名顧客偏偏說三八二十三塊。顏回看不下去了，就說三八二十四塊。這個顧客很生氣，就說關你什麽事，偏要你來摻合。顏回就說自己是孔子的學生。顧客就要和顏回打賭，說到底是二十三還是二十四。倘若自己輸了，就輸掉頸上人頭。如果是顏回輸了呢？顏回就說輸掉自己的帽子。於是兩人來到孔子麵前，孔子聽完後，就對顏回說，你輸了，還是把帽子給人家吧。顏回很聽孔子的話，輸掉了帽子，但內心非常委屈，心想孔子是明理的人，怎麽會不知道三八二十四的道理呢？到了晚上，他再次求問孔子。孔子就說，是人頭重要還是帽子重要？顏回自然就明白了。所以說，事有輕重。
我23歲那年，以救護的名義來到台灣，沒有親人，也沒有朋友。盡避沒有淪落到做乞丐，但也經常餓到發抖。我有幾十年的糖尿病，家族並沒有遺傳，現在醫生也沒法找出病因。後來我自己感覺，糖尿病是餓出來的，胰島素被餓壞了，當然，這並沒有醫學證明。
<font color="#ff0000">走向世界：以退為進、以眾為我、以無為有、以空為樂</font>
很多人都不理解，我一無所有地來到台灣，卻辦起了佛光山，還在世界各地辦學。仔細想一想，其實就是結緣。我以佛光山為基點，把佛教文化帶向全世界，在這個過程中，也有四句話，那就是以退為進、以眾為我、以無為有、以空為樂。
<font color="#008000">以退為進</font>
人生往前的世界很大，但是隻有半個世界，前麵的門很窄，很多人都碰得頭破血流。其實，後麵還有半個世界，卻沒有人注意得到，所以說“回頭是岸”。
我開始到台北的時候，整天叫我去開會，去吃飯，不去就是看不起對方，每天都是這樣過的。我想不對，這和我原先的理念不對，我就來到了南邊的高雄，這下沒有人找我開會、吃飯了。所以我可以安心教學，創辦佛光山。台北的天氣經常是陰雨連綿，而高雄則是陽光普照，幾萬人的集會都在這裏，天時、地利、人和，這就是以退為進。
曾經有首詩歌描寫農夫的，詩是這樣寫的：“手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清淨方為道，退步原來是向前。”一味往前，可能會鼻青眼腫。有時候，退後也是向前。
<font color="#008000">以眾為我</font>
每個人都有父母，還有同學、同道、同友，我們要常想，別人的也是我的，我的也是別人的，我和別人都是一樣的。遇到事情的時候，多換位思考一下，你還有什麽不能釋懷的呢？
到現在為止，我沒有一張桌子，沒有一處房產。佛光山不是我的，是大眾的。大眾有了，我也有了，我就很高興。在佛光山，我也不懂管理，但是看下來，我是實行了社會主義了。
很多人都說，我有很多徒眾。我說我沒有一個徒眾，他們都是同學、朋友，三分師徒，七分道友，都是有緣人，他們比我了不起。
<font color="#008000">以無為有</font>
無是沒有，實際上比有更大更多。我最怕別人說我很有錢，很有能力，才能四處辦道場，這是對我最大的傷害，因為這些都不是我的。
曾經有個老和尚，在道觀的旁邊修了一個寺廟。道觀裏的道士不樂意，就呼風喚雨，撒豆成兵，但最終老和尚還是留下來了，道士們走光了。有人問老和尚，有什麽本領。老和尚就說了一個字：“無”。道士們會法術，有變化，所以有窮有荊我不會法術，自然無窮無荊
有和無之間，正如一張紙的正反兩麵，“色即是空，空即是色”。“無”真好，我沒有錢，就有人幫忙出錢；我沒有茶水，就有人給我倒上；我沒有麥克風，就有人借給我。
<font color="#008000">以空為樂</font>
“空”也是一個很奇妙的字，鼻孔有了空間，人才能生存。沒有空間，就沒有存在。揚州是一個放在世界上都算一流的都市，道路寬廣，交 通有則，還很注重傳統的建設。我回到家，就看到家鄉的變化，改頭換麵了，有了空間，就有了大地，就有了成就一切的可能。
一江 春水向東流，如今，我又流回來了。
<font color="#ff0000">世界旅行的“十年級”</font>
人生如同一場戲，我到四處旅遊，看各個地方，我也把世界分成了“十年級”。
我幾十年居住在台灣，花個幾天時間，環島旅遊一下，這就是“一年級”。
“二年級”是新加坡、馬來西亞、泰國，這些國家都不大，但是都很幹淨，而泰國更是佛教的勝地。
“三年級”是日本、韓國，這兩個國家也很值得觀光，因為有很多中華文化的脈絡，可以在日本、韓國找到，比如說早期的寺廟、建築等。
“四年級”是非洲，非洲的高速公路很好，但是是給野生動物們跑的，森林中的動物，河流中的魚兒，都在自由 生長。
“五年級”是澳洲，我在澳洲吃飯的時候，會有鳥兒飛過來，把我手中的食物搶走。我在吃麵包，鳥兒就飛到我的肩膀上，把麵包啄走。我在睡覺的時候，袋鼠會扒在窗戶上，看我睡覺。我在海邊的時候，很大的魚也會遊過來，對著我張嘴。人和大自然的和諧，在澳洲體現得很好。
“六年級”是美國、加拿大，美國很大，一個黃石公園，走幾天才能出來。美國還有很大的沙漠，就算是飛機飛幾個小時，也還沒飛出來。此外，美國很開放，全世界的青年學子都想到美國進修，所有的商人都想到美國投資。
“七年級”是歐洲，西方文化的發源地，法國人的浪漫，德國人的實事求是，包括對於人生的態度。現在歐洲國家組成歐盟，更加自由 。
“八年級”是俄羅斯，莫斯科的道路非常寬廣，足足有16車道。冬宮博物館，逛一天都逛不完。現在在中國台北，建一棟大樓的地皮都很難找到。但是在俄羅斯，所有的建築都很大氣。
“九年級”是印度，未來的印度會很強大，因為印度人最了不起的是頭腦。盡避現在的印度並不先進，坐車七八個小時都找不到一個廁所。但是科技發展不可小視，印度有一所大學，每年有幾十萬人報考，最終隻錄取5000人。畢業的時候，美國、日本的企業坐到學校裏，來搶這些畢業生。
“十年級”，當然是偉大的中國。中國不光是地大物博，景色秀麗。桂林山水、湖南張家界的鬼斧神工、四川九寨溝的人間仙境，都是豐富的遺產。
如今的中國，是一個和諧的國度。隻有和諧和平，才能萬年長遠。21世紀，必定是中國人的世紀。未來的世界上，還有哪個國家能和偉大的中國相提並論呢？我看是沒有了。
我是揚州人。
過去幾十年來，我也有幾十次回家的經曆，盡避有時候，頗盡周折。
以前，“揚州三把刀”走遍天下，如今也有一個和尚，在鑒真大師之後，也在世界上走動。今天，我來到鑒真大師的地方，也是我的故鄉。鑒真大師在日本，被尊為“文化之父”，日本的服裝、字體、建築，很多文化都是鑒真大師傳過去的，他所弘揚的，也是揚州的文化。在他麵前，我隻是小卒，也在世界各地，想把揚州人的精神繼鑒真大師之後傳播開來，算是效仿先賢。
今天，我要講的，就是我如何走向世界的。
<font color="#ff0000">童年：忍耐力、勞動心、慈悲心</font>
我出生在江 都仙女廟後的一個貧苦家庭，84年前，我出生；72年前，我在南京出家；60年前，我到了台灣，並從台灣走向了世界。
我人生的第一階段在揚州，是喝著長江 水長大的。雖然家庭很貧苦，但是父母培養了我很好的性格，讓我和一般的兒童有所不同，那就是有忍耐力、勞動心、慈悲懷。
我在七八歲的時候，家裏沒有錢讓我念書，我就在家幫著做事。每天看到父母為了家庭的負擔愁眉苦臉，我就想為他們分擔。但是年幼的我，又能做什麽呢？每天清晨，天蒙蒙亮的時候，我就出門撿狗屎，堆積起來，賣幾塊錢。一天晚上，我看到牧童回家，牛將糞便拉到路邊，我也去撿起來，用草灰、水和起來，貼在牆上。賣到的錢，父母就讓我去念書。那時候沒有學校，隻有私塾，私塾先生要4塊錢，才能讓我進去讀書。在家的時候，我也幫忙做家務，讓父母很是感動，比如倒鍋灶裏堆積的灰，有時候反而撒了一地，但是沒有關係，父母總是很高興，因為我很勤勞。正是在這樣的情況下，我慢慢成長。
我算是一個一生勤勞的人，我今年84歲了，沒有禮拜天，沒有過年的假期，別人假期的時候，我反而更忙碌。以前在寺院的時候，我很喜歡燒飯，揚州的飯菜世界聞名，我就想把揚州的飯菜推廣到全世界去。
一江 春水向東流，我出家外出。幾十年後，我最大的希望就是回鄉，回到揚州。有人問我到哪裏去，我說是揚州。當然也有中國台灣、美國、澳洲。我在台灣住了60多年，他們還把我當是外省人。我從台灣來到揚州，也有人說我是台灣來的和尚。其實，台灣是中國的，我們都是中國人。現在世界上有很多中國人，遍布全球，到處都是中國人。有陽光的地方就有中國人，有海水的地方就有中國人。而我們，又都是地球人。
<font color="#ff0000">出家：不忘初心、不請自有、不念舊惡、不變隨緣</font>
出家這一條路不是好走的，和尚不是好當的。我當時年紀還小，12歲的小孩，整天在20多歲的孩子中，受到愛護，也沒少受欺負。在這段經曆中，我用四句話來概括：不忘初心、不請自有、不念舊惡、不變隨緣。
<font color="#008000">不忘初心</font>
初心是每個人最初想要做的事情，夫妻相處要記住最初的愛情，朋友相處要記住最初的信服。記者、商人、工人、農民，無論你從事什麽職業，都不要忘記你最初的興趣。我當初做了和尚，開始是因為貧苦。
記得我去受戒的時候，師父問我，為什麽要來受戒，是自己要來的，還是師父叫你來的。我就說是自己要來的，結果被打了，被打得天旋地轉的，師父說，沒有得到老師的同意就來受戒，好大的膽子。後來換了一個師父，又問同樣的問題，我就說師父讓我來的。結果又被打，師父說沒有出息，如果師父不讓來就不來了？想想也對。再來一個師父，又問時，我就回答，師父讓來的，我自己也想來。結果還是一頓打，說我“調皮調皮”。
還有一個師父，問我殺過生沒有，殺生是很嚴重的罪過，我回答說沒有。師父就打我，說一隻螞蟻、一隻蚊子都沒有殺過嗎？後來又一個師父問，我就說殺過，又被打，因為殺生是罪過埃到了最後，再有師父問，我就說你想打就打吧。
師父這樣，就是以無理對有理，我們喜歡講理，凡事都要講理，這不是很好的習慣，對長輩，自己在犯過錯的時候還要講道理，這就是無理了。師父隻有打我的道理，把我的道理打得沒有。這樣一來，我就要帶著慚愧認錯的心與人交往，我出了師門，來到世間，就覺得到處都是公平，到處都是和平，這是一個多麽溫 暖的世界埃
人與人相處，要為對方服務，必須還要心甘情願。交 朋友要心甘情願，念書要心甘情願，夫妻結婚要心甘情願，生兒育女要心甘情願………人生還有什麽不好呢？一切都是難遭難遇的。丈夫覺得妻子不夠溫 柔體貼，想像當初戀愛的時候，就會覺得不容易了。兒女不聽話，就會想當初為何要生下他們，就會更愛他們了。
<font color="#008000">不請自有</font>
現在在社會上，經常有人埋怨，為什麽不告訴我？為什麽沒有請我幫忙？總是以我為中心。其實在社會上，隻要是好事、美事、有功德的事情、對社會有貢獻的事情，都要做。這些事情，不請自然也就來了。
正如大家今天來看我，也是不請自來，讓人覺得非常美好。
<font color="#008000">不念舊惡</font>
人與人在一起，難免有些衝突。特別是家人和朋友之間，好事容易忘記，壞事卻難以忘記。當初我也是這樣的性格，我去借別人的錢，時間一長就會忘記了。而我借給別人的錢，天天都記著。當時的我，就不好，總想著自己的利益，不考慮別人。
不念舊惡，就是過去的壞事就讓它過去吧，不要再計較了，人隻有把舊惡放下，心裏才會坦蕩蕩。
<font color="#008000">不變隨緣</font>
在棲霞寺的時候，我整天誦經詠佛，勞苦工作，沒出過山門，也不與人講話。我就想，一生就會這樣下去嗎？我長大以後，總要出門的，總要和社會交往，那時該怎麽辦？總不能見著人就念經打坐吧。
於是，我學會了不變隨緣，這句話，可以成為大家的座右銘，遇到什麽樣的事情，就兩個字：隨緣。世界不是隻有你一個人，要學會尊重人權，尊重大眾，隨緣一點。開課晚了五分鍾，開飯遲了十分鍾，有什麽關係呢？不要太計較。並非一就是一，二就是二這樣較真。
孔子有個弟子顏回，有次路過布店，看到店主和顧客正在爭吵。原因是顧客買布，一尺3塊錢，他買了8尺。店主就是三八二十四塊，但這名顧客偏偏說三八二十三塊。顏回看不下去了，就說三八二十四塊。這個顧客很生氣，就說關你什麽事，偏要你來摻合。顏回就說自己是孔子的學生。顧客就要和顏回打賭，說到底是二十三還是二十四。倘若自己輸了，就輸掉頸上人頭。如果是顏回輸了呢？顏回就說輸掉自己的帽子。於是兩人來到孔子麵前，孔子聽完後，就對顏回說，你輸了，還是把帽子給人家吧。顏回很聽孔子的話，輸掉了帽子，但內心非常委屈，心想孔子是明理的人，怎麽會不知道三八二十四的道理呢？到了晚上，他再次求問孔子。孔子就說，是人頭重要還是帽子重要？顏回自然就明白了。所以說，事有輕重。
我23歲那年，以救護的名義來到台灣，沒有親人，也沒有朋友。盡避沒有淪落到做乞丐，但也經常餓到發抖。我有幾十年的糖尿病，家族並沒有遺傳，現在醫生也沒法找出病因。後來我自己感覺，糖尿病是餓出來的，胰島素被餓壞了，當然，這並沒有醫學證明。
<font color="#ff0000">走向世界：以退為進、以眾為我、以無為有、以空為樂</font>
很多人都不理解，我一無所有地來到台灣，卻辦起了佛光山，還在世界各地辦學。仔細想一想，其實就是結緣。我以佛光山為基點，把佛教文化帶向全世界，在這個過程中，也有四句話，那就是以退為進、以眾為我、以無為有、以空為樂。
<font color="#008000">以退為進</font>
人生往前的世界很大，但是隻有半個世界，前麵的門很窄，很多人都碰得頭破血流。其實，後麵還有半個世界，卻沒有人注意得到，所以說“回頭是岸”。
我開始到台北的時候，整天叫我去開會，去吃飯，不去就是看不起對方，每天都是這樣過的。我想不對，這和我原先的理念不對，我就來到了南邊的高雄，這下沒有人找我開會、吃飯了。所以我可以安心教學，創辦佛光山。台北的天氣經常是陰雨連綿，而高雄則是陽光普照，幾萬人的集會都在這裏，天時、地利、人和，這就是以退為進。
曾經有首詩歌描寫農夫的，詩是這樣寫的：“手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清淨方為道，退步原來是向前。”一味往前，可能會鼻青眼腫。有時候，退後也是向前。
<font color="#008000">以眾為我</font>
每個人都有父母，還有同學、同道、同友，我們要常想，別人的也是我的，我的也是別人的，我和別人都是一樣的。遇到事情的時候，多換位思考一下，你還有什麽不能釋懷的呢？
到現在為止，我沒有一張桌子，沒有一處房產。佛光山不是我的，是大眾的。大眾有了，我也有了，我就很高興。在佛光山，我也不懂管理，但是看下來，我是實行了社會主義了。
很多人都說，我有很多徒眾。我說我沒有一個徒眾，他們都是同學、朋友，三分師徒，七分道友，都是有緣人，他們比我了不起。
<font color="#008000">以無為有</font>
無是沒有，實際上比有更大更多。我最怕別人說我很有錢，很有能力，才能四處辦道場，這是對我最大的傷害，因為這些都不是我的。
曾經有個老和尚，在道觀的旁邊修了一個寺廟。道觀裏的道士不樂意，就呼風喚雨，撒豆成兵，但最終老和尚還是留下來了，道士們走光了。有人問老和尚，有什麽本領。老和尚就說了一個字：“無”。道士們會法術，有變化，所以有窮有荊我不會法術，自然無窮無荊
有和無之間，正如一張紙的正反兩麵，“色即是空，空即是色”。“無”真好，我沒有錢，就有人幫忙出錢；我沒有茶水，就有人給我倒上；我沒有麥克風，就有人借給我。
<font color="#008000">以空為樂</font>
“空”也是一個很奇妙的字，鼻孔有了空間，人才能生存。沒有空間，就沒有存在。揚州是一個放在世界上都算一流的都市，道路寬廣，交 通有則，還很注重傳統的建設。我回到家，就看到家鄉的變化，改頭換麵了，有了空間，就有了大地，就有了成就一切的可能。
一江 春水向東流，如今，我又流回來了。
<font color="#ff0000">世界旅行的“十年級”</font>
人生如同一場戲，我到四處旅遊，看各個地方，我也把世界分成了“十年級”。
我幾十年居住在台灣，花個幾天時間，環島旅遊一下，這就是“一年級”。
“二年級”是新加坡、馬來西亞、泰國，這些國家都不大，但是都很幹淨，而泰國更是佛教的勝地。
“三年級”是日本、韓國，這兩個國家也很值得觀光，因為有很多中華文化的脈絡，可以在日本、韓國找到，比如說早期的寺廟、建築等。
“四年級”是非洲，非洲的高速公路很好，但是是給野生動物們跑的，森林中的動物，河流中的魚兒，都在自由 生長。
“五年級”是澳洲，我在澳洲吃飯的時候，會有鳥兒飛過來，把我手中的食物搶走。我在吃麵包，鳥兒就飛到我的肩膀上，把麵包啄走。我在睡覺的時候，袋鼠會扒在窗戶上，看我睡覺。我在海邊的時候，很大的魚也會遊過來，對著我張嘴。人和大自然的和諧，在澳洲體現得很好。
“六年級”是美國、加拿大，美國很大，一個黃石公園，走幾天才能出來。美國還有很大的沙漠，就算是飛機飛幾個小時，也還沒飛出來。此外，美國很開放，全世界的青年學子都想到美國進修，所有的商人都想到美國投資。
“七年級”是歐洲，西方文化的發源地，法國人的浪漫，德國人的實事求是，包括對於人生的態度。現在歐洲國家組成歐盟，更加自由 。
“八年級”是俄羅斯，莫斯科的道路非常寬廣，足足有16車道。冬宮博物館，逛一天都逛不完。現在在中國台北，建一棟大樓的地皮都很難找到。但是在俄羅斯，所有的建築都很大氣。
“九年級”是印度，未來的印度會很強大，因為印度人最了不起的是頭腦。盡避現在的印度並不先進，坐車七八個小時都找不到一個廁所。但是科技發展不可小視，印度有一所大學，每年有幾十萬人報考，最終隻錄取5000人。畢業的時候，美國、日本的企業坐到學校裏，來搶這些畢業生。
“十年級”，當然是偉大的中國。中國不光是地大物博，景色秀麗。桂林山水、湖南張家界的鬼斧神工、四川九寨溝的人間仙境，都是豐富的遺產。
如今的中國，是一個和諧的國度。隻有和諧和平，才能萬年長遠。21世紀，必定是中國人的世紀。未來的世界上，還有哪個國家能和偉大的中國相提並論呢？我看是沒有了。