一個人生存在世間,身口意隨時都在造業,身體上的舉止動作有善惡的行為;嘴上的說話,也有善言惡語;內心的意念,也有善惡的思想。這中間,普遍的與善業相應者微乎其微,與惡業相應者卻比較多,因此,人與人相處時,要常常懷著懺悔慚愧的心。
在佛教裏,“懺悔”是一個非常殊勝的法門,其功德不可思議。譬如一個學生犯了過錯,到訓導處認錯懺悔後,他仍然可以成為一個健全的青年。一個出家人要經常懺悔,從懺悔中可以消除往昔所造之惡業。“懺悔”猶如菩薩的慈悲法水,藉此法水,能夠洗滌無始以來的罪 愆,獲得清淨的佛道。
人生在世,雖僅數十寒暑,但是,為了事業,為了家庭,難免奔波勞累,甚或與人爭執計較,這中間,身口意三者,不知造作了多少善業與惡業,如果,每一個人都能夠及時反省懺悔,則善業增長,惡業消除,仍然不失為堂堂正正的一個人。因此,佛經雲:“不怕無明起,隻怕覺照遲。”無明煩惱生起現行,隻要及時覺悟懺悔,仍然是個清淨善良的人。一個人最怕的不是犯了過失,而是犯了過失仍然不知道悔改。如同陷入錯誤的泥淖裏,若能及時回頭,仍可得救;如果一意孤行,自怨自艾,耽溺於過失中不肯自拔,則將越陷越深,終於遭到滅頂。佛教中有梁皇寶懺、大悲懺、八十八佛懺悔文等,都是教人常行懺悔;每月的布薩,即教人發露懺悔,所有罪過,一經懺悔表露,則如同經過法水洗淨,不會再遭遇旁人的責難與遺棄。
如上所述,大家了解了懺悔的意義與功德,那麽,我們應該如何懺悔呢?除了佛教的布薩、拜願以外,讓我提供各位一個在人際間最行得通、最能夠獲得和諧的妙法。這個辦法,就是我們每一個人不論在什麽時候,什麽地方都要牢牢記著“你是好人,我是壞人”的銘言。平常一個人,無論怎麽樣他總是處處要維護自己,認為隻有自己才是對的,隻有自己才是好人。三國時,曹操有一句話說:“寧可我負天下人,不可天下人負我。”自己不能吃虧,自己永遠是對的,這是一般人的觀念。可是,一個信仰佛教的人,卻要處處為別人設想,大家都是好人,隻有我是壞人。如果世間上每一個人都能有這種觀念,相信這個世界是和諧的,人我之間絕對沒有爭執的情事。什麽道理呢?舉個例子說:
張三把電風扇打開了。李四不喜歡,開口大聲說道:
“喂!不要隻顧自己吹,想想別人已經感冒了,趕快關掉!”
張三不服氣,頂了李四一句,說:“你自己感冒,站到旁邊去!別人熱死了也不能吹吹風嗎?”
“我為什麽要站到旁邊去?”李四發火了。
兩個人因此爭執起來,一個要開,一個要關,吵得不可收拾。
再舉個例子,甲從外麵進門,剛坐下,一陣風吹來,門“碰”一聲關上了。
乙坐在裏邊看書,被這突如其來的聲響弄得煩惱了,罵道:“進來也不會隨手關門嗎?”
甲一聽,反駁道:“門本來就沒關,你怪什麽的?我怎麽知道會刮風呢?”
“……”乙不服氣,兩個人終於衝突起來。
讓我們檢討一下上麵兩個例子。如果張三和李四都能稍為站在對方的立場想一想,相信兩個人絕不會起爭執的,譬如:張三得知李四感冒,趕快對不起,把電扇往旁邊挪一挪不就沒事了嗎?
甲乙兩個人的爭執,如果在乙發怒時,甲適時地道一聲“對不起”,又有什麽爭執可起呢?
每個人先承認自己是壞人,凡事都是自己的錯,勇於認錯,勤於懺悔,則無明煩惱亦無從生起,人我相處,自能和諧,生活即可獲得幸福快樂。
在佛教裏,“懺悔”是一個非常殊勝的法門,其功德不可思議。譬如一個學生犯了過錯,到訓導處認錯懺悔後,他仍然可以成為一個健全的青年。一個出家人要經常懺悔,從懺悔中可以消除往昔所造之惡業。“懺悔”猶如菩薩的慈悲法水,藉此法水,能夠洗滌無始以來的罪 愆,獲得清淨的佛道。
人生在世,雖僅數十寒暑,但是,為了事業,為了家庭,難免奔波勞累,甚或與人爭執計較,這中間,身口意三者,不知造作了多少善業與惡業,如果,每一個人都能夠及時反省懺悔,則善業增長,惡業消除,仍然不失為堂堂正正的一個人。因此,佛經雲:“不怕無明起,隻怕覺照遲。”無明煩惱生起現行,隻要及時覺悟懺悔,仍然是個清淨善良的人。一個人最怕的不是犯了過失,而是犯了過失仍然不知道悔改。如同陷入錯誤的泥淖裏,若能及時回頭,仍可得救;如果一意孤行,自怨自艾,耽溺於過失中不肯自拔,則將越陷越深,終於遭到滅頂。佛教中有梁皇寶懺、大悲懺、八十八佛懺悔文等,都是教人常行懺悔;每月的布薩,即教人發露懺悔,所有罪過,一經懺悔表露,則如同經過法水洗淨,不會再遭遇旁人的責難與遺棄。
如上所述,大家了解了懺悔的意義與功德,那麽,我們應該如何懺悔呢?除了佛教的布薩、拜願以外,讓我提供各位一個在人際間最行得通、最能夠獲得和諧的妙法。這個辦法,就是我們每一個人不論在什麽時候,什麽地方都要牢牢記著“你是好人,我是壞人”的銘言。平常一個人,無論怎麽樣他總是處處要維護自己,認為隻有自己才是對的,隻有自己才是好人。三國時,曹操有一句話說:“寧可我負天下人,不可天下人負我。”自己不能吃虧,自己永遠是對的,這是一般人的觀念。可是,一個信仰佛教的人,卻要處處為別人設想,大家都是好人,隻有我是壞人。如果世間上每一個人都能有這種觀念,相信這個世界是和諧的,人我之間絕對沒有爭執的情事。什麽道理呢?舉個例子說:
張三把電風扇打開了。李四不喜歡,開口大聲說道:
“喂!不要隻顧自己吹,想想別人已經感冒了,趕快關掉!”
張三不服氣,頂了李四一句,說:“你自己感冒,站到旁邊去!別人熱死了也不能吹吹風嗎?”
“我為什麽要站到旁邊去?”李四發火了。
兩個人因此爭執起來,一個要開,一個要關,吵得不可收拾。
再舉個例子,甲從外麵進門,剛坐下,一陣風吹來,門“碰”一聲關上了。
乙坐在裏邊看書,被這突如其來的聲響弄得煩惱了,罵道:“進來也不會隨手關門嗎?”
甲一聽,反駁道:“門本來就沒關,你怪什麽的?我怎麽知道會刮風呢?”
“……”乙不服氣,兩個人終於衝突起來。
讓我們檢討一下上麵兩個例子。如果張三和李四都能稍為站在對方的立場想一想,相信兩個人絕不會起爭執的,譬如:張三得知李四感冒,趕快對不起,把電扇往旁邊挪一挪不就沒事了嗎?
甲乙兩個人的爭執,如果在乙發怒時,甲適時地道一聲“對不起”,又有什麽爭執可起呢?
每個人先承認自己是壞人,凡事都是自己的錯,勇於認錯,勤於懺悔,則無明煩惱亦無從生起,人我相處,自能和諧,生活即可獲得幸福快樂。