今晚我就以藥師如來的“藥”“師”“琉璃”“光”四個意義對大家開示:


    <font color="#ff0000">一、藥:</font>市麵上有藥房、藥店、藥局等,因為眾生身體上的病,需要藥房的藥來治療。但是,我們另外還有心理上的病,必須靠佛法的藥才能治愈。所以這個“藥”對於我們的人生,比藥房、藥局來得重要。


    有一尊佛以“藥”為名,給我們的啟示很大,我們不一定要依靠藥師如來的藥來醫治,主要的是,應該學習 藥師如來,以佛法的藥來救度眾生。


    譬如,對一個充滿憂愁、悲傷的人,我給他一個笑容,令他歡喜,笑容就是治療憂愁的藥。一個悲觀消極的人,我說幾句好話安慰他、鼓勵他,使他振作起來,軟言愛語就是藥。有人口渴了,我布施他一杯茶解渴,這杯茶就是解渴的藥。有人肚子餓了,我打齋供眾,這就是療饑的藥。因此,隻要我們肯奉獻、服務、結緣,人人就能和藥師如來一樣。


    我常說,念觀音、拜觀音,不如自己做觀世音;同樣的,我們念藥師如來、拜藥師如來,希望大家都做藥師如來,施人以笑容、愛語、茶水、食物、歡喜、鼓勵……,把一切不好的毛病都治愈,這就是藥師如來的佛心。


    隻是,我們現在的社會,有許多人不肯給人良藥,反而施以毒藥。譬如以冷言冷語譏諷別人,以消極悲觀的語言刺激別人,甚至搬弄是非、說妄語等,這就如同以假藥害人一樣。所以我們稱念藥師如來名號,應該學習 藥師如來以慈悲、歡喜的真藥給人。


    在佛法有一個名詞叫“阿伽陀藥”,佛法就是藥,可以治療眾生貪瞋癡的病,使我們的身心獲得自在。


    一位醫生必須經過七年的養成才能行醫,其中又有高明不高明之分。我希望大家在稱念藥師如來名號的同時,要以佛心施給世人一帖佛法的真理之藥,這是我們念藥師佛號的重大責任。


    <font color="#ff0000">二、師:</font>學校裏有很多老師,而社會中隻要對我們有影響力的人,我們也尊他為師。甚至古人留下的名言佳句,也是我們的老師,乃至一本字典,也是無言之師。有時一經一論、一詩一詞、一字一句,都是一字師。


    在佛教,稱出家人為“法師”,法師就是要以法為師,以真理當老師,也要以法師人,以佛法作人的老師。


    所謂“師”者,就是人間的模範,應受社會大眾的尊重。中國人所謂“尊師重道”,意思是尊敬老師的同時,也要尊重道理。


    世間上每一個人都可以成“師”,因為連成佛都能做到,做老師有何不能?隻是,我們應該以什麽來做別人的老師呢?不一定上台講經說法才是老師,有時你威儀很好、很莊嚴,令人起恭敬心,別人自然以你為師。你很發心、勤勞,令人佩服,別人也會把你尊為老師。你很明理,時常為人排難解紛,就是一位明師。


    社會上稱做衣服的人為裁縫師,理發的為理發師,美容的為美容師……。大家在這裏稱念藥師如來名號,大家就是美心的老師。希望大家不僅要做以藥醫人的藥師,更要做一個美化心靈的老師,以佛心來莊嚴、淨化我們的社會。


    <font color="#ff0000">三、琉璃:</font>琉璃是七寶之一,是寶貝。世間有物質的寶貝,如金銀、珍珠、硨磲、瑪瑙等,但是這裏的“琉璃”是精神慧命上的財寶。有時我們說一句好話,好寶貴;很煩惱的時候,給我一本佛書解脫煩惱,好寶貴!這些都比物質上的寶貝重要。所以每個人應將自己當成琉璃一般寶貝,要像琉璃一般解人困難,增加別人的幸福、光彩,使人心開意解、平安幸福。


    幫助別人不一定要出錢,有時出力氣、說好話、做好事更重要,因為這裏麵含有很多的法寶。法寶是人人本來具足的,但是一般人不會應用。有人說,我不會說好話、不會出力、不會做善事。真的都不會也沒有關係,至少我有一顆心,就以“心香一瓣”,祝福別人平安幸福、增福增慧。或許別人並沒有真正獲得利益,但是自己的一片好心,足以上達三世一切諸佛,功德也是無量無邊的。


    <font color="#ff0000">四、光:</font>藥師法會期間,大家都會點燈,為何要點燈?因為燈光能照破黑暗,令人感到溫 暖,就像爐灶裏的火,可以成熟食物。


    世間上有什麽東西可以和光比較?唯有佛!所謂“佛光普照”,佛如光,所以念佛可以心光開朗;佛如光,可以給我們溫 暖、依靠。心中有佛光,才能使我們成聖成賢、成佛作祖、成熟圓滿。


    有人問:世間上最可怕的是什麽?有人說:鬼!也有人說:人比鬼可怕。因為鬼可以預防,人卻防不勝防。鬼在黑暗的地方害人,人有時也在黑暗中算計別人。不過有的人不怕鬼也不怕人,譬如,太太喊先生“死鬼”,表示鬼也很可愛;有時媽媽喊小孩“小表”,表示不討厭鬼。這個意思是說,人有時遇到壞人也不用怕,必須點亮心燈,才能照破黑暗,識破人情的虛假計謀,才能獲得安全。所以念藥師琉璃光如來,能保護我們平安幸福。


    台灣的藥師法會,是我在三十幾年前首先提倡的。因為我看到信徒都念阿彌陀佛,希望往生到西方極樂世界去,其實念藥師如來到東方也一樣。


    念阿彌陀佛,是希望往生時獲得阿彌陀佛的接引;然而念藥師如來卻可以獲得現世的富樂。我提倡人間佛教,我覺得現世的富樂最重要。不重視現世的富樂,卻把希望寄托在渺不可知的未來,這是不切實際的。況且《藥師經》說,如果有人想求生西方極樂世界,念藥師佛名號也可以往生西方。所以我覺得藥師法門最殊勝,最值得提倡!


    藥師佛於過去世行菩薩道時,發十二大願,願為眾生解除疾苦,使具足諸根,導入解脫,並依此願修行而成佛,住淨琉璃世界,其國土莊嚴猶如極樂世界。


    我們也要立願發揚藥師濟苦的精神,照顧天下需要濟助的眾生:


    一願施舍受苦受難者醫藥,讓他們健康!


    二願施舍受苦受難者飲食,讓他們飽滿!


    三願施舍受苦受難者衣履,讓他們溫 暖!


    四願施舍受苦受難者愛語,讓他們愉快!


    五願施舍受苦受難者方便,讓他們順利!


    六願施舍受苦受難者歡喜,讓他們稱心!


    七願施舍受苦受難者無畏,讓他們安全!


    八願施舍受苦受難者住處,讓他們安身!


    九願施舍受苦受難者尊重,讓他們自愛!


    十願施舍受苦受難者信心,讓他們發財!


    十一願施舍受苦受難者幸福,讓他們安樂!


    十二願施舍受苦受難者佛法,讓他們得救!


    藥師如來誓願不可思議,因其發願“於一切有情,起利益安樂”,願所有聞名受持藥師如來名號的一切有情眾生,眾病悉除,身心安樂,受用無缺,資具豐足,解脫憂苦。此現世樂的法門,與身心受苦的娑婆眾生特別有緣,因此也受到普遍的信仰。


    當一個人災難來時,要如何消災免難?我覺得:禮藥師佛要發願,讓自己的願力與藥師佛的願力相應,才會有力量,更何況沒有一位佛菩薩不由願力成就的。願要如何發?要發什麽?有以下幾種方式:


    我不惡口,我要給人歡喜;


    我要給人快樂,我要為人服務;


    我要發心做好義工,我要福利眾生;


    我要尊重他人,我要好好教育子女;


    我要夫妻和睦,我要做善事;


    我不起瞋心,我不嫉妒他人。


    隻要虔誠,任何"願"力都有功德,自然可以消災免難。


    人的煩惱罪業,如田中雜草,會妨害禾苗的生長,但如果勤於除草(不犯過失,常懺悔錯失),有大願的功德禾苗,罪業的雜草自然就不會礙事。


    所以,以消災延壽為目的的“藥師法門”可說最能符合當今人類的需要。修持“藥師法門”首先必需認識到災難乃吾人業力所成,所以想要消災,必定要先清淨自己的三業,而延壽並非僅指延長色身的壽命,我們還要祈求家族、子孫、事業、道德,乃至法身慧命的長壽。


    <font color="#008000">修持藥師法門的方法:</font>


    <font color="#ff0000">一心稱名:</font>念到念而不念,不念而念,念念不離其心,自然就會得到藥師如來的願力加持。


    <font color="#ff0000">點燈供養:</font>“千古暗室,一燈通明”,借著點亮外在的燈火來引燃心燈。


    <font color="#ff0000">掛旛莊嚴:</font>幢旛乃佛教法會中的莊嚴具之一,雖然它隻是一塊布,但是因為有了佛法的加持,所以具備怖魔延壽的威力。如果我們能時時在心中掛起佛法的幢旛,就能降魔除惡,消災延壽。


    <font color="#ff0000">真言咒語:</font>持咒到了身心不二,物我一如的地步,就能遠離顛倒妄想,得到感應。


    佛光山在高雄的分院壽山寺,每年舉辦藥師法會,十數年從不間斷。有一年的法會中,由於信徒們的虔誠感應,竟然結了好幾萬粒的燈花舍利,甚至一個燈花就結了七、八粒,五彩繽紛,亮晶晶的很美麗,這種燈花舍利是我親眼看到的。可是奇怪的是,有人把燈花拿回去點,在家裏卻怎麽樣都點不出來;而且在寺裏進佛堂的時候,如有人講話或是穿鞋子進堂,燈花就不結舍利了。那個時候有幾十人不分晝夜照料寺裏幾百盞燈火,在誠心禮佛的感應下,燈花舍利愈結愈多,使信徒們信心大增。這燈花舍利就是虔誠靈驗的象征。

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