你和人相處，用什麽樣的眼光看人呢？
有的人用懷疑的眼光看人；有的人用妒恨的眼光看人；有的人用藐視的眼光看人；有的人用成見的眼光看人。
社會上，有的人說“慧眼識英雄”；世間上的英雄很少，有慧眼的人也不多，真正能做到“慈眼視眾生”，就算不錯了。韓愈說：“世有伯樂，然後有千裏馬；千裏馬常有，而伯樂不常有。”伯樂的慧眼，也就是愛人、助人的慈眼。
父母用慈眼在看著兒女的成長；師長用慈眼在看著學生的進步；長者親人用慈眼在看著子孫的光耀門楣；國家社會用慈眼在看著全民的健全有為。好的社區鄰裏之間，用慈眼互相幫忙；好的機關團 體裏麵，用慈眼彼此互相提攜友愛。
人的一雙眼睛是肉眼，假如給人一點關注，給人一些尊重，那就是“慈眼視眾生”了。
眾生當中，有卵生、胎生、濕生、化生。在各類的眾生當中，就拿胎生的人類來說：有的人小氣，慳吝不舍；有的人閉塞，庸俗不堪；有的人狡猾，玩世不恭；有的人虛假，表裏不一。
盡避千百萬種不一樣的眾生，吾人應以慈眼來看他，總能促進彼此之間的和諧，增進彼此之間的互動。假如人人都能用“慈眼視眾生”的話，則世界的和平，種族的和諧，有厚望焉！
非常遺憾的是，世間人有時不用慈眼看人，而用覬覦的眼光看別人的財產；用無情的眼光對人幸災樂禍。有的人用“看壞不看好”的眼光看人；有的用“看假不看真”的眼光看人。一雙美麗的眼睛，變成是刀、是劍，多麽的可惜呢？
《普門品》說：“觀世音菩薩遊諸十方國土，以慈眼視眾生。”所以觀世音菩薩慈悲的形象，能在每個人的家庭客廳裏，被高高的供奉著。“慈眼”是多麽令人向往啊！
在我身旁的人群裏，吾人希望他們用什麽樣的眼光來看我呢？
我們都希望我的朋友能用慈眼來看我；希望我的家人能用慈眼來看我；希望我的尊長能用慈眼來看我；希望我的鄉親能用慈眼來看我。但是，聰明的大家，我們以什麽樣的眼光去看人呢？
有的人用懷疑的眼光看人；有的人用妒恨的眼光看人；有的人用藐視的眼光看人；有的人用成見的眼光看人。
社會上，有的人說“慧眼識英雄”；世間上的英雄很少，有慧眼的人也不多，真正能做到“慈眼視眾生”，就算不錯了。韓愈說：“世有伯樂，然後有千裏馬；千裏馬常有，而伯樂不常有。”伯樂的慧眼，也就是愛人、助人的慈眼。
父母用慈眼在看著兒女的成長；師長用慈眼在看著學生的進步；長者親人用慈眼在看著子孫的光耀門楣；國家社會用慈眼在看著全民的健全有為。好的社區鄰裏之間，用慈眼互相幫忙；好的機關團 體裏麵，用慈眼彼此互相提攜友愛。
人的一雙眼睛是肉眼，假如給人一點關注，給人一些尊重，那就是“慈眼視眾生”了。
眾生當中，有卵生、胎生、濕生、化生。在各類的眾生當中，就拿胎生的人類來說：有的人小氣，慳吝不舍；有的人閉塞，庸俗不堪；有的人狡猾，玩世不恭；有的人虛假，表裏不一。
盡避千百萬種不一樣的眾生，吾人應以慈眼來看他，總能促進彼此之間的和諧，增進彼此之間的互動。假如人人都能用“慈眼視眾生”的話，則世界的和平，種族的和諧，有厚望焉！
非常遺憾的是，世間人有時不用慈眼看人，而用覬覦的眼光看別人的財產；用無情的眼光對人幸災樂禍。有的人用“看壞不看好”的眼光看人；有的用“看假不看真”的眼光看人。一雙美麗的眼睛，變成是刀、是劍，多麽的可惜呢？
《普門品》說：“觀世音菩薩遊諸十方國土，以慈眼視眾生。”所以觀世音菩薩慈悲的形象，能在每個人的家庭客廳裏，被高高的供奉著。“慈眼”是多麽令人向往啊！
在我身旁的人群裏，吾人希望他們用什麽樣的眼光來看我呢？
我們都希望我的朋友能用慈眼來看我；希望我的家人能用慈眼來看我；希望我的尊長能用慈眼來看我；希望我的鄉親能用慈眼來看我。但是，聰明的大家，我們以什麽樣的眼光去看人呢？