人，都有一雙眼睛，是給我們看的；也都有兩個耳朵，是給我們聽的。人的一生，假如活到80歲，甚至100歲，我們究竟都聽了一些什麽聲音呢？
10歲的人生，要聽父母的訓誡。雖然很多兒女都嫌父母太嘮叨了。一般小兒女並不喜歡聽到嘮叨的聲音，其實父母的嘮叨聲裏，蘊藏了多少的愛心與希望！
20歲的人生，要聽朋友的談話。20歲的青年人，不喜歡聽父母的話，開口閉口都說“我朋友說的”、“我朋友告訴我的”。這時候朋友非常重要，但要牢記“近朱者赤，近墨者黑”。
30歲的人生，要聽情人 的訴說。三十而立之年，父母的話不容易引起認同，朋友的意見也不容易相互影響，這時隻有聽戀愛中的情人 訴說，力量最大。但是，因為力量最大，更應該謹慎，自己要知道何去何從。對前途的成敗，人生的苦樂，都不能兒戲，不能草率決定。
40歲的人生，要聽社會的建議。人生到了40歲，依孔子所說，已經是“不惑”之齡，但現代人生長在知識爆炸的時代，到了40歲還是要聽社會人士的建議。孔子“十五誌於學”，現在的人，有的到了三四十歲，才曉得立誌學習 ，所以大學裏，老碩士、老博士為數很多。
50歲的人生，要聽妻兒的抱怨。50歲的人生，想讓妻兒高唱“丈夫真偉大”、“爸爸真偉大”並不容易。多數的丈夫都是聽妻兒的抱怨，嫌所賺的錢不夠多，不能買汽車洋房，所以50歲的男人，真的很難做。
60歲的人生，要聽大眾的批評。孔子說，60歲的人生，應該是“耳順”的年齡。而現在的60歲，人生正好要聽社會大眾給予自己的批評。每天打開電視，臧否天下人物者，都是中老年人士。政治家、企業家這個年齡都要受社會大眾的公評，所批評的內容，除了才華、能力以外，道德更為重要。
70歲的人生，要聽自己的主張。古人說“人生七十古來稀”，現在人說“人生七十才開始”。管他古來稀，管他剛開始，總之今日高齡化的社會裏，70歲以上的老人越來越多。70歲的人生，在社會裏奮鬥了五六十年，對社會的認知，對自己的了解，都有一定的程度，這個時候應該聽聽自己的主張。70歲的人，還要把經驗傳承，把自己的主張訴說給人聽，所謂“退而不休”，是其時也。
80歲的人生，要隨自然去留。人生到了80歲，甚至90歲、100歲，就不必計較人間壽命長短、有無得失，甚至連生死都不足掛懷，一切任憑自然的生命法則，隨緣自在，就如陶淵明所說：“樂夫天命複奚疑！”
10歲的人生，要聽父母的訓誡。雖然很多兒女都嫌父母太嘮叨了。一般小兒女並不喜歡聽到嘮叨的聲音，其實父母的嘮叨聲裏，蘊藏了多少的愛心與希望！
20歲的人生，要聽朋友的談話。20歲的青年人，不喜歡聽父母的話，開口閉口都說“我朋友說的”、“我朋友告訴我的”。這時候朋友非常重要，但要牢記“近朱者赤，近墨者黑”。
30歲的人生，要聽情人 的訴說。三十而立之年，父母的話不容易引起認同，朋友的意見也不容易相互影響，這時隻有聽戀愛中的情人 訴說，力量最大。但是，因為力量最大，更應該謹慎，自己要知道何去何從。對前途的成敗，人生的苦樂，都不能兒戲，不能草率決定。
40歲的人生，要聽社會的建議。人生到了40歲，依孔子所說，已經是“不惑”之齡，但現代人生長在知識爆炸的時代，到了40歲還是要聽社會人士的建議。孔子“十五誌於學”，現在的人，有的到了三四十歲，才曉得立誌學習 ，所以大學裏，老碩士、老博士為數很多。
50歲的人生，要聽妻兒的抱怨。50歲的人生，想讓妻兒高唱“丈夫真偉大”、“爸爸真偉大”並不容易。多數的丈夫都是聽妻兒的抱怨，嫌所賺的錢不夠多，不能買汽車洋房，所以50歲的男人，真的很難做。
60歲的人生，要聽大眾的批評。孔子說，60歲的人生，應該是“耳順”的年齡。而現在的60歲，人生正好要聽社會大眾給予自己的批評。每天打開電視，臧否天下人物者，都是中老年人士。政治家、企業家這個年齡都要受社會大眾的公評，所批評的內容，除了才華、能力以外，道德更為重要。
70歲的人生，要聽自己的主張。古人說“人生七十古來稀”，現在人說“人生七十才開始”。管他古來稀，管他剛開始，總之今日高齡化的社會裏，70歲以上的老人越來越多。70歲的人生，在社會裏奮鬥了五六十年，對社會的認知，對自己的了解，都有一定的程度，這個時候應該聽聽自己的主張。70歲的人，還要把經驗傳承，把自己的主張訴說給人聽，所謂“退而不休”，是其時也。
80歲的人生，要隨自然去留。人生到了80歲，甚至90歲、100歲，就不必計較人間壽命長短、有無得失，甚至連生死都不足掛懷，一切任憑自然的生命法則，隨緣自在，就如陶淵明所說：“樂夫天命複奚疑！”