人在和人相處中，最不安的就是畏懼和恐慌，所以觀世音菩薩不但救苦救難，而且布施給人“無畏”。此中的意義，就如有力量的人和有辦法的人，對於一些弱小無助者，給予保護說：“不要怕”；有我支持你！此種布施的精神至為重要。
因為觀世音菩薩尋聲救苦，給予眾生布施“無畏”，所以在觀世音菩薩的諸多名號當中，又名“施無畏者”。相反的，世間上有的人不但不能給人無畏，反而給人畏懼。自己的語言、行為，總是能給人恐嚇就給人恐嚇，能夠給人畏懼的就給人畏懼！這不但不是“施無畏”，反而增加社會上到處充滿了障礙、打擊，甚至戰雲密布，機關重重，令人深感危機四伏，危險難安。
語雲“知人知麵不知心”！人與人之間，因為不知道此人對我是有利還是有害，所以交 朋友不得不提防將來的變化；招考員工，也不得不調查身世，以防備將來不利於團 體。
在家庭中，長者也經常開示後輩，都是教他要“害人之心不可有，防人之心不可無。”家庭裏的父母、兄弟姊妹，雖然親如骨肉，有時也要有一些防備，怕你對家庭眷屬造成不利；在一個機關團 體裏，也總是製定一些方案，以防離心份子有害於公事。甚至大如國家，也組織各種機構，實行各種防護措施，所謂保密防諜、防貪、防盜、防洩密、防破壞等，所以有調查局、安全局，乃至警備總部，重重的關防之多，就是因為對惡人、惡事，以及惡因、惡緣有所畏懼和防患於未然啊！
吾人立身處世，應有為眾生施予保護的慈悲智勇。我們要發願作眾生的保護傘，不受雨淋；要作眾生的手電筒，消除暗夜恐慌；要作眾生的舟航，讓大眾能離開苦海；要作眾生的家園，讓他免於餐風露宿，這就如觀世音菩薩的施無畏。
在這個世間上，雖然到處有聖賢善良之人，但是不可諱言的，許多貪瞋愚癡的地獄、餓鬼、畜生也和吾人同居 一處，因此吾人處世，也應該學習 膽量、智慧。所謂“忍者無懼”、“仁者無敵”；尤其重要的是“平常不做虧心事，夜半敲門心不驚”，以及“站在船頭穩，不怕浪來顛”，隻要自己日常遵守綱常紀律，待人處事慈悲正直，自當能夠磊落做人，自然能夠“應世無畏”也！
因為觀世音菩薩尋聲救苦，給予眾生布施“無畏”，所以在觀世音菩薩的諸多名號當中，又名“施無畏者”。相反的，世間上有的人不但不能給人無畏，反而給人畏懼。自己的語言、行為，總是能給人恐嚇就給人恐嚇，能夠給人畏懼的就給人畏懼！這不但不是“施無畏”，反而增加社會上到處充滿了障礙、打擊，甚至戰雲密布，機關重重，令人深感危機四伏，危險難安。
語雲“知人知麵不知心”！人與人之間，因為不知道此人對我是有利還是有害，所以交 朋友不得不提防將來的變化；招考員工，也不得不調查身世，以防備將來不利於團 體。
在家庭中，長者也經常開示後輩，都是教他要“害人之心不可有，防人之心不可無。”家庭裏的父母、兄弟姊妹，雖然親如骨肉，有時也要有一些防備，怕你對家庭眷屬造成不利；在一個機關團 體裏，也總是製定一些方案，以防離心份子有害於公事。甚至大如國家，也組織各種機構，實行各種防護措施，所謂保密防諜、防貪、防盜、防洩密、防破壞等，所以有調查局、安全局，乃至警備總部，重重的關防之多，就是因為對惡人、惡事，以及惡因、惡緣有所畏懼和防患於未然啊！
吾人立身處世，應有為眾生施予保護的慈悲智勇。我們要發願作眾生的保護傘，不受雨淋；要作眾生的手電筒，消除暗夜恐慌；要作眾生的舟航，讓大眾能離開苦海；要作眾生的家園，讓他免於餐風露宿，這就如觀世音菩薩的施無畏。
在這個世間上，雖然到處有聖賢善良之人，但是不可諱言的，許多貪瞋愚癡的地獄、餓鬼、畜生也和吾人同居 一處，因此吾人處世，也應該學習 膽量、智慧。所謂“忍者無懼”、“仁者無敵”；尤其重要的是“平常不做虧心事，夜半敲門心不驚”，以及“站在船頭穩，不怕浪來顛”，隻要自己日常遵守綱常紀律，待人處事慈悲正直，自當能夠磊落做人，自然能夠“應世無畏”也！