人，大多數都喜歡嚐甜頭，不歡喜吃苦。
其實，人生本味，酸甜苦辣，百味雜陳。有人喜甜，有人愛酸，有人吃苦，有人好辣；一桌佳肴，有酸甜苦辣，能夠各食其好，各取所需，皆大歡喜！
“酸甜苦辣”既是人生本味，如果人生想要創造未來，耕耘前途，發展事業；隻能吃甜，不肯吃苦，這就不容易有所作為了！
所謂“吃得苦中苦，方為人上人”；又說：“不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香”。吃苦，是成功必經的過程，你要想有所成就，就必須埋頭苦幹、勤勞苦作、寒窗苦讀、聖賢苦學；因為苦是人生的增上緣，如果不經過苦讀、不經過苦學、不經過苦練、不經過苦磨，是不能成功的。
甚至，不經過風霜苦寒，那裏知道溫 暖的可貴；不能深切認知人生苦短，那裏懂得精進勤學。所以，吃苦就如吃補；有了今日的辛苦播種，他日自然會有苦盡笆來的甜美果實。
俗語說：“不吃苦，就不能做佛祖”；自古的偉人聖賢，那一個不是從苦難中慢慢奮鬥成功的？佛陀的六年苦行；達摩的九年苦苦麵壁。王寶釧經過十八年苦守寒窯，才能為人記憶；蘇秦懸梁刺骨苦學有成，才能為人所稱道。孫中山一生的辛苦，半生的奔走，才能創造民國；王冕窮困中不忘苦學，才能成功。少林寺僧不經過苦練，那裏能成功？所以，苦是人生的增上緣。
佛教並不提倡吃苦，即以修行而言，認為樂行太過熱哄哄，苦行太過冷冰冰，所以在苦樂之間，佛教倡導中道。當樂的時候應該要節製，不能樂極生悲；當苦的時候，應該要麵對苦難，百折不撓，衝過苦關，前途自然“柳暗花明又一村”。
一個人的成就，常常都是從血汗、辛苦、委屈、忍耐、受苦中，點滴累積而成。正如鬆柏必需受得了霜寒，才能長青；寒梅必須經得起冰雪，才能吐露芬芳。
“偉大”，是多少辛苦和努力換來的讚美詞；所以，吃苦就是吃補，誠信然也！
其實，人生本味，酸甜苦辣，百味雜陳。有人喜甜，有人愛酸，有人吃苦，有人好辣；一桌佳肴，有酸甜苦辣，能夠各食其好，各取所需，皆大歡喜！
“酸甜苦辣”既是人生本味，如果人生想要創造未來，耕耘前途，發展事業；隻能吃甜，不肯吃苦，這就不容易有所作為了！
所謂“吃得苦中苦，方為人上人”；又說：“不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香”。吃苦，是成功必經的過程，你要想有所成就，就必須埋頭苦幹、勤勞苦作、寒窗苦讀、聖賢苦學；因為苦是人生的增上緣，如果不經過苦讀、不經過苦學、不經過苦練、不經過苦磨，是不能成功的。
甚至，不經過風霜苦寒，那裏知道溫 暖的可貴；不能深切認知人生苦短，那裏懂得精進勤學。所以，吃苦就如吃補；有了今日的辛苦播種，他日自然會有苦盡笆來的甜美果實。
俗語說：“不吃苦，就不能做佛祖”；自古的偉人聖賢，那一個不是從苦難中慢慢奮鬥成功的？佛陀的六年苦行；達摩的九年苦苦麵壁。王寶釧經過十八年苦守寒窯，才能為人記憶；蘇秦懸梁刺骨苦學有成，才能為人所稱道。孫中山一生的辛苦，半生的奔走，才能創造民國；王冕窮困中不忘苦學，才能成功。少林寺僧不經過苦練，那裏能成功？所以，苦是人生的增上緣。
佛教並不提倡吃苦，即以修行而言，認為樂行太過熱哄哄，苦行太過冷冰冰，所以在苦樂之間，佛教倡導中道。當樂的時候應該要節製，不能樂極生悲；當苦的時候，應該要麵對苦難，百折不撓，衝過苦關，前途自然“柳暗花明又一村”。
一個人的成就，常常都是從血汗、辛苦、委屈、忍耐、受苦中，點滴累積而成。正如鬆柏必需受得了霜寒，才能長青；寒梅必須經得起冰雪，才能吐露芬芳。
“偉大”，是多少辛苦和努力換來的讚美詞；所以，吃苦就是吃補，誠信然也！