人是宗教的動物，人生隻要有生死問題，就一定要信仰宗教。世界上各個宗教皆有其教義主張，“無常”是佛教的真理之一，然而一般人因為不解無常的真義，因而心生排拒，甚至感到害怕。
其實無常很好，因為無常，才有希望；因為無常，才有未來，所謂“無常苦空，無常樂有”，假如世間一切都是定型的，沒有變化，沒有生滅，老的永遠都是老的，小的永遠都是小的，不知道你感受如何？所以無常變化就很可貴。
當然，無常可以變好，無常也可以變壞，但是變好變壞，都是有原因的。
無常，讓人會珍惜生命；無常，讓人會珍惜擁有；無常，讓人會珍惜因緣；無常，讓人會珍惜關係。
看到一朵鮮花衰殘凋謝，興起了無常的感受；看一粒種子展現生命力，茁壯成長，不禁感受到無常的可貴。
愚癡，因為勤讀而能變成聰明；貧窮，因為奮鬥而能增加財富，這都是無常的可貴之處。
上古時，帝王專製，人民毫無自由 ，假如不是無常，而是一成不變，哪裏有今日的民 主政治；過去石器時代，民智未開，人民茹毛飲血，如果不是無常，而是一成不變，現在不是仍然停留在文化末啟的蠻荒時代嗎？
因為無常，因此有錢有勢的也不必太過得意，因為世事無常，財富為五家所共有，名位更是朝夕萬變，甚至身體健康也都是生滅無常，如少水魚，不值得太過貪執，反而要以無常為戒，應該做的事，要及早成辦。
無常是宇宙中最自然不過的現象，因此古來多少文人雅士莫不為文作賦感悟無常。例如誦讀《瑜珈焰口》中的“將軍戰馬今何在，野草閑花滿地愁”，不禁令人生起了無常之感；朗誦荊軻的“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”，不禁令人生起悲壯犧牲的雄心。
無常苦空雖為人生實相，但在無常之中吾人皆有一顆不變的真心，若能證悟真理，超越無常，則能在無常之中找出自己的出路，是時任性逍遙，心安理得，豈不快哉！
其實無常很好，因為無常，才有希望；因為無常，才有未來，所謂“無常苦空，無常樂有”，假如世間一切都是定型的，沒有變化，沒有生滅，老的永遠都是老的，小的永遠都是小的，不知道你感受如何？所以無常變化就很可貴。
當然，無常可以變好，無常也可以變壞，但是變好變壞，都是有原因的。
無常，讓人會珍惜生命；無常，讓人會珍惜擁有；無常，讓人會珍惜因緣；無常，讓人會珍惜關係。
看到一朵鮮花衰殘凋謝，興起了無常的感受；看一粒種子展現生命力，茁壯成長，不禁感受到無常的可貴。
愚癡，因為勤讀而能變成聰明；貧窮，因為奮鬥而能增加財富，這都是無常的可貴之處。
上古時，帝王專製，人民毫無自由 ，假如不是無常，而是一成不變，哪裏有今日的民 主政治；過去石器時代，民智未開，人民茹毛飲血，如果不是無常，而是一成不變，現在不是仍然停留在文化末啟的蠻荒時代嗎？
因為無常，因此有錢有勢的也不必太過得意，因為世事無常，財富為五家所共有，名位更是朝夕萬變，甚至身體健康也都是生滅無常，如少水魚，不值得太過貪執，反而要以無常為戒，應該做的事，要及早成辦。
無常是宇宙中最自然不過的現象，因此古來多少文人雅士莫不為文作賦感悟無常。例如誦讀《瑜珈焰口》中的“將軍戰馬今何在，野草閑花滿地愁”，不禁令人生起了無常之感；朗誦荊軻的“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”，不禁令人生起悲壯犧牲的雄心。
無常苦空雖為人生實相，但在無常之中吾人皆有一顆不變的真心，若能證悟真理，超越無常，則能在無常之中找出自己的出路，是時任性逍遙，心安理得，豈不快哉！