過去，有的人在路上點一盞路燈跟行人結緣，有人做個茶亭施茶與人結緣，有人造一座橋梁銜接兩岸與人結緣，有人挖一口水井供養大眾結緣，有人送一個時鍾跟你結時間緣，這些都是很可貴的善緣。隻要人有善心，自然善緣處處在，善門處處開！
<font color="#ff0000">(一)經濟結緣</font>--有時候，我們可以用一塊錢跟別人結善緣，不但帶給別人親切感，甚至也許因此救了他人一條命。
<font color="#ff0000">(二)語言結緣</font>--別人灰心的時候，你鼓勵他一句話，對方就有絕處逢生的感覺；別人失望的時候，你讚美他一句話，他就會覺得人生可愛多了。
<font color="#ff0000">(三)功德結緣</font>--一件小小的善事，一個小小的善心，都可以蔚成大功德。
<font color="#ff0000">(四)教育結緣</font>--我們也可以用知識或技術做法布施，來和人結緣。
<font color="#ff0000">(五)服務結緣</font>--在某些事情上，給別人一點方便，有時，會成為大家欽佩敬愛的對象。
<font color="#ff0000">(六)身體結緣</font>-- 一個微笑，一個舉手，有時候會帶給大家意想不到的善緣。有時候，一句好話、一件善事、一個微笑、一點知識，都能給我們的人生廣結善緣，成就大好的功德。
觀世音菩薩以慈悲為緣，普渡眾生，在他的慈心悲願裏，一切眾生承受了慈悲的法孔，成就了慈悲的心懷。
地藏菩薩以願力為緣：“眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛！”千百年來，地藏菩薩的這四句無量願偈，為世人指出了成佛路，為佛法點出了長明燈！
文殊菩薩以智慧為緣，發廣長舌，說無上法，為盲者現光明，為闇者演法音，以他的睿智大慧為中國佛教開創了至深至妙的大般若境界。
普賢菩薩以實踐為緣，舉手投足皆是道，揚眉瞬目無非法，為中國佛學樹立了崇樸務實的道範與高風。
除了四大菩薩之外，佛教裏麵的曆代高僧大德，個個都有獨到的結緣法門。例如：
弘一大師以書法與人結緣，以持戒與人結緣。隻要是向慕佛法的人，他從不吝惜以筆墨寫經句結法緣；他自己更是嚴謹修行，堅守戒律，絕無一言謗法，無一行犯戒，為佛法樹立了“華枝春滿，天心月圓”的崇高典範。
虛雲老和尚以禪定與人結緣，如如不動，一心不亂，不說法而法音宣流，接萬機而不隨境轉。
太虛大師則以說法為緣，或以文字演繹般若，或以講經啟迪迷津，奔走各方，為中國佛教的起死回生打下一劑清涼藥方。
善導大師以光明和大眾結緣，使眼盲者心不盲，使心盲者重現智光，為黑暗汙濁的人間帶來一片光明。
印扁大師以念佛結緣，從念念觀佛相續不斷，日日持誦佛號不絕的修持中，引導信眾對彌陀淨土產生堅定的信心，和彌陀世尊結下妙善的因緣。
其他如印度須達長者，以布施結緣，建造了祇園精舍，成為佛陀在印度北方弘化的場所，而受到舉國的敬仰。
永明延壽禪師，以放生結緣，救渡了無數水族走獸免受刀俎油鍋的災難。
龍褲國師以奉茶結緣，讓饑渴的旅人遊子得到甘露的滋潤、清涼的蔭，有力氣跋涉更遙遠的路途！
社會要靠群體的結合營運，才能發揮功能效用，就是個人的生命，也要依靠六根的配合聚會，才能生活愉快。我們日常生活的一切，要仰仗士農工商的合作無間，搬有運無，才能衣食無缺，免於匱乏。因此，我們要感謝因緣，感謝眾多的人成就我們。
<font color="#ff0000">(一)經濟結緣</font>--有時候，我們可以用一塊錢跟別人結善緣，不但帶給別人親切感，甚至也許因此救了他人一條命。
<font color="#ff0000">(二)語言結緣</font>--別人灰心的時候，你鼓勵他一句話，對方就有絕處逢生的感覺；別人失望的時候，你讚美他一句話，他就會覺得人生可愛多了。
<font color="#ff0000">(三)功德結緣</font>--一件小小的善事，一個小小的善心，都可以蔚成大功德。
<font color="#ff0000">(四)教育結緣</font>--我們也可以用知識或技術做法布施，來和人結緣。
<font color="#ff0000">(五)服務結緣</font>--在某些事情上，給別人一點方便，有時，會成為大家欽佩敬愛的對象。
<font color="#ff0000">(六)身體結緣</font>-- 一個微笑，一個舉手，有時候會帶給大家意想不到的善緣。有時候，一句好話、一件善事、一個微笑、一點知識，都能給我們的人生廣結善緣，成就大好的功德。
觀世音菩薩以慈悲為緣，普渡眾生，在他的慈心悲願裏，一切眾生承受了慈悲的法孔，成就了慈悲的心懷。
地藏菩薩以願力為緣：“眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛！”千百年來，地藏菩薩的這四句無量願偈，為世人指出了成佛路，為佛法點出了長明燈！
文殊菩薩以智慧為緣，發廣長舌，說無上法，為盲者現光明，為闇者演法音，以他的睿智大慧為中國佛教開創了至深至妙的大般若境界。
普賢菩薩以實踐為緣，舉手投足皆是道，揚眉瞬目無非法，為中國佛學樹立了崇樸務實的道範與高風。
除了四大菩薩之外，佛教裏麵的曆代高僧大德，個個都有獨到的結緣法門。例如：
弘一大師以書法與人結緣，以持戒與人結緣。隻要是向慕佛法的人，他從不吝惜以筆墨寫經句結法緣；他自己更是嚴謹修行，堅守戒律，絕無一言謗法，無一行犯戒，為佛法樹立了“華枝春滿，天心月圓”的崇高典範。
虛雲老和尚以禪定與人結緣，如如不動，一心不亂，不說法而法音宣流，接萬機而不隨境轉。
太虛大師則以說法為緣，或以文字演繹般若，或以講經啟迪迷津，奔走各方，為中國佛教的起死回生打下一劑清涼藥方。
善導大師以光明和大眾結緣，使眼盲者心不盲，使心盲者重現智光，為黑暗汙濁的人間帶來一片光明。
印扁大師以念佛結緣，從念念觀佛相續不斷，日日持誦佛號不絕的修持中，引導信眾對彌陀淨土產生堅定的信心，和彌陀世尊結下妙善的因緣。
其他如印度須達長者，以布施結緣，建造了祇園精舍，成為佛陀在印度北方弘化的場所，而受到舉國的敬仰。
永明延壽禪師，以放生結緣，救渡了無數水族走獸免受刀俎油鍋的災難。
龍褲國師以奉茶結緣，讓饑渴的旅人遊子得到甘露的滋潤、清涼的蔭，有力氣跋涉更遙遠的路途！
社會要靠群體的結合營運，才能發揮功能效用，就是個人的生命，也要依靠六根的配合聚會，才能生活愉快。我們日常生活的一切，要仰仗士農工商的合作無間，搬有運無，才能衣食無缺，免於匱乏。因此，我們要感謝因緣，感謝眾多的人成就我們。