有個信佛的老太太早晚課都按時做的，也回向給眾生，自認為心量很大。
師兄讓她參加助念小組，她回答說“沒有時間”。同樣是佛門在家弟子的媳婦忍不住與老太太說了“您現在幫助別人，其實在幫助您自己……”老太太很不悅，覺得媳婦不過皈依佛門一年沒有資格來“教訓”她，讓她不解的是為何是媳婦屢屢有感應：觀音菩薩生日時竟然見到了觀音佛像，背《心經》有時竟然能聞到百合花的香味。
感應也是因緣法，感應要有因緣條件。水不清，如何能影射景物？穀不空，如何能吞吐聲納？人如果沒一顆清淨、感動的心，如何能與真理相應，如何能與諸佛菩薩感應道交 ？所謂“菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前。”這就是感應的原理。
有個小男孩對著山穀大叫“我討厭你”，藉以發泄心中的不滿，結果他驚訝的發現，周遭的人也都討厭他。小男孩哭著把情形告訴媽媽，媽媽安慰他，並且帶他回到山穀，要他再叫一聲“我愛你”，結果小男孩破啼為笑，因為他聽到四麵八方的人也都告訴他：“我愛你”。
空穀回音，這就是感應！敲鍾鍾響，敲鼓鼓鳴，這也是感應。烏龜望蛋，孵化小標；螟蛉有子，蜾負之，這也是感應。毒氣外泄，襲人喪命；溫 暖如電，流入心房，這也是感應。
感應就是天地萬物、宇宙眾生之間的一種互動、呼應。看到月圓月缺，興起了歲月的流逝；目睹花開花謝，感歎世間的無常，這都是感應。母子連心，魂牽夢係，這也是感應。
感應也是因緣法，感應要有因緣條件。水不清，如何能影射景物？穀不空，如何能吞吐聲納？人如果沒一顆清淨、感動的心，如何能與真理相應，如何能與諸佛菩薩感應道交 ？所謂“菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前。”這就是感應的原理。
生活中，一句話，就會讓人歡喜不已；一句話，也會令人痛苦不堪，這也是感應。喊一聲萬歲，就能獲得賞賜；罵一句昏君，也會鋃鐺下獄，這都是有因有緣的，這也合乎緣起法則。
經常有人問：念佛、誦經、超渡，為什麽一定會有感應？所謂“心誠則靈”，道理是一樣的。
有個禪師正在開示“阿彌陀佛”名號的功德，眾中有個青年不屑的反問禪師：“一句‘阿彌陀佛’隻有四個字，怎麽有那麽大的威力呢？”禪師不回答他的問題，隻責備他說“放屁！”青年一聽，怒氣衝天的指著禪師責問：“你怎麽可以罵人？”禪師平靜的笑道：“一句‘放屁’才兩個字，就有這麽大的力量，何況‘阿彌陀佛’是四個字，你說怎麽會沒有威力呢？”
其實，“有感則應”，日常生活中，喝茶解渴、吃飯能飽，隻要你留心，何處沒有感應呢？
師兄讓她參加助念小組，她回答說“沒有時間”。同樣是佛門在家弟子的媳婦忍不住與老太太說了“您現在幫助別人，其實在幫助您自己……”老太太很不悅，覺得媳婦不過皈依佛門一年沒有資格來“教訓”她，讓她不解的是為何是媳婦屢屢有感應：觀音菩薩生日時竟然見到了觀音佛像，背《心經》有時竟然能聞到百合花的香味。
感應也是因緣法，感應要有因緣條件。水不清，如何能影射景物？穀不空，如何能吞吐聲納？人如果沒一顆清淨、感動的心，如何能與真理相應，如何能與諸佛菩薩感應道交 ？所謂“菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前。”這就是感應的原理。
有個小男孩對著山穀大叫“我討厭你”，藉以發泄心中的不滿，結果他驚訝的發現，周遭的人也都討厭他。小男孩哭著把情形告訴媽媽，媽媽安慰他，並且帶他回到山穀，要他再叫一聲“我愛你”，結果小男孩破啼為笑，因為他聽到四麵八方的人也都告訴他：“我愛你”。
空穀回音，這就是感應！敲鍾鍾響，敲鼓鼓鳴，這也是感應。烏龜望蛋，孵化小標；螟蛉有子，蜾負之，這也是感應。毒氣外泄，襲人喪命；溫 暖如電，流入心房，這也是感應。
感應就是天地萬物、宇宙眾生之間的一種互動、呼應。看到月圓月缺，興起了歲月的流逝；目睹花開花謝，感歎世間的無常，這都是感應。母子連心，魂牽夢係，這也是感應。
感應也是因緣法，感應要有因緣條件。水不清，如何能影射景物？穀不空，如何能吞吐聲納？人如果沒一顆清淨、感動的心，如何能與真理相應，如何能與諸佛菩薩感應道交 ？所謂“菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前。”這就是感應的原理。
生活中，一句話，就會讓人歡喜不已；一句話，也會令人痛苦不堪，這也是感應。喊一聲萬歲，就能獲得賞賜；罵一句昏君，也會鋃鐺下獄，這都是有因有緣的，這也合乎緣起法則。
經常有人問：念佛、誦經、超渡，為什麽一定會有感應？所謂“心誠則靈”，道理是一樣的。
有個禪師正在開示“阿彌陀佛”名號的功德，眾中有個青年不屑的反問禪師：“一句‘阿彌陀佛’隻有四個字，怎麽有那麽大的威力呢？”禪師不回答他的問題，隻責備他說“放屁！”青年一聽，怒氣衝天的指著禪師責問：“你怎麽可以罵人？”禪師平靜的笑道：“一句‘放屁’才兩個字，就有這麽大的力量，何況‘阿彌陀佛’是四個字，你說怎麽會沒有威力呢？”
其實，“有感則應”，日常生活中，喝茶解渴、吃飯能飽，隻要你留心，何處沒有感應呢？