人生在世生活，不管服務公職，或是私人企業，都有退休的製度；因為人的一生，數十年歲月，每天都在工作中，到了晚年，應該給予休息，所謂“頤養天年”，這是名正言順的事。
現在一些先進國家，每個人有了職業，都樂於繳稅，為的是將來退休後可以領取養老金生活。
在中國也一直都有“積榖防饑”、“養兒防老”的觀念，這也是為了解決退休後的養老問題。
現在一般國家，有的定六十歲退休，或者六十五歲退休，甚至七十歲退休。所謂“長江 後浪推前浪”，人生應要有交 棒、接棒的計劃，即使是在佛教裏所謂的“傳燈”，也都是為了應付歲月變遷的對策。
一般人對於退休後的人生，有的人會感覺好像忽然失去了一切，麵對空蕩的生活，寂寞的人生，百無聊賴，無所事事；這樣的退休，好像等死一樣，人生失去了價值，生命好像沒有了光輝，所以就有人喊出“退而不休”的口號。
其實，“天行健，君子以自強不息。”在大自然之中，四季輪流遞嬗，行星運轉不息，吾人身為大自然裏的一份子，也應該要有“做一日和尚，撞一日鍾”的體認；因為人生的意義在於創造宇宙繼起的生命。因此，人生一日，決不空過，信有然也！
“朝露雖易逝，但它潤澤了大地；冬陽雖短暫，然而能銷融冰霜。”古聖先賢行願精進，不肯輕易虛擲光陰，往往堅持到最後一剎那，例如道安大師在大座說法中立化，慧遠大師在聲聲佛號中西歸，玄奘大師在振筆譯經時圓寂，佛印禪師在接引信徒時坐滅；做人，要有“永不退休”的觀念，因為生命的春天欣欣向榮，無有止盡，那有什麽要退休的呢？
因此，所謂退休，隻是調換一個崗位工作而已。你看！少年讀書，青年創業，老人傳承經驗，吾人退而不休，也一樣可以發揮生命的光和熱。
中國的孔子、西方的耶穌、印度的釋迦牟尼佛，他們到今天都有二千年以上的生命曆史，在人們的心中，他們至今都還沒有退休呢？
所謂“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，我們要歌頌偉大的人生，人生是永遠不退休的啊！
現在一些先進國家，每個人有了職業，都樂於繳稅，為的是將來退休後可以領取養老金生活。
在中國也一直都有“積榖防饑”、“養兒防老”的觀念，這也是為了解決退休後的養老問題。
現在一般國家，有的定六十歲退休，或者六十五歲退休，甚至七十歲退休。所謂“長江 後浪推前浪”，人生應要有交 棒、接棒的計劃，即使是在佛教裏所謂的“傳燈”，也都是為了應付歲月變遷的對策。
一般人對於退休後的人生，有的人會感覺好像忽然失去了一切，麵對空蕩的生活，寂寞的人生，百無聊賴，無所事事；這樣的退休，好像等死一樣，人生失去了價值，生命好像沒有了光輝，所以就有人喊出“退而不休”的口號。
其實，“天行健，君子以自強不息。”在大自然之中，四季輪流遞嬗，行星運轉不息，吾人身為大自然裏的一份子，也應該要有“做一日和尚，撞一日鍾”的體認；因為人生的意義在於創造宇宙繼起的生命。因此，人生一日，決不空過，信有然也！
“朝露雖易逝，但它潤澤了大地；冬陽雖短暫，然而能銷融冰霜。”古聖先賢行願精進，不肯輕易虛擲光陰，往往堅持到最後一剎那，例如道安大師在大座說法中立化，慧遠大師在聲聲佛號中西歸，玄奘大師在振筆譯經時圓寂，佛印禪師在接引信徒時坐滅；做人，要有“永不退休”的觀念，因為生命的春天欣欣向榮，無有止盡，那有什麽要退休的呢？
因此，所謂退休，隻是調換一個崗位工作而已。你看！少年讀書，青年創業，老人傳承經驗，吾人退而不休，也一樣可以發揮生命的光和熱。
中國的孔子、西方的耶穌、印度的釋迦牟尼佛，他們到今天都有二千年以上的生命曆史，在人們的心中，他們至今都還沒有退休呢？
所謂“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，我們要歌頌偉大的人生，人生是永遠不退休的啊！