商場上，企業的經營，賺錢就是成功，蝕本就是失敗；學術界，科學的試驗，能達到目標，就是成功；不能完成任務，就是失敗。世間上，多少人一心追求成功，害怕失敗；謂“成者為王，敗者為寇”，成敗之間，造成了“幾家歡樂幾家愁”。
青年學子參加聯考，莫不希望金榜題名，此謂之成功；不幸落第，謂之曰失敗。軍人作戰，一舉殲滅敵人，凱旋而歸，謂之勝利；不幸領土失落，傷亡慘重，謂之失敗。即如今日的警察，掃蕩非法，逮捕罪犯，謂之成功；懸案未破，冤情未白，謂之失敗。
有人將成功，歸之於命運，有人把失敗，怨恨自己生不逢辰，即連現在的選舉，當選者歸功於祖墳風水好，失敗者歸之於選民沒有眼睛。
成功失敗，不在於風水，不在於命運，不在於神鬼，甚至不在於別人破壞；成功的條件在於自身之健全。
商人所以生意賺錢，必定作過市場調查，資本雄厚，因緣俱足；軍人能榮耀沙場，必然訓練有素，忠貞勇敢，團 結一心；學生得榜上題名，必經寒窗苦讀，立誌發願，精進不懈。
其實，成功的定義，人各有異，所謂不能以成敗論英雄。自古以來多少失敗的英雄，其實是真正的成功，如關雲長、嶽飛、文天祥、史可法，他們赤瞻忠心，舍生取義，卻贏了千古美名，這就是成功。夏桀商紂，雖然貴為一國之君，但因荒婬無道，殘暴不仁，留下千古惡名，因此看似為君為王，實則失敗矣！乃至伯夷、叔齊，雖然餓死首陽山，但是他們崇高的人格卻永遠活人們的心中，他們雖是餓夫，但也是成功的。
胡 適之博士說：“要怎麽收獲，必先怎麽栽。”佛教講：“如是因，必得如是果。”沒有經過春耕夏耘，如何能有秋收冬藏呢？因此，一個人之所以成功，必有成功的原因，之所以失敗，必然也有失敗的理由，“成敗之間”，操之在我，能不慎乎！
感言：吾人每天都在想自己的利益，很少關心他人的福利。由於將自己建立在國家社會之上，所以弊病就多了。但看許多人遇到一點挫折，不肯先檢討自己，就先怨天尤人，甚至怪命運捉弄，不知此乃因自己的思想、行為、居心不正，所以經常生活在憂悲苦惱之中。
六祖大師雲：“命好心也好，發達榮華早；心好命不好，一生能溫 飽；命好心不好，前程恐難保；心命都不好，窮苦直到老。”周利槃陀伽生性愚昧，因懺悔前愆，努力修持，終於成就道果；提婆達多貴為王子，因自私自利，破僧害佛，最後自食惡果。
觀古知今，無論科技多麽先進，吾人必須要求自己，健全自己，才得以生存；吾人必須反觀自省，培植善緣，才能邁向佳境。
青年學子參加聯考，莫不希望金榜題名，此謂之成功；不幸落第，謂之曰失敗。軍人作戰，一舉殲滅敵人，凱旋而歸，謂之勝利；不幸領土失落，傷亡慘重，謂之失敗。即如今日的警察，掃蕩非法，逮捕罪犯，謂之成功；懸案未破，冤情未白，謂之失敗。
有人將成功，歸之於命運，有人把失敗，怨恨自己生不逢辰，即連現在的選舉，當選者歸功於祖墳風水好，失敗者歸之於選民沒有眼睛。
成功失敗，不在於風水，不在於命運，不在於神鬼，甚至不在於別人破壞；成功的條件在於自身之健全。
商人所以生意賺錢，必定作過市場調查，資本雄厚，因緣俱足；軍人能榮耀沙場，必然訓練有素，忠貞勇敢，團 結一心；學生得榜上題名，必經寒窗苦讀，立誌發願，精進不懈。
其實，成功的定義，人各有異，所謂不能以成敗論英雄。自古以來多少失敗的英雄，其實是真正的成功，如關雲長、嶽飛、文天祥、史可法，他們赤瞻忠心，舍生取義，卻贏了千古美名，這就是成功。夏桀商紂，雖然貴為一國之君，但因荒婬無道，殘暴不仁，留下千古惡名，因此看似為君為王，實則失敗矣！乃至伯夷、叔齊，雖然餓死首陽山，但是他們崇高的人格卻永遠活人們的心中，他們雖是餓夫，但也是成功的。
胡 適之博士說：“要怎麽收獲，必先怎麽栽。”佛教講：“如是因，必得如是果。”沒有經過春耕夏耘，如何能有秋收冬藏呢？因此，一個人之所以成功，必有成功的原因，之所以失敗，必然也有失敗的理由，“成敗之間”，操之在我，能不慎乎！
感言：吾人每天都在想自己的利益，很少關心他人的福利。由於將自己建立在國家社會之上，所以弊病就多了。但看許多人遇到一點挫折，不肯先檢討自己，就先怨天尤人，甚至怪命運捉弄，不知此乃因自己的思想、行為、居心不正，所以經常生活在憂悲苦惱之中。
六祖大師雲：“命好心也好，發達榮華早；心好命不好，一生能溫 飽；命好心不好，前程恐難保；心命都不好，窮苦直到老。”周利槃陀伽生性愚昧，因懺悔前愆，努力修持，終於成就道果；提婆達多貴為王子，因自私自利，破僧害佛，最後自食惡果。
觀古知今，無論科技多麽先進，吾人必須要求自己，健全自己，才得以生存；吾人必須反觀自省，培植善緣，才能邁向佳境。