<白話大方廣佛華嚴經>
善財童子五十三參
白話佛經
大方廣佛華嚴經入法界品成佛之路-善財童子五十三參
1、一青年的參訪者
金黃色的夕陽，從娑羅林的一角，斜照大塔寺的紅牆 碧瓦。半天的紫霞，半輪淡月，在一縷縷的炊煙中，描出了美麗的圖畫。盛極一時的大塔寺，這時候又回複了平時的一切，照樣的敲著斷斷續續的晚鍾。山門外有一位十六、七歲的青年，悄悄的立著。他的體格容貌，是那樣的強毅、和藹、英明！一身潔白的衣服，越發顯出他的真誠與純潔，像清水池中的新豔的蓮花！他望著紫霞半月，眺望那大道的盡頭。天色快黑了，他還在望著，想著。
孟加拉國灣沿岸的福城，在兩千年前，早已是船舶雲集的通商海口了。商業的繁榮，增進了居民的財富，福城人真是有福的。城中的首富，是一位著名的出口商，大家稱他為福德長者。
長者在晚年，得了一位愛子，今年已十六歲了。孩子誕生的那一天，家裏又添了幾個庫。能相會卜的婆羅門，連忙說：「恭喜長者！恭喜！恭喜！這是嬰兒的福德，發財的吉兆，應該取名叫善財」。善財童子的名字，就這樣的被傳開了。
善財長得壯健、活潑、真誠、聰明，長者歡喜得得了活寶似的。不過有一件事常使長者耽心，就是他不愛聽「發財」，簡直有點厭惡。他滿意想做一位真理的商人，采集種種善法的財寶，供給那愛好真理的人們。這實在太使老人家傷心了！為了這，也曾流過許多眼淚，但有什麽用呢？好在他還年輕，想來加上幾歲年紀，就會漸漸轉變的。
善財在學塾裏讀書，也常去聽哲人們宣講，像大塔寺就是經常來去的。這一次文殊菩薩來宣講，使他發見了人生的真義。世間充滿了缺陷苦痛，為自我的占有而追求，這努力的代價是什麽？
佛陀是偉大的！聲聞的獨善行，還不夠理想；值得讚美接受而實行的，唯有菩薩的普賢行。這樣，他在大會中站起來，立定成佛的大願，決心學習 菩薩的大行，救濟眾生的苦痛，一直到成佛，成佛去救濟眾生。
群眾忙著歡送，善財也跟著歡送。眼看宣講團 從大道走去，漸漸的遠了，不見了。信眾們這才歡天喜地的，也有愁眉苦臉的，忙著趕回家去。
善財望著大道，開始感到了孤獨彷徨。學佛行菩薩道，這不該單是心中的理想，好聽的辭句吧！到底怎麽行呢？……這早晚該回家了！他們不是都走了嗎？算盤、戥子、賬簿、金銀、貨物、吃喝、交 遊，父母的慈愛，奴婢的尊敬，大人先生們的好意，……忙著為家庭的財富去經營享受。……不，聚斂做什麽？每年提出一分來布施，真是自他兩利了！……論理，欲樂的享受，是刀頭的蜜，不如閉門學道。不知有沒有享樂的菩薩道？……善財的思潮，浪也似的湧上心來。身旁的一切，什麽都忘了。心裏想：宣講團 去了，回家吧！……好自欺！菩薩道到底怎麽行呢？他們走了，難道就算了嗎？為什麽不請教文殊菩薩？他不是還在不遠的前麵嗎？……家庭，財富；文殊，成佛；我有兩個手，卻隻有一顆心，到底要選擇那一樣呢！……大塔寺的晚鍾，喚回了亂想中的善財。
善財抬頭一看，哦！金色的陽光，染成了華美的紫霞，世間的一切是美麗，是多麽令人陶醉呀！那邊是一縷縷的炊煙，蒙蒙的暮色。不，……是的！金色的光明，華美的紫霞，他們確是在炊煙幕色的黑影中顫動了。明淨的淡月，露出了笑臉。前麵是大道，文殊菩薩們是從此去的。家呢，向後轉。大塔寺的晚鍾聲，使善財的心潮漸漸的安定了。世間充滿了黑暗，明月是唯一的安慰！不再作家庭的囚人，財富的奴隸，踏上月色明淨的大道，見文殊菩薩去。
在明淨的月色中，走了三、四點鍾，見前麵林子裏，透出一片光明來。善財想，這一定是宣講團 的下落處了。滿心歡喜的走上去，果然見文殊菩薩在林下經行。明淨的月色，文殊的圓光，照得樹葉也閃閃發光。
文殊菩薩見了善財，就說：「善財！發菩提心是難得的！從菩薩大行的學習 中，去完成崇高的誌願，那是難得的難得！你來了，好！善財！你要為大乘佛教的普賢行而努力，你將要和我一樣的被人稱美為永久的童年」！
文殊菩薩的安慰勉勵，使善財充滿了喜樂與光明，白天的煩擾疲累，什麽都忘記了。行過接足禮，這才合掌說：「聖者！你是知道的，我是三界流轉的苦惱者，與一切眾生同樣的受著世間的束縛。我要解脫，更願意眾生得解脫。聖者！我要知道應該怎樣學菩薩行，修菩薩行，怎樣的去發動、充實、擴大、滿足菩薩的普賢行。聖者！希望你能夠教導我，使我明白大乘普賢行的一切」！
文殊菩薩在平正的大石上坐下來，這才對他說：「廣大的普賢行，不完全是說明的。長篇的理論，精密的方案，常是空虛而形式的。這需要一麵學，一麵行，在身體力行中，才能得到真實的參學。你想我給你說明一切嗎？
不過，你要學普賢行，我可以教你一個基本方法，就是要從參求善知識著手。要有廣大的無厭足心，求之若渴，不斷的去參訪學習 。除了明眼的師友，什麽都不能引你走入正道」。
那裏有真善知識可以參訪呢」？善財感到很大的困難說：「聖者！我不是說沒有，是說我沒有辨別的力量，不容易決定他是善、是惡。並且，學行也該有個本末，應從緊要處行去，這還是諸聖者的指導吧」！
文殊菩薩點頭說：「善財！這倒也是真的。你該牢牢的記著：求見善知識，是走上普賢行的不二門。善知識的教誨，要切實去行。此外，要從善知識的學力、德力、實行中，發見他的偉大，去尊敬修學，切不可吹求師友的過失。
參學的目的，是為了自己的不能不會，不在這上麵著想，卻從不相幹的地方去議論或者不滿老師！這世間能有多少老師值得學呢？總之，不可吹求善知識的過失，這是參訪的第一義。
你現在既還不能辨認，我不妨給你介紹一位。離此地不遠的南方，不是勝樂國嗎？勝樂國的妙峰山中，有一位德雲比丘！你去參訪修學，一定能滿你的願。
善財！去吧！這是半夜了，世間的一切，都昏昏的在黑暗中睡著，睡得像死去了一樣。去吧！你該走你應走的路了！善財！我今天很歡喜，因為你將要與我一樣，被人稱美為永久的童年」！
善財聽了，滿心歡喜的流著熱淚，禮別了文殊菩薩，開始他青年佛教的參訪生涯。
善財童子五十三參
白話佛經
大方廣佛華嚴經入法界品成佛之路-善財童子五十三參
1、一青年的參訪者
金黃色的夕陽，從娑羅林的一角，斜照大塔寺的紅牆 碧瓦。半天的紫霞，半輪淡月，在一縷縷的炊煙中，描出了美麗的圖畫。盛極一時的大塔寺，這時候又回複了平時的一切，照樣的敲著斷斷續續的晚鍾。山門外有一位十六、七歲的青年，悄悄的立著。他的體格容貌，是那樣的強毅、和藹、英明！一身潔白的衣服，越發顯出他的真誠與純潔，像清水池中的新豔的蓮花！他望著紫霞半月，眺望那大道的盡頭。天色快黑了，他還在望著，想著。
孟加拉國灣沿岸的福城，在兩千年前，早已是船舶雲集的通商海口了。商業的繁榮，增進了居民的財富，福城人真是有福的。城中的首富，是一位著名的出口商，大家稱他為福德長者。
長者在晚年，得了一位愛子，今年已十六歲了。孩子誕生的那一天，家裏又添了幾個庫。能相會卜的婆羅門，連忙說：「恭喜長者！恭喜！恭喜！這是嬰兒的福德，發財的吉兆，應該取名叫善財」。善財童子的名字，就這樣的被傳開了。
善財長得壯健、活潑、真誠、聰明，長者歡喜得得了活寶似的。不過有一件事常使長者耽心，就是他不愛聽「發財」，簡直有點厭惡。他滿意想做一位真理的商人，采集種種善法的財寶，供給那愛好真理的人們。這實在太使老人家傷心了！為了這，也曾流過許多眼淚，但有什麽用呢？好在他還年輕，想來加上幾歲年紀，就會漸漸轉變的。
善財在學塾裏讀書，也常去聽哲人們宣講，像大塔寺就是經常來去的。這一次文殊菩薩來宣講，使他發見了人生的真義。世間充滿了缺陷苦痛，為自我的占有而追求，這努力的代價是什麽？
佛陀是偉大的！聲聞的獨善行，還不夠理想；值得讚美接受而實行的，唯有菩薩的普賢行。這樣，他在大會中站起來，立定成佛的大願，決心學習 菩薩的大行，救濟眾生的苦痛，一直到成佛，成佛去救濟眾生。
群眾忙著歡送，善財也跟著歡送。眼看宣講團 從大道走去，漸漸的遠了，不見了。信眾們這才歡天喜地的，也有愁眉苦臉的，忙著趕回家去。
善財望著大道，開始感到了孤獨彷徨。學佛行菩薩道，這不該單是心中的理想，好聽的辭句吧！到底怎麽行呢？……這早晚該回家了！他們不是都走了嗎？算盤、戥子、賬簿、金銀、貨物、吃喝、交 遊，父母的慈愛，奴婢的尊敬，大人先生們的好意，……忙著為家庭的財富去經營享受。……不，聚斂做什麽？每年提出一分來布施，真是自他兩利了！……論理，欲樂的享受，是刀頭的蜜，不如閉門學道。不知有沒有享樂的菩薩道？……善財的思潮，浪也似的湧上心來。身旁的一切，什麽都忘了。心裏想：宣講團 去了，回家吧！……好自欺！菩薩道到底怎麽行呢？他們走了，難道就算了嗎？為什麽不請教文殊菩薩？他不是還在不遠的前麵嗎？……家庭，財富；文殊，成佛；我有兩個手，卻隻有一顆心，到底要選擇那一樣呢！……大塔寺的晚鍾，喚回了亂想中的善財。
善財抬頭一看，哦！金色的陽光，染成了華美的紫霞，世間的一切是美麗，是多麽令人陶醉呀！那邊是一縷縷的炊煙，蒙蒙的暮色。不，……是的！金色的光明，華美的紫霞，他們確是在炊煙幕色的黑影中顫動了。明淨的淡月，露出了笑臉。前麵是大道，文殊菩薩們是從此去的。家呢，向後轉。大塔寺的晚鍾聲，使善財的心潮漸漸的安定了。世間充滿了黑暗，明月是唯一的安慰！不再作家庭的囚人，財富的奴隸，踏上月色明淨的大道，見文殊菩薩去。
在明淨的月色中，走了三、四點鍾，見前麵林子裏，透出一片光明來。善財想，這一定是宣講團 的下落處了。滿心歡喜的走上去，果然見文殊菩薩在林下經行。明淨的月色，文殊的圓光，照得樹葉也閃閃發光。
文殊菩薩見了善財，就說：「善財！發菩提心是難得的！從菩薩大行的學習 中，去完成崇高的誌願，那是難得的難得！你來了，好！善財！你要為大乘佛教的普賢行而努力，你將要和我一樣的被人稱美為永久的童年」！
文殊菩薩的安慰勉勵，使善財充滿了喜樂與光明，白天的煩擾疲累，什麽都忘記了。行過接足禮，這才合掌說：「聖者！你是知道的，我是三界流轉的苦惱者，與一切眾生同樣的受著世間的束縛。我要解脫，更願意眾生得解脫。聖者！我要知道應該怎樣學菩薩行，修菩薩行，怎樣的去發動、充實、擴大、滿足菩薩的普賢行。聖者！希望你能夠教導我，使我明白大乘普賢行的一切」！
文殊菩薩在平正的大石上坐下來，這才對他說：「廣大的普賢行，不完全是說明的。長篇的理論，精密的方案，常是空虛而形式的。這需要一麵學，一麵行，在身體力行中，才能得到真實的參學。你想我給你說明一切嗎？
不過，你要學普賢行，我可以教你一個基本方法，就是要從參求善知識著手。要有廣大的無厭足心，求之若渴，不斷的去參訪學習 。除了明眼的師友，什麽都不能引你走入正道」。
那裏有真善知識可以參訪呢」？善財感到很大的困難說：「聖者！我不是說沒有，是說我沒有辨別的力量，不容易決定他是善、是惡。並且，學行也該有個本末，應從緊要處行去，這還是諸聖者的指導吧」！
文殊菩薩點頭說：「善財！這倒也是真的。你該牢牢的記著：求見善知識，是走上普賢行的不二門。善知識的教誨，要切實去行。此外，要從善知識的學力、德力、實行中，發見他的偉大，去尊敬修學，切不可吹求師友的過失。
參學的目的，是為了自己的不能不會，不在這上麵著想，卻從不相幹的地方去議論或者不滿老師！這世間能有多少老師值得學呢？總之，不可吹求善知識的過失，這是參訪的第一義。
你現在既還不能辨認，我不妨給你介紹一位。離此地不遠的南方，不是勝樂國嗎？勝樂國的妙峰山中，有一位德雲比丘！你去參訪修學，一定能滿你的願。
善財！去吧！這是半夜了，世間的一切，都昏昏的在黑暗中睡著，睡得像死去了一樣。去吧！你該走你應走的路了！善財！我今天很歡喜，因為你將要與我一樣，被人稱美為永久的童年」！
善財聽了，滿心歡喜的流著熱淚，禮別了文殊菩薩，開始他青年佛教的參訪生涯。