這個時候,據佛經上說,還可以救,不過很難了。這時親屬朋友們,或感情最好的人,‘若能為彼皈依世尊’,為病人皈依藥師琉璃光如來。‘請諸眾僧’,我講真話,不講客氣話了,出家要修到無心地,才能稱僧寶,換句話說,已經開悟了、得道了。其次,因出家而戒律精嚴的,也可以稱僧寶,在家悟了道的,也可以屬於僧寶之流。普通不管在家出家,修持沒有到達無心地,或者戒律不精嚴,不能叫僧寶。但是,不管念佛也好,任何法門能夠做到‘至心受持,一心不亂’,也屬於僧寶。
‘請諸眾僧’,請得道的高僧,‘轉讀此經’,專念這個經典,‘然七層之燈’,七層寶塔都放燈光。有許多廟子的藥師法會,就是燃七層寶塔的燈光,現在用電燈很方便,過去用油燈。中國有很多風景名勝的塔廟,就是蓋七層。
‘懸五色續命神旛’,掛五色續命神旛,廟子掛著用布做的,長長的垂掛下來,有一定的尺度,有一定梵文咒的畫法,現在也有流傳,是不是完全合規定有問題。
‘或有是處’,五色續命神旛掛起來,要供養僧眾,請得道高僧來住持,借佛法的法力‘彼識得還’,可以把還沒有完全離開身體的神識拉回來,這是勉強而行之。古人的確有這種成果,我年輕學佛時,在大陸 也看到過。
譬如我老師的嶽母,快要斷氣,老師和師母倆人跑去找皈依師父光厚老和尚,我們都曉得他是肉身羅漢,有道。老師和師母倆人跑去把他拖來,他說:‘你的丈母娘
已經死掉,我有什麽辦法?’‘師父啊!我皈依你幹什麽?皈依你就是崇拜你有道啊!這一下就是用到師父啦!你不行,我皈依你幹什麽?我還叫你師父啊?’‘去!去!去!你這種徒弟,討厭!我不要!我不要’,‘管你要不要’。倆人就把他從床 上拉出來,‘唉啊!要死了,我有什麽辦法?’‘管你有沒有辦法,你跟我去看看!’他一來,在老太太頭上摸兩下:‘喂!起來!起來!’老太太就醒過來了,就好了,那真是怪!
他一年到頭隻穿一件衣服,又髒又臭,爛兮兮的一個和尚,他就有那麽大的神通。人家說師父啊!你真是道德高,‘去!去!什麽道德!什麽神通!我曉得什麽啊?’‘他本來沒有死嘛!你們以為她死了,我動動她,她就醒了嘛!’他也不承認,有道的人他不會說自己有道,說自己有道的人,那個道也差不多了。
例如世界上有些人,說自己又懂得鬼,又懂得神什麽的,自己還是迦葉尊者投胎轉世啊!有人問他,南懷瑾你認識嗎?認識,我們還是師兄弟。那裏的師兄弟?釋迦牟尼佛前在一起的。我還不曉得我們是釋迦牟尼佛前在一起的,他都知道,奇怪了。所以,隻有像光厚老和尚這樣有道的高僧可以做得到,但是多難啊!
‘或有是處,彼識得還,如在夢中。’等他回來,醒了,好像從夢中醒來一樣。
‘明了自見’,自己離開身體以後的經曆,他都記得。還有些呢?不一定,你就是請有道的高僧念經,照這個辦法,點燃七層之燈,掛起五色續命神旛,也不是一下就可以救回來。
或經七日,或二十一日,或二十五日,或四十九日。
或者經過七天,或者三七廿一天,或者卅五天,或者七七四十九天,以七天來計算。這樣也許可以勉強把他拉回來,但很難啊!
我們看過三國演義,諸葛亮曉得自己要死了,他也用這個方法,自己修了七七四十九天,最後隻差一天,碰到魏延進來報告前方軍情緊急,一進來,報告大元帥,碰!一腳把前麵的燈給踢掉了,諸葛亮說算了,沒有辦法,我命休矣!再也救不回來了,因緣很難湊和。雖然是小說,但那些小說根據這些事實,古人有修過。或者四十九天拉得回來,但都很難。你說親人來修,親人又要招呼病人,又要修這個法,談何容易啊?
彼識還時,如從夢覺,皆自憶知,善不善業,所得果報;由自證見,業果報故,乃至命難,亦不造作諸惡之業。
他說這個人活過來,‘如從夢覺,皆自憶知,善不善業,所得果報,由自證見’,夢中醒了,自己平生所做的善事惡事都知道,自己的果報也曉得,因為‘由自證見’,看到業果的報應。‘乃至命難’,感覺到我們活著的這個身體生命,你看起來不寶貴啊!困難得很,很寶貴。因此改過向善,也‘不造作諸惡之業’,不做惡業了,這才改得了,你看多難!
現在大家都在修藥師法會,點燈啊!每個人點一盞燈出五百塊錢,藥師佛保佑我活一百歲,那我還願意出五千塊錢呢!我還想活五十年,那有那麽便宜的事?那就是迷信,正信修法好難哦!
是故淨信善男子善女人等,皆應受持藥師琉璃光如來名號,隨力所能,恭敬供養。
要淨信,不要迷信。隨力所能,平常就要修行,不要臨時抱佛腳,平常要這樣修,修密宗也是。像我的佛堂,燈晝夜都亮著,不隻是藥師佛的燈,供的任何燈任何東西都是一樣。譬如所供之水,隨時都要換,要很恭敬。那麽,這是什麽道理呢?這就是藥師經的密法了。
‘請諸眾僧’,請得道的高僧,‘轉讀此經’,專念這個經典,‘然七層之燈’,七層寶塔都放燈光。有許多廟子的藥師法會,就是燃七層寶塔的燈光,現在用電燈很方便,過去用油燈。中國有很多風景名勝的塔廟,就是蓋七層。
‘懸五色續命神旛’,掛五色續命神旛,廟子掛著用布做的,長長的垂掛下來,有一定的尺度,有一定梵文咒的畫法,現在也有流傳,是不是完全合規定有問題。
‘或有是處’,五色續命神旛掛起來,要供養僧眾,請得道高僧來住持,借佛法的法力‘彼識得還’,可以把還沒有完全離開身體的神識拉回來,這是勉強而行之。古人的確有這種成果,我年輕學佛時,在大陸 也看到過。
譬如我老師的嶽母,快要斷氣,老師和師母倆人跑去找皈依師父光厚老和尚,我們都曉得他是肉身羅漢,有道。老師和師母倆人跑去把他拖來,他說:‘你的丈母娘
已經死掉,我有什麽辦法?’‘師父啊!我皈依你幹什麽?皈依你就是崇拜你有道啊!這一下就是用到師父啦!你不行,我皈依你幹什麽?我還叫你師父啊?’‘去!去!去!你這種徒弟,討厭!我不要!我不要’,‘管你要不要’。倆人就把他從床 上拉出來,‘唉啊!要死了,我有什麽辦法?’‘管你有沒有辦法,你跟我去看看!’他一來,在老太太頭上摸兩下:‘喂!起來!起來!’老太太就醒過來了,就好了,那真是怪!
他一年到頭隻穿一件衣服,又髒又臭,爛兮兮的一個和尚,他就有那麽大的神通。人家說師父啊!你真是道德高,‘去!去!什麽道德!什麽神通!我曉得什麽啊?’‘他本來沒有死嘛!你們以為她死了,我動動她,她就醒了嘛!’他也不承認,有道的人他不會說自己有道,說自己有道的人,那個道也差不多了。
例如世界上有些人,說自己又懂得鬼,又懂得神什麽的,自己還是迦葉尊者投胎轉世啊!有人問他,南懷瑾你認識嗎?認識,我們還是師兄弟。那裏的師兄弟?釋迦牟尼佛前在一起的。我還不曉得我們是釋迦牟尼佛前在一起的,他都知道,奇怪了。所以,隻有像光厚老和尚這樣有道的高僧可以做得到,但是多難啊!
‘或有是處,彼識得還,如在夢中。’等他回來,醒了,好像從夢中醒來一樣。
‘明了自見’,自己離開身體以後的經曆,他都記得。還有些呢?不一定,你就是請有道的高僧念經,照這個辦法,點燃七層之燈,掛起五色續命神旛,也不是一下就可以救回來。
或經七日,或二十一日,或二十五日,或四十九日。
或者經過七天,或者三七廿一天,或者卅五天,或者七七四十九天,以七天來計算。這樣也許可以勉強把他拉回來,但很難啊!
我們看過三國演義,諸葛亮曉得自己要死了,他也用這個方法,自己修了七七四十九天,最後隻差一天,碰到魏延進來報告前方軍情緊急,一進來,報告大元帥,碰!一腳把前麵的燈給踢掉了,諸葛亮說算了,沒有辦法,我命休矣!再也救不回來了,因緣很難湊和。雖然是小說,但那些小說根據這些事實,古人有修過。或者四十九天拉得回來,但都很難。你說親人來修,親人又要招呼病人,又要修這個法,談何容易啊?
彼識還時,如從夢覺,皆自憶知,善不善業,所得果報;由自證見,業果報故,乃至命難,亦不造作諸惡之業。
他說這個人活過來,‘如從夢覺,皆自憶知,善不善業,所得果報,由自證見’,夢中醒了,自己平生所做的善事惡事都知道,自己的果報也曉得,因為‘由自證見’,看到業果的報應。‘乃至命難’,感覺到我們活著的這個身體生命,你看起來不寶貴啊!困難得很,很寶貴。因此改過向善,也‘不造作諸惡之業’,不做惡業了,這才改得了,你看多難!
現在大家都在修藥師法會,點燈啊!每個人點一盞燈出五百塊錢,藥師佛保佑我活一百歲,那我還願意出五千塊錢呢!我還想活五十年,那有那麽便宜的事?那就是迷信,正信修法好難哦!
是故淨信善男子善女人等,皆應受持藥師琉璃光如來名號,隨力所能,恭敬供養。
要淨信,不要迷信。隨力所能,平常就要修行,不要臨時抱佛腳,平常要這樣修,修密宗也是。像我的佛堂,燈晝夜都亮著,不隻是藥師佛的燈,供的任何燈任何東西都是一樣。譬如所供之水,隨時都要換,要很恭敬。那麽,這是什麽道理呢?這就是藥師經的密法了。