長病羸瘦,瘦得幹了。不能飲食,吃不得,也喝不得。喉嚨幹了,身體幹了,吞也吞不下。現在科學進步,在醫院裏用管子插著喂東西,但是到底時間不能維持長久。這形容人快要死的時候,開眼閉眼,看到四麵都是黑暗的,氣色、臉色的黑暗也出現了,這是死相現前。到了這個時候,父母也好,太太、丈夫也好,兒女也好,朋友也好,一般認識的人,縱然圍繞著你哭,也聽不見了。
然彼自身,臥在本處,見琰魔使,引其神識,至於琰魔法王之前。
肉身躺在病床 上,靈魂離開了。‘見琰魔使’,看到閻羅王派來的使者,琰魔就是閻羅的梵音,閻羅是管生死的,使是派來的差使。通常人死以前,會看到這些鬼,看到過去的人。‘引其神識’,領導他的神識,‘至於琰魔法王之前’,到閻羅王那裏,聽候裁判。
然諸有情,有俱生神。
一個人生下來時,與他生命俱來的有一個神,其實這個神並不是另外有個鬼,不是另外的,而是我們生命心意識裏那個神識。一個最壞的人,有時候也有善心、清醒的時候,這一點善心,這一點清醒,就是他理性的神識。這個必須研究唯識法相,這是講生命根本的東西。
隨其所作,若罪若福,皆具書之,盡持授與琰魔法王。
自己一生,生命俱來有一個神識跟著,你自己做了些什麽行為,不管做善的、壞的,自己都有記錄,那麽,到了生命臨終的時候,在東方文化講見閻羅王,西方文化則見上帝受審判,都是一樣的。授與閻羅法王,受一切審判。
爾時彼王,推問其人,計算所作,隨其罪福,而處斷之。
這是拿人世間來形容,計算他一生所作行為、善惡功過來定他的罪。
中國小說‘西遊記’,你們有沒有看過呢?‘西遊記’為什麽寫唐僧取經?因為唐太宗生病了,為了某一件案子,見到閻王。因為唐太宗求雨,龍王說他求得厲害,隻好多給一點,但隻舀了兩瓢,就把人間淹死了很多人,房子也倒了。所以這個案子要唐太宗到地獄證明。當然閻王見到他很客氣啦!站起來,一個是人間的帝王,一個是陰間的帝王,平等平等。唐太宗問:我現在已經來啦!閻王說還沒有還沒有,有一件案子需要你來當證人。唐太宗看了地獄的情形很害怕,當帝王也照樣要受審判。
最後案子判完了,閻王說:你陽壽還沒有到,不必到我這裏來報到,將來死的時候,到我這裏來掛個號就好,你是到天庭受審的。唐太宗心裏害怕,就跟閻王拉交 情,看看陰間什麽都有,閻王送他一樣東西——北瓜,黑顏色的,我們夏天吃得到,台灣話叫烏瓜,菜市場都有。問了半天,他說你地獄裏頭有沒有缺什麽呢?沒有南瓜,唐太宗說好,我馬上派人送來。所以征求天下那個人肯死,到陰間送禮,送南瓜,有個叫劉全的,送南瓜到陰間,當然送去就不回來了。所以我們死後,在陰間還能吃到南瓜,因為唐太宗送過禮了。
我們一生所做的,可以欺騙別人,也可以欺騙自己,到了臨死的時候,等於你作夢一樣,自己一生的好壞,在夢中你沒有辦法欺騙自己,完完全全現出來。
所以,佛說到快要死的時候,這個病人還沒有完全斷氣,像現在醫院是給你上氧氣,上氧氣的人神識差不多已經離開了,氧氣作用使腦細胞不死,腦細胞不死亡就還有知覺,氧氣一拿掉,一兩分鍾內就死了。我常常看到許多朋友上了氧氣,我就搖頭,我覺得很虐待,不上氧氣立刻可以走的,結果上氧氣拖兩三個月的很多,拖得很辛苦,我為什麽曉得?因為有個老朋友七、八十歲了,臨死時沒有親人,隻有我作主,最後都是我辦,我常常辦這種事,因為他沒有親人在這裏,我來替他辦。醫生一來,我說給他上氧氣,這句話一講,拖了三個月。這期間我又不能告訴醫生把氧氣拿掉,拿掉立刻死,硬拖了三個月,在床 上大小便,我還要求我的學生做好事,四個人一天輪兩班,還要給這位老朋友洗大便換被單。我的學生跟著我也是八輩子倒了楣,服侍了老人家三個月。這中間我就後悔,當時不講那句話,半個鍾頭就沒有了,我隻要買棺材、買地,給他送了就好。如果我叫醫生把氧氣停掉,又會蒙上嫌疑,所以做人做好事很難。
其實氧氣上了以後,這個時候腦細胞死不掉,有些神識早已離開,躺在床 上大小便,又不能轉動,屁股都爛了,肉體等於十分之八九已經死亡。所以,我告訴學生,假使我到了這個時候,千萬不要給我上氧氣,也不準送醫院,如果給我上了氧氣,假使我走了,作鬼都要托夢嚇你一下!(眾笑)
時彼病人,親屬知識,若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來,請諸眾僧,轉讀此經,然七層之燈,懸五色續命神旛,或有是處,彼識得還,如在夢中,明了自見。
我曉得很多廟子都在作藥師佛消災延壽的法會,很多佛教徒在家也供藥師佛。那麽,這裏頭有很多問題。
他說,這個人將死未死之際,先是意識不起作用,四大分散,最後才是第八阿賴耶識離去,研究唯識,這些都要搞清楚。
醫院裏上氧氣的人,等於已經死了十分之七八,甚至十分之八九,到身體完全冷卻了才整個死亡。但是一個人斷了氣,身體不會完全冷卻,你摸他的身上會有象征,總有一部份還保存溫 暖、微溫 ,第八阿賴耶識還沒有完全離開,這個時候,身體碰不得,碰到沒有知覺,但是有感受,感覺很不舒服,這就是神識。
所以,唯識講八識——八個部分,現在心理學隻曉得意識,西洋心理學隻曉得下意識,下意讖還是第六意識,第七意識還不能了解,第八識更不懂了。心理學若要更深一層的研究,必須要了解佛學的唯識論。
然彼自身,臥在本處,見琰魔使,引其神識,至於琰魔法王之前。
肉身躺在病床 上,靈魂離開了。‘見琰魔使’,看到閻羅王派來的使者,琰魔就是閻羅的梵音,閻羅是管生死的,使是派來的差使。通常人死以前,會看到這些鬼,看到過去的人。‘引其神識’,領導他的神識,‘至於琰魔法王之前’,到閻羅王那裏,聽候裁判。
然諸有情,有俱生神。
一個人生下來時,與他生命俱來的有一個神,其實這個神並不是另外有個鬼,不是另外的,而是我們生命心意識裏那個神識。一個最壞的人,有時候也有善心、清醒的時候,這一點善心,這一點清醒,就是他理性的神識。這個必須研究唯識法相,這是講生命根本的東西。
隨其所作,若罪若福,皆具書之,盡持授與琰魔法王。
自己一生,生命俱來有一個神識跟著,你自己做了些什麽行為,不管做善的、壞的,自己都有記錄,那麽,到了生命臨終的時候,在東方文化講見閻羅王,西方文化則見上帝受審判,都是一樣的。授與閻羅法王,受一切審判。
爾時彼王,推問其人,計算所作,隨其罪福,而處斷之。
這是拿人世間來形容,計算他一生所作行為、善惡功過來定他的罪。
中國小說‘西遊記’,你們有沒有看過呢?‘西遊記’為什麽寫唐僧取經?因為唐太宗生病了,為了某一件案子,見到閻王。因為唐太宗求雨,龍王說他求得厲害,隻好多給一點,但隻舀了兩瓢,就把人間淹死了很多人,房子也倒了。所以這個案子要唐太宗到地獄證明。當然閻王見到他很客氣啦!站起來,一個是人間的帝王,一個是陰間的帝王,平等平等。唐太宗問:我現在已經來啦!閻王說還沒有還沒有,有一件案子需要你來當證人。唐太宗看了地獄的情形很害怕,當帝王也照樣要受審判。
最後案子判完了,閻王說:你陽壽還沒有到,不必到我這裏來報到,將來死的時候,到我這裏來掛個號就好,你是到天庭受審的。唐太宗心裏害怕,就跟閻王拉交 情,看看陰間什麽都有,閻王送他一樣東西——北瓜,黑顏色的,我們夏天吃得到,台灣話叫烏瓜,菜市場都有。問了半天,他說你地獄裏頭有沒有缺什麽呢?沒有南瓜,唐太宗說好,我馬上派人送來。所以征求天下那個人肯死,到陰間送禮,送南瓜,有個叫劉全的,送南瓜到陰間,當然送去就不回來了。所以我們死後,在陰間還能吃到南瓜,因為唐太宗送過禮了。
我們一生所做的,可以欺騙別人,也可以欺騙自己,到了臨死的時候,等於你作夢一樣,自己一生的好壞,在夢中你沒有辦法欺騙自己,完完全全現出來。
所以,佛說到快要死的時候,這個病人還沒有完全斷氣,像現在醫院是給你上氧氣,上氧氣的人神識差不多已經離開了,氧氣作用使腦細胞不死,腦細胞不死亡就還有知覺,氧氣一拿掉,一兩分鍾內就死了。我常常看到許多朋友上了氧氣,我就搖頭,我覺得很虐待,不上氧氣立刻可以走的,結果上氧氣拖兩三個月的很多,拖得很辛苦,我為什麽曉得?因為有個老朋友七、八十歲了,臨死時沒有親人,隻有我作主,最後都是我辦,我常常辦這種事,因為他沒有親人在這裏,我來替他辦。醫生一來,我說給他上氧氣,這句話一講,拖了三個月。這期間我又不能告訴醫生把氧氣拿掉,拿掉立刻死,硬拖了三個月,在床 上大小便,我還要求我的學生做好事,四個人一天輪兩班,還要給這位老朋友洗大便換被單。我的學生跟著我也是八輩子倒了楣,服侍了老人家三個月。這中間我就後悔,當時不講那句話,半個鍾頭就沒有了,我隻要買棺材、買地,給他送了就好。如果我叫醫生把氧氣停掉,又會蒙上嫌疑,所以做人做好事很難。
其實氧氣上了以後,這個時候腦細胞死不掉,有些神識早已離開,躺在床 上大小便,又不能轉動,屁股都爛了,肉體等於十分之八九已經死亡。所以,我告訴學生,假使我到了這個時候,千萬不要給我上氧氣,也不準送醫院,如果給我上了氧氣,假使我走了,作鬼都要托夢嚇你一下!(眾笑)
時彼病人,親屬知識,若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來,請諸眾僧,轉讀此經,然七層之燈,懸五色續命神旛,或有是處,彼識得還,如在夢中,明了自見。
我曉得很多廟子都在作藥師佛消災延壽的法會,很多佛教徒在家也供藥師佛。那麽,這裏頭有很多問題。
他說,這個人將死未死之際,先是意識不起作用,四大分散,最後才是第八阿賴耶識離去,研究唯識,這些都要搞清楚。
醫院裏上氧氣的人,等於已經死了十分之七八,甚至十分之八九,到身體完全冷卻了才整個死亡。但是一個人斷了氣,身體不會完全冷卻,你摸他的身上會有象征,總有一部份還保存溫 暖、微溫 ,第八阿賴耶識還沒有完全離開,這個時候,身體碰不得,碰到沒有知覺,但是有感受,感覺很不舒服,這就是神識。
所以,唯識講八識——八個部分,現在心理學隻曉得意識,西洋心理學隻曉得下意識,下意讖還是第六意識,第七意識還不能了解,第八識更不懂了。心理學若要更深一層的研究,必須要了解佛學的唯識論。