‘不生疑惑’也很難。任何一個宗教徒，不管天主教、基督教、回教或什麽教，乃至我們在座的佛教徒，問問自己良心，當你作早晚課，當你念佛時，你心中真的相信佛嗎？據我所知，沒有，十個裏麵找不出半個。往往一邊念佛，一邊在打妄想，甚至就在疑悔：唉呀！剛才都在打妄想，糟糕了，佛都白念了。唉呀！不對，這樣念下來恐怕沒有用吧？都是這樣的心理，對不對？
所以，貪嗔癡慢疑，疑，懷疑，悔，後悔，疑悔是眾生通常的心理，沒有辦法！不疑不悔才是正信。
我們看到很多學佛的人，三天打魚，兩天曬網，前兩天精進得不得了，這下子我從此不悔了；過幾天，又是亂七八糟，煩惱一大堆，又在疑悔中，永遠在那裏輪回。
因此，隻要這八個字做得到，‘至心受持，不生疑惑’，今生或來生，決不墮惡趣。所謂惡趣就是畜牲、地獄、餓鬼這下三道。如果有人至心受持，不生疑惑，還墮落到下三道的，‘無有是處’，沒有這個道理。任何佛法，任何修持，都在這八個字：‘至心受持，不生疑惑’。
佛又說：
阿難！此是諸佛甚深所行，難可信解；汝今能受，當知皆是如來威力。
佛告訴阿難，上麵所講至心受持，不生疑惑，實際上，一切經典、一切佛法都是多餘的話，隻要一門深入，念佛也好，乃至以前不信佛，隻要心淨，隨時清淨無念，他已經到了，他當然不需要佛，因為他就在佛的境界裏，這個道理是一切佛最深、最秘密的行願法門。
所以佛叫一聲阿難，‘此是諸佛甚深所行’，深密的道理就在這裏。‘難可信解’，一般人很難相信，為什麽不能相信呢？因為他理解不到，所以難可信解。
所以，貪嗔癡慢疑，疑，懷疑，悔，後悔，疑悔是眾生通常的心理，沒有辦法！不疑不悔才是正信。
我們看到很多學佛的人，三天打魚，兩天曬網，前兩天精進得不得了，這下子我從此不悔了；過幾天，又是亂七八糟，煩惱一大堆，又在疑悔中，永遠在那裏輪回。
因此，隻要這八個字做得到，‘至心受持，不生疑惑’，今生或來生，決不墮惡趣。所謂惡趣就是畜牲、地獄、餓鬼這下三道。如果有人至心受持，不生疑惑，還墮落到下三道的，‘無有是處’，沒有這個道理。任何佛法，任何修持，都在這八個字：‘至心受持，不生疑惑’。
佛又說：
阿難！此是諸佛甚深所行，難可信解；汝今能受，當知皆是如來威力。
佛告訴阿難，上麵所講至心受持，不生疑惑，實際上，一切經典、一切佛法都是多餘的話，隻要一門深入，念佛也好，乃至以前不信佛，隻要心淨，隨時清淨無念，他已經到了，他當然不需要佛，因為他就在佛的境界裏，這個道理是一切佛最深、最秘密的行願法門。
所以佛叫一聲阿難，‘此是諸佛甚深所行’，深密的道理就在這裏。‘難可信解’，一般人很難相信，為什麽不能相信呢？因為他理解不到，所以難可信解。