爾時世尊，告阿難言：如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？
釋迦牟尼佛謙虛的說，假使要我詳細講出藥師佛的所有功德，以我的智慧成就，我還做不到，說不完，為什麽？你們要懂一個要點，藥師佛的修法，是包括了一切佛最高深的秘密的修行法門，不是普通人所能了解；同時也暗示了我們父母所生的這個報身是可以常在的，自己真修這個法門的話，當然功德也要到。譬如佛有四大弟子如迦葉尊者、賓頭盧尊者、羅侯羅尊者、君屠缽歎尊者等，都還是常在人間的。為什麽他們的肉身能夠常在？他說此中有諸佛甚深秘密之行，難可解了，很難了解。
‘汝為信不’，釋迦牟尼佛問弟子，你信不信？
阿難白言：大德世尊！我於如來所說契經，不生疑惑。
阿難說，佛啊！你何必問這個問題，我對您老人家所講的話，沒有一句不相信。
所以者何？一切如來身語意業，無不清淨。
什麽理由呢？一切成佛成就的人，他的身口意三業，沒有不幹淨的，所以金剛經上說：如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。
世尊！此日月輪，可令墮落；妙高山王，可使傾動；諸佛所言無有異也。
這是阿難說的話。他說：佛啊！我可以證明，太陽、月亮、地球、宇宙將來也有毀滅的一天。妙高山就是須彌山，等於地球上的喜馬拉雅山，真到了大地震時，妙高山也會受地震影響，也會傾塌。他說我絕對信任一切佛所說的話都是真實的，也就是說宇宙會有毀壞，佛所說的絕對是真實之言。
世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：雲何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，返生誹謗，彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮。
阿難說，佛啊！世界上有些人的根性裏頭信根不具足。將來你們研究唯識，就有五十一種心所，信根不夠不是不信，而是他的智力、信根不夠，福報不夠，聽聞佛所說的最深秘密行，他反而心裏懷疑，為什麽佛隻教我們念藥師琉璃光如來，隻憑這樣一句、一個佛的名號念啊念的，就真能得到這樣多的功德，靠不住吧！等於我們普通念佛一樣，阿彌陀佛、阿彌陀佛......尤其年輕知識份子，嘴裏念佛，心裏在懷疑，有時嘴裏念，心裏還在笑，阿彌陀佛，搞什麽東西？尤其我看現在的年輕人很怪，這是時代心理，我講宗教心理，從小開始就看見，到現在還如此，青年學生到教堂覺得很時髦、很威風；到廟子上拜拜，心裏想拜不敢拜，站在那裏半天，看到沒人看見，趕緊跪下去，然後趕快起來，因為怕人家看見說迷信，對不對？
你們都有經驗，到天主教堂，那很威風。我年輕也都跑過，一個禮拜跑好幾個地方，也去作禮拜、聽道，我一出門，唉！耶穌沒道理，你講的沒道理我聽不進去。又跑回教，跑這兒跑那兒到處找，因為我在追這個東西。到了佛寺，看到老太太叫我跪下來拜，我心裏早跪下來啦！可是我穿的那個學生服中山裝，實在跪不下來，東看西看，等人家看不見的時候，趕緊跪下去磕個頭就起來了。這種日子我都經曆過。
你看問題在那裏？你們諸位出家同學研究看看。所以，今天要複興中華文化，複興佛教，以這種情形複興，你說怎麽複興？你到別的廟子看看，到天主教、基督教教堂看看，你比比看，跟人家比就比不上了。
換句話說，到了每個廟子，我看到女的比男的多，老的比少的多，到最後，很多廟子剩下幾個老太婆在那裏，七老八十，到處看到的都是她們，在那裏阿彌陀佛、阿彌陀佛，最後兩個人在那裏埋怨媳婦不好、兒子不孝，然後阿彌陀佛。你看這個宗教怎麽辦？這是個問題。
所以說，一般人對藥師佛不信，因為信根不足。由此不信，甚至有人生出毀謗，這種心理很可憐。
‘彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮。’長夜就是茫茫的一生，永遠在黑暗中，在愚昧中，這是阿難說的。
今天講到這裏，希望各位珍惜保存發給諸位的這份大藏治病藥方，乃至返照自己的行為，不管在家出家，這都是自己修功德，也是自己守戒。
上次我們講到‘墮諸惡趣，流轉無窮’，佛講到這裏提出一個問題：為什麽隻念一個佛的名號，便有如此大的功德。
我們一般人學佛，其實一切眾生學佛，都是作生意的辦法，越多越好，所以佛法裏有念八十八佛，甚至千佛的。反正上方佛、下方佛、東方佛、西方佛......一切佛都包圍我，像作生意一樣，一出門就對我生財，就要對我有利。不但學佛的，很多信仰宗教的人，都有這種功利思想和觀念，出少數的本錢，卻想得到無窮的利益。這是相當錯誤的觀念。不過，有沒有好處呢？有一點好處，在佛法來講，隻是培養一點善根而已。
所以，真正的佛法，是要求自己布施出去，不希望求得果報回來；但是因此倒反而有善的果報回來，這就是回向的道理，然而他最初的目的並不是求這個。
普通人則不然，做任何一件事，都想以很少的勞動，付出很少的代價，卻希望一本萬利的回來。這是凡夫的心理，一般信仰宗教的人，都有這種心理。根據這個心理，所以佛提出來，為什麽隻念一個藥師佛的名號，就能得這樣大的功德。以佛法來講，有人不但不信，更因而生出毀謗，毀謗佛法，毀謗正法。一切的戒，以毀謗佛法的罪過最大，這是一個問題。
釋迦牟尼佛謙虛的說，假使要我詳細講出藥師佛的所有功德，以我的智慧成就，我還做不到，說不完，為什麽？你們要懂一個要點，藥師佛的修法，是包括了一切佛最高深的秘密的修行法門，不是普通人所能了解；同時也暗示了我們父母所生的這個報身是可以常在的，自己真修這個法門的話，當然功德也要到。譬如佛有四大弟子如迦葉尊者、賓頭盧尊者、羅侯羅尊者、君屠缽歎尊者等，都還是常在人間的。為什麽他們的肉身能夠常在？他說此中有諸佛甚深秘密之行，難可解了，很難了解。
‘汝為信不’，釋迦牟尼佛問弟子，你信不信？
阿難白言：大德世尊！我於如來所說契經，不生疑惑。
阿難說，佛啊！你何必問這個問題，我對您老人家所講的話，沒有一句不相信。
所以者何？一切如來身語意業，無不清淨。
什麽理由呢？一切成佛成就的人，他的身口意三業，沒有不幹淨的，所以金剛經上說：如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。
世尊！此日月輪，可令墮落；妙高山王，可使傾動；諸佛所言無有異也。
這是阿難說的話。他說：佛啊！我可以證明，太陽、月亮、地球、宇宙將來也有毀滅的一天。妙高山就是須彌山，等於地球上的喜馬拉雅山，真到了大地震時，妙高山也會受地震影響，也會傾塌。他說我絕對信任一切佛所說的話都是真實的，也就是說宇宙會有毀壞，佛所說的絕對是真實之言。
世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：雲何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，返生誹謗，彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮。
阿難說，佛啊！世界上有些人的根性裏頭信根不具足。將來你們研究唯識，就有五十一種心所，信根不夠不是不信，而是他的智力、信根不夠，福報不夠，聽聞佛所說的最深秘密行，他反而心裏懷疑，為什麽佛隻教我們念藥師琉璃光如來，隻憑這樣一句、一個佛的名號念啊念的，就真能得到這樣多的功德，靠不住吧！等於我們普通念佛一樣，阿彌陀佛、阿彌陀佛......尤其年輕知識份子，嘴裏念佛，心裏在懷疑，有時嘴裏念，心裏還在笑，阿彌陀佛，搞什麽東西？尤其我看現在的年輕人很怪，這是時代心理，我講宗教心理，從小開始就看見，到現在還如此，青年學生到教堂覺得很時髦、很威風；到廟子上拜拜，心裏想拜不敢拜，站在那裏半天，看到沒人看見，趕緊跪下去，然後趕快起來，因為怕人家看見說迷信，對不對？
你們都有經驗，到天主教堂，那很威風。我年輕也都跑過，一個禮拜跑好幾個地方，也去作禮拜、聽道，我一出門，唉！耶穌沒道理，你講的沒道理我聽不進去。又跑回教，跑這兒跑那兒到處找，因為我在追這個東西。到了佛寺，看到老太太叫我跪下來拜，我心裏早跪下來啦！可是我穿的那個學生服中山裝，實在跪不下來，東看西看，等人家看不見的時候，趕緊跪下去磕個頭就起來了。這種日子我都經曆過。
你看問題在那裏？你們諸位出家同學研究看看。所以，今天要複興中華文化，複興佛教，以這種情形複興，你說怎麽複興？你到別的廟子看看，到天主教、基督教教堂看看，你比比看，跟人家比就比不上了。
換句話說，到了每個廟子，我看到女的比男的多，老的比少的多，到最後，很多廟子剩下幾個老太婆在那裏，七老八十，到處看到的都是她們，在那裏阿彌陀佛、阿彌陀佛，最後兩個人在那裏埋怨媳婦不好、兒子不孝，然後阿彌陀佛。你看這個宗教怎麽辦？這是個問題。
所以說，一般人對藥師佛不信，因為信根不足。由此不信，甚至有人生出毀謗，這種心理很可憐。
‘彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮。’長夜就是茫茫的一生，永遠在黑暗中，在愚昧中，這是阿難說的。
今天講到這裏，希望各位珍惜保存發給諸位的這份大藏治病藥方，乃至返照自己的行為，不管在家出家，這都是自己修功德，也是自己守戒。
上次我們講到‘墮諸惡趣，流轉無窮’，佛講到這裏提出一個問題：為什麽隻念一個佛的名號，便有如此大的功德。
我們一般人學佛，其實一切眾生學佛，都是作生意的辦法，越多越好，所以佛法裏有念八十八佛，甚至千佛的。反正上方佛、下方佛、東方佛、西方佛......一切佛都包圍我，像作生意一樣，一出門就對我生財，就要對我有利。不但學佛的，很多信仰宗教的人，都有這種功利思想和觀念，出少數的本錢，卻想得到無窮的利益。這是相當錯誤的觀念。不過，有沒有好處呢？有一點好處，在佛法來講，隻是培養一點善根而已。
所以，真正的佛法，是要求自己布施出去，不希望求得果報回來；但是因此倒反而有善的果報回來，這就是回向的道理，然而他最初的目的並不是求這個。
普通人則不然，做任何一件事，都想以很少的勞動，付出很少的代價，卻希望一本萬利的回來。這是凡夫的心理，一般信仰宗教的人，都有這種心理。根據這個心理，所以佛提出來，為什麽隻念一個藥師佛的名號，就能得這樣大的功德。以佛法來講，有人不但不信，更因而生出毀謗，毀謗佛法，毀謗正法。一切的戒，以毀謗佛法的罪過最大，這是一個問題。