爾時，曼殊室利童子白佛言：世尊！我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。世尊！若於此經受持讀誦，或複為他演說開示。
‘爾時，曼殊師利童子白佛言：’佛經上不管男女老幼，到了八地以上的菩薩都稱童子，這是真童身，也叫童真菩薩。如果勉強，非常勉強拿禪宗的三關來說，破了重關以上的人，才夠得上稱童真。
‘世尊！我當於像法轉時’，我們這個時候還是像法時期，怎麽叫像法？我們的老師釋迦牟尼佛已經過去了，他的佛像、經典還流傳，這叫像法。
‘以種種方便，’用各種方法。‘令諸淨信善男子善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號’，使他們有機會聽到藥師琉璃光如來的名號。‘乃至睡中亦以佛名覺悟其耳’，文殊菩薩說，因為他的功德夠了，使他在夢中得感應，曉得這個佛號。在座的朋友大概經驗很少，不過，我所接觸的有兩三位同學，就常有這種經驗，第二天跑來問我，是否有某一個手印，在睡夢中看到菩薩告訴我，這個要這樣，念了什麽，對不對？我說這是某一個菩薩，什麽顏色、什麽形狀，他說一點也沒錯，就是那個樣子。有一個同學常常如此，教他一個法門，我還沒有教手印，他第二天跑來就結給我看。我說對啊！你又看到啦！他說看到了，佛現身告訴我這個手印，我說對，就是這個手印。這種情形不要執著都是對的，執著就不好了。所以睡夢中有時有這種感應。
‘世尊，若於此經受持讀誦’，自己接受，身體力行，修持，或平常念誦。‘或複為他演說開示’，演說，把經典要點演繹出來給別人聽；開示就不同囉！開示是要把佛法真正的要點，乃至離開經典，打開佛法的精要，把那個精要表示出來，使他了解，這叫開示。
若自書，若教人書，恭敬尊重，以種種華香，塗香，粖香，燒香。
香有好多種，中國人喜歡用燒香，現在要特別小心，好在現在有臥香爐，香平放。我記得在二、三十年前，我要做臥香爐，沒有人會做，我畫出來以後，第一個做出來，現在很普遍了。立著燒香，人睡著了，香沒插好倒下來，很容易引起火災。所以香躺下來比較安全，我們這裏大廳，用的都是臥香。
花鬘，瓔珞，幡蓋，伎樂，而為供養，以五色彩，作囊盛之。掃灑淨處，敷設高座而用安處。
這是古代對佛經的重視，一本佛經用五色彩緞包起來，除了念時打開，平常都覆蓋好。那時候印刷不發達，所以對佛經的保存非常用心，我看了真是佩服。
在大陸 上常常看到有人刺血寫經，舌頭的血刺下來寫經，至於指頭的血刺破寫經那很普遍。不過，當時聽他們說，血流下來馬上要用中藥白芨散開，否則馬上凝固，就不能寫。血書的經典是金黃色，淡淡的，我們常常看到。
像我們過去看大藏經好困難，好幾省才一部。尤其滿清末年，大藏經要到皇帝那裏申請，皇帝批準了才頒送一部。四川峨嵋山隻有一部大藏經，幾大名山各有一部，要看大藏經談何容易啊！現在大藏經到處都有。那時我們在那種困難之下找大藏經，自己關起門來閉關把它看完，那真覺得無比的舒服、難得。現在我看大家買書、買經典很方便，拿來供養書蟲，每個廟子一部大藏，也有兩部、三部的，書店隻要出大藏經，我說盡管出，一定發財，反正有人買，買了去供養書蟲，他覺得買了經就是功德，放在那裏給書蟲慢慢去咬，讓書蟲去成佛，嗯！都是這樣幹。過去對於經典之尊重，‘以五色彩，作囊盛之。掃灑淨處，敷設高座而用安處。’一般佛經安設的位置很高，供在上麵，像我們以前都做有很好的套子。
爾時四大天王，與其眷屬，及餘無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。
詣，讀益，不讀旨，我常常聽到廣播，把造詣說成造旨。法師將來出去弘法，不要像我，我有許多口音，從前念的方言，懶得再查辭典，但是重要的地方千萬不要馬虎。
世尊，若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處，無複橫死，亦複不為諸惡鬼神，奪其精氣；設已奪者，還得如故，身心安樂。
橫死，譬如被車子撞死，非命而死，都叫橫死。誠心修持，有此功德，不會橫死，也不會被諸惡鬼神奪其精氣。這種事有沒有很難說，告訴你真有，有時候睡眠時間、黑夜時間，經常會碰到這種事。有些人說得什麽病，查不出病因，那就是鬼神病，但是你不去迷信它，就沒有事。不要隨便去拜拜，越拜鬼神越來，等於人一樣，鬼神也怕凶人，格老子不理你，他就沒得辦法。否則你就照佛法的正路走，尤其女居士們，不要隨便拜拜啊！搞這些不好。心淨一切都沒事，既然學了佛，碰到這種事，你念南無藥師佛、南無藥師琉璃光如來就行了。
‘設已奪者’，譬如精氣被奪，男女都有，不過有些女人自己並不知道。像有些男性有遺精現象，有些不是病，而是他力把你吸引走了。我們小時候，同學們研究這些還作過實驗，等同學睡覺了，不過不告訴他，用來證明由外麵力量的影響，會發生這種毛病。我們拿了個雞毛一玩，等他醒來，我們就問他：‘你出去留學啦？’，‘對啊！不曉得什麽道理？也沒有夢啊！’大家都笑了。這個實驗證明了人體 內部的精氣，會被外物攝走。這個道理不多講，講多了，你們調皮的同學用這個方法去害人，不好。
這裏就是說，修了藥師琉璃光如來的法門，假使碰到這種事，‘還得如故，身心安樂’，立刻精神可以恢複，沒有問題，而且下次不再遭遇到這個問題。
佛告曼殊室利：如是！如是！如汝所說。
就是這樣，照你所講。
‘爾時，曼殊師利童子白佛言：’佛經上不管男女老幼，到了八地以上的菩薩都稱童子，這是真童身，也叫童真菩薩。如果勉強，非常勉強拿禪宗的三關來說，破了重關以上的人，才夠得上稱童真。
‘世尊！我當於像法轉時’，我們這個時候還是像法時期，怎麽叫像法？我們的老師釋迦牟尼佛已經過去了，他的佛像、經典還流傳，這叫像法。
‘以種種方便，’用各種方法。‘令諸淨信善男子善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號’，使他們有機會聽到藥師琉璃光如來的名號。‘乃至睡中亦以佛名覺悟其耳’，文殊菩薩說，因為他的功德夠了，使他在夢中得感應，曉得這個佛號。在座的朋友大概經驗很少，不過，我所接觸的有兩三位同學，就常有這種經驗，第二天跑來問我，是否有某一個手印，在睡夢中看到菩薩告訴我，這個要這樣，念了什麽，對不對？我說這是某一個菩薩，什麽顏色、什麽形狀，他說一點也沒錯，就是那個樣子。有一個同學常常如此，教他一個法門，我還沒有教手印，他第二天跑來就結給我看。我說對啊！你又看到啦！他說看到了，佛現身告訴我這個手印，我說對，就是這個手印。這種情形不要執著都是對的，執著就不好了。所以睡夢中有時有這種感應。
‘世尊，若於此經受持讀誦’，自己接受，身體力行，修持，或平常念誦。‘或複為他演說開示’，演說，把經典要點演繹出來給別人聽；開示就不同囉！開示是要把佛法真正的要點，乃至離開經典，打開佛法的精要，把那個精要表示出來，使他了解，這叫開示。
若自書，若教人書，恭敬尊重，以種種華香，塗香，粖香，燒香。
香有好多種，中國人喜歡用燒香，現在要特別小心，好在現在有臥香爐，香平放。我記得在二、三十年前，我要做臥香爐，沒有人會做，我畫出來以後，第一個做出來，現在很普遍了。立著燒香，人睡著了，香沒插好倒下來，很容易引起火災。所以香躺下來比較安全，我們這裏大廳，用的都是臥香。
花鬘，瓔珞，幡蓋，伎樂，而為供養，以五色彩，作囊盛之。掃灑淨處，敷設高座而用安處。
這是古代對佛經的重視，一本佛經用五色彩緞包起來，除了念時打開，平常都覆蓋好。那時候印刷不發達，所以對佛經的保存非常用心，我看了真是佩服。
在大陸 上常常看到有人刺血寫經，舌頭的血刺下來寫經，至於指頭的血刺破寫經那很普遍。不過，當時聽他們說，血流下來馬上要用中藥白芨散開，否則馬上凝固，就不能寫。血書的經典是金黃色，淡淡的，我們常常看到。
像我們過去看大藏經好困難，好幾省才一部。尤其滿清末年，大藏經要到皇帝那裏申請，皇帝批準了才頒送一部。四川峨嵋山隻有一部大藏經，幾大名山各有一部，要看大藏經談何容易啊！現在大藏經到處都有。那時我們在那種困難之下找大藏經，自己關起門來閉關把它看完，那真覺得無比的舒服、難得。現在我看大家買書、買經典很方便，拿來供養書蟲，每個廟子一部大藏，也有兩部、三部的，書店隻要出大藏經，我說盡管出，一定發財，反正有人買，買了去供養書蟲，他覺得買了經就是功德，放在那裏給書蟲慢慢去咬，讓書蟲去成佛，嗯！都是這樣幹。過去對於經典之尊重，‘以五色彩，作囊盛之。掃灑淨處，敷設高座而用安處。’一般佛經安設的位置很高，供在上麵，像我們以前都做有很好的套子。
爾時四大天王，與其眷屬，及餘無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。
詣，讀益，不讀旨，我常常聽到廣播，把造詣說成造旨。法師將來出去弘法，不要像我，我有許多口音，從前念的方言，懶得再查辭典，但是重要的地方千萬不要馬虎。
世尊，若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處，無複橫死，亦複不為諸惡鬼神，奪其精氣；設已奪者，還得如故，身心安樂。
橫死，譬如被車子撞死，非命而死，都叫橫死。誠心修持，有此功德，不會橫死，也不會被諸惡鬼神奪其精氣。這種事有沒有很難說，告訴你真有，有時候睡眠時間、黑夜時間，經常會碰到這種事。有些人說得什麽病，查不出病因，那就是鬼神病，但是你不去迷信它，就沒有事。不要隨便去拜拜，越拜鬼神越來，等於人一樣，鬼神也怕凶人，格老子不理你，他就沒得辦法。否則你就照佛法的正路走，尤其女居士們，不要隨便拜拜啊！搞這些不好。心淨一切都沒事，既然學了佛，碰到這種事，你念南無藥師佛、南無藥師琉璃光如來就行了。
‘設已奪者’，譬如精氣被奪，男女都有，不過有些女人自己並不知道。像有些男性有遺精現象，有些不是病，而是他力把你吸引走了。我們小時候，同學們研究這些還作過實驗，等同學睡覺了，不過不告訴他，用來證明由外麵力量的影響，會發生這種毛病。我們拿了個雞毛一玩，等他醒來，我們就問他：‘你出去留學啦？’，‘對啊！不曉得什麽道理？也沒有夢啊！’大家都笑了。這個實驗證明了人體 內部的精氣，會被外物攝走。這個道理不多講，講多了，你們調皮的同學用這個方法去害人，不好。
這裏就是說，修了藥師琉璃光如來的法門，假使碰到這種事，‘還得如故，身心安樂’，立刻精神可以恢複，沒有問題，而且下次不再遭遇到這個問題。
佛告曼殊室利：如是！如是！如汝所說。
就是這樣，照你所講。