接著佛講另一個心理犯罪境界的行為。


    複次,曼殊室利,若諸有情,好喜乖離,更相鬥訟,惱亂自他,以身語意,造作增長,種種惡業,輾轉常為不饒益,相互謀害。


    經典就是戒律,就是修行的範本。這一條,佛告訴文殊菩薩,眾生具有劣根性,喜歡乖離,喜歡破壞人,天生的喜歡破壞團 體,喜歡破壞別人的事。我們在社會上經常看到,與他毫不相幹的事,他聽了就去破壞。出家人或者對社會的事少接觸,我們在家人在社會上接觸的事多了,看的更多。


    有時碰到一個朋友告訴你一件事,說了半天,三十三天或十八層地獄毫不相幹的事。有人來跟我講這些事,我說:‘你啊!吃飽沒有?’‘吃飽了,你問這什麽意思?’‘你吃飽了沒有事做是不是?我還以為你有要緊的事要告訴我,我忙得很,誰有時間聽你這一套?我問你,你說你聽來的那些事,你看到過沒有?’‘沒有。’我再問:‘你表哥看到啦?’‘嘿!嘿!那也沒有。’我說:‘那你表嫂看到啦?’‘那也沒有。’我說:‘你更吃飽了沒事做。’


    天底下有許多謠言,但是‘謠言止於智者’。誰看到?我表哥;把表哥找來問,表哥說是老李;把老李找來,結果是鬼看到,人沒有看到。這個原因就是人愛犯口過。


    兩舌,兩麵講話,討好人。所以做主管的人,經驗久了有心得,很簡單,來說是非者便是是非人。在上麵位子坐久了,這方麵頭腦要清楚。甲來說乙,甲跟乙之間早已有了意見、過節,如果沒有意見,好得像親家一樣,他會來說他壞話嗎?他隻會講他好話。但是你也要曉得,如果甲來講乙的好話,也同樣是問題。所以主管當久了,我承認一句話:老奸巨猾。在一個聰明、高明人麵前,你少說話,你一提某人好壞,立刻被懷疑,‘你這家夥幹什麽?某人好壞我還不曉得?要你來多嘴?’


    像我經常碰到這種事。什麽人好壞我還不曉得?我活了幾十歲,兩隻眼睛是瞎的嗎?如果我看錯了,那我承認我瞎了眼睛,但是你本身也犯了兩舌戒,喜歡挑撥是非,尤其是婦女特別喜歡,無事生非,破壞人家。其實,豈止是婦女,男人也一樣,不過,方式不同。人總喜歡這麽做,就是古人兩句話:‘誰人背後無人說?那個人前不說人?’人與人見了麵,一定講人家,兩個人一見麵,‘噯!你看到某人沒有?’‘沒有看見。’‘這個家夥好幾天沒看見,不曉得搞些什麽?’這就在說人家了。


    在人麵前說別人,這是眾生與生俱來的業力。‘好喜乖離’,就是喜歡做破壞人家的勾當。破壞了對他本身有沒有好處呢?他有時也替人家掉眼淚,但不要這樣做好不好呢?他自己也控製不住,這是他的業,他的地獄業。


    所以學佛在那裏學?就在這裏,要檢查自己的心理,做這一件事,說這一句話,是不是犯了‘好喜乖離’?犯了這種戒,磕一萬個頭也沒有用;有用啊!那是你善心磕頭得的好果報,但那筆帳是另外算的,兩筆帳不能抵銷的。善有善報,惡有惡報,不能抵消、衝淡。人情可以衝淡,宇宙法則是不能衝淡的;就像黑暗與光明不能中和,一樣的道理。因果報應是宇宙間的天然法則,並不是迷信,也沒有人作主,天道好還。


    經常有人說,因果報應很難相信;我說年紀大了,越看越相信,越看越害怕,尤其現在更可怕。我們年輕時,那裏有冷氣機?夏天熱得把上衣脫了,一邊看書,一邊搖扇子,稱得上是‘江 上朔風清’了,尤其一陣涼風吹過來,真有說不出的舒服,那個時候看果報就慢。現在這個時代,我經常感覺到,閻王那裏的地獄都是電腦作業,現世報的事情太多了。科學時代,報應也很科學。你們自己去研究,去看這個社會,去看這個人生,就能了解自己。


    ‘好喜乖離’,乖是乖,離是離。離是離間,挑撥是非,破壞人與人之間的感情。乖是把人與人之間弄得別扭,本來大家好好的,他會把彼此搞得別扭起來。


    ‘更相鬥訟’,還有一種心理喜歡挑撥人家,與人相鬥、打架。打架這個名辭,在河北、東北、北方有不同的涵義,辯論也叫打嘴仗,兩人對吵叫‘打一架’。人性好鬥,喜歡講別人壞,有些人就利用人性這個壞的一麵,使別人互相鬥訟。古今中外,到處都可發現這種令人發指的事實。


    訟,就是打官司,打嘴仗,嘴巴好辯也叫訟。有些人嘴巴講的頭頭是道,而且道道是頭,他都有理由,你跟他講話還沒有提,他理由一大堆就出來了。


    鬥訟兩個字是相連的,這些都是人性的罪業,所以修行就要在這些地方挑自己的毛病。止觀,觀心法門,觀什麽?就是把這些病根都挑掉。


    所以,好喜乖離、更相鬥訟的人,‘惱亂自他’,不但使別人痛苦,自己也很痛苦,自己一天到晚不開心,在煩惱,在擾亂;擾亂別人,更擾亂自己。

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