所以一切在行，尤其目前世界各地風起雲湧的崇尚談禪，千萬要注意，真正的禪宗是行到，不是嘴裏講的口頭禪。光談禪沒有用，要行到，因此要特別注重達摩祖師所傳的禪宗，達摩禪以二入及四行為要義。所謂二入是理入和行入，四行是報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行，四種行都要做到。如果行不到，在見解上偶然有超脫的見解，在修定的心境上打起坐來偶然有一下空靈，那不是禪，那是任何人都可以做到的。
一個藝術家、文學家，乃至一個極度勞苦的人，挑個擔子行百裏路，偶然把擔子一放，地上一坐，心情一鬆，此時沒有雜念，很清淨。要得到心境的清淨很容易，可以用各種方法做到，但那不是禪。如果認為這就是道，學佛到最後什麽都沒學到，隻學會偷懶，貪圖那一點清淨；而那並不是畢竟清淨，真清淨是功德圓滿。
功德是在行上來的，不是在打坐；打坐本來在享受嘛！兩腿一盤，眼睛一閉，萬事不管，天地問還有什麽比這個更享受？這是絕對的自私自利。但是話又說回來，打坐不需要嗎？需要啊！那是先訓練你自己的起心動念，或者空掉念頭，或者克製念頭，或者為善去惡的訓練。
譬如某天有位同學答應要來這裏工作，結果搞了一天就不來了，而且也不告訴我一聲，這是學佛的行為嗎？連這麽一件小事都做不到，學個什麽佛？做人連信義都沒有，還學佛？什麽叫信？言出有信，不來也該有個理由嘛！一天到晚婆婆媽媽說自己學佛，自欺欺人。
學佛注重在行，不在枯坐。天天在家裏坐，坐一萬年也坐不出個道理來啊！光打坐可以成佛？那外麵的石獅子坐在那裏風雨無阻地動都不動，坐了二、三十年不是得道啦？行不到沒有用啊！千萬注意。
一個藝術家、文學家，乃至一個極度勞苦的人，挑個擔子行百裏路，偶然把擔子一放，地上一坐，心情一鬆，此時沒有雜念，很清淨。要得到心境的清淨很容易，可以用各種方法做到，但那不是禪。如果認為這就是道，學佛到最後什麽都沒學到，隻學會偷懶，貪圖那一點清淨；而那並不是畢竟清淨，真清淨是功德圓滿。
功德是在行上來的，不是在打坐；打坐本來在享受嘛！兩腿一盤，眼睛一閉，萬事不管，天地問還有什麽比這個更享受？這是絕對的自私自利。但是話又說回來，打坐不需要嗎？需要啊！那是先訓練你自己的起心動念，或者空掉念頭，或者克製念頭，或者為善去惡的訓練。
譬如某天有位同學答應要來這裏工作，結果搞了一天就不來了，而且也不告訴我一聲，這是學佛的行為嗎？連這麽一件小事都做不到，學個什麽佛？做人連信義都沒有，還學佛？什麽叫信？言出有信，不來也該有個理由嘛！一天到晚婆婆媽媽說自己學佛，自欺欺人。
學佛注重在行，不在枯坐。天天在家裏坐，坐一萬年也坐不出個道理來啊！光打坐可以成佛？那外麵的石獅子坐在那裏風雨無阻地動都不動，坐了二、三十年不是得道啦？行不到沒有用啊！千萬注意。