所以講內布施，能夠放下，解脫，非常難。人生難以布施的，第一是錢財；第二是生命，這兩樣做到了，不成佛也是菩薩。
現在講一件事給你們聽，是聽來的故事，當時聽了就不勝感慨，是學生告訴我的：
‘印度某某人來了，想來見您。’
我說：‘不認識啊！’
‘他認識您。’
‘忙得很，算了！’
‘老師，這個人有道理哦！’
‘什麽道理？’
‘創辦“眼庫”，發起全世界捐獻眼角膜的就是他。’
捐獻眼睛非常痛苦，人在將斷未斷氣時，把眼睛挖下來冰凍。這個人‘擁有’很多眼睛，分送各個國家，分配權在他手上，所以每個國家都爭取他，譬如送某國多少隻，這個國家就可以醫治多少失明或眼睛壞了的人。‘現在我們這裏公私立醫院為了爭取他，都變成冤家，因為多爭取幾隻眼睛，就能多救幾個人，醫院聲望高，生意也會好。’
我說：‘此乃布施之過啊！做好事會出毛病的，想想看天下的好事容易做嗎？所以六度萬行都需要智慧。
所以，要真正布施，讚歎施者，很難！能將頭目、手足、血肉……拿來布施，更難！用精神布施也難，多講一句話，多照顧別人一點，多犧牲一點時間，決不幹。我看得很多，叫他多勞動一點，多受點委屈，絕對不幹。表麵上慷慨很容易，仔細反省自己，一點都沒有做到，既然沒有做到，你求藥師佛有什麽用？學佛第一條就是叫你外布施、內布施。
眾生能夠以醫藥布施給別人的，他生來世無病無痛，而且得長壽。這類朋友我也見過，一輩子沒有病痛，活到八、九十歲，連頭痛是什麽滋味也沒嚐過，也有一輩子沒有做過夢的，這種人躺下就睡著，睡醒了就起來，不曉得夢是什麽樣子。多幸福啊！在人位上講，他福報大，一生無夢，可是他心中也沒有什麽煩惱，但是實際上睡著了作不作夢？必然作夢，隻是醒來就忘了，那是無記業重（業有善業、惡業、無記業）
所以你們記憶力不好的，讀書記不得的，那是前生造的無記業重，無記業的果報是畜牲道。所以你們打坐要小心，拚命求無念，都落在昏沉中，修了半天，結果鑽到牛胎馬肚去了。什麽是定？定的影子都不懂，以為無念就是定，你那個無念正是往牛胎馬肚裏的因。小昏沉是無記，是失念，注意喔！修持不要亂搞，把這些道理真的搞懂了，本身自然就得藥師佛感應。什麽感應？念藥師佛的名號不算感應，必須一念清淨，身心內外一片琉璃光，在藥師佛的境界中，自然得到藥師佛的灌頂、加庇，自然無病無痛，這也就是長壽佛的修法。
以上是關於布施的一段，如果不說明，你看這一段也沒什麽了不起，隻不過勸人為善，將一下布施而已，與藥師佛有什麽關係？關係就是剛才向大家報告的。
現在講一件事給你們聽，是聽來的故事，當時聽了就不勝感慨，是學生告訴我的：
‘印度某某人來了，想來見您。’
我說：‘不認識啊！’
‘他認識您。’
‘忙得很，算了！’
‘老師，這個人有道理哦！’
‘什麽道理？’
‘創辦“眼庫”，發起全世界捐獻眼角膜的就是他。’
捐獻眼睛非常痛苦，人在將斷未斷氣時，把眼睛挖下來冰凍。這個人‘擁有’很多眼睛，分送各個國家，分配權在他手上，所以每個國家都爭取他，譬如送某國多少隻，這個國家就可以醫治多少失明或眼睛壞了的人。‘現在我們這裏公私立醫院為了爭取他，都變成冤家，因為多爭取幾隻眼睛，就能多救幾個人，醫院聲望高，生意也會好。’
我說：‘此乃布施之過啊！做好事會出毛病的，想想看天下的好事容易做嗎？所以六度萬行都需要智慧。
所以，要真正布施，讚歎施者，很難！能將頭目、手足、血肉……拿來布施，更難！用精神布施也難，多講一句話，多照顧別人一點，多犧牲一點時間，決不幹。我看得很多，叫他多勞動一點，多受點委屈，絕對不幹。表麵上慷慨很容易，仔細反省自己，一點都沒有做到，既然沒有做到，你求藥師佛有什麽用？學佛第一條就是叫你外布施、內布施。
眾生能夠以醫藥布施給別人的，他生來世無病無痛，而且得長壽。這類朋友我也見過，一輩子沒有病痛，活到八、九十歲，連頭痛是什麽滋味也沒嚐過，也有一輩子沒有做過夢的，這種人躺下就睡著，睡醒了就起來，不曉得夢是什麽樣子。多幸福啊！在人位上講，他福報大，一生無夢，可是他心中也沒有什麽煩惱，但是實際上睡著了作不作夢？必然作夢，隻是醒來就忘了，那是無記業重（業有善業、惡業、無記業）
所以你們記憶力不好的，讀書記不得的，那是前生造的無記業重，無記業的果報是畜牲道。所以你們打坐要小心，拚命求無念，都落在昏沉中，修了半天，結果鑽到牛胎馬肚去了。什麽是定？定的影子都不懂，以為無念就是定，你那個無念正是往牛胎馬肚裏的因。小昏沉是無記，是失念，注意喔！修持不要亂搞，把這些道理真的搞懂了，本身自然就得藥師佛感應。什麽感應？念藥師佛的名號不算感應，必須一念清淨，身心內外一片琉璃光，在藥師佛的境界中，自然得到藥師佛的灌頂、加庇，自然無病無痛，這也就是長壽佛的修法。
以上是關於布施的一段，如果不說明，你看這一段也沒什麽了不起，隻不過勸人為善，將一下布施而已，與藥師佛有什麽關係？關係就是剛才向大家報告的。