消災延壽’是後來中國人加上的,又要消災又要延壽,好比吃飽了還要帶點走,以如此心情念佛,你看佛有多忙啊!又給你消災,又給你延壽,可見這些人信佛有多貪啊!我看到就煩!十塊錢買幾根香蕉,五塊錢買一包香,到廟裏又拜又燒,求了半天,香蕉供完了還帶回家給孩子吃,又要發財,又要平安,要這個要那個的。所以我一輩子發願不作菩薩,菩薩忙死了,那個燒香的煙熏一天,臉都熏黑了,那些東求西求的人把廟裏搞得烏煙瘴氣,最後香蕉也不給吃,豆腐拜完了也要端走,然後要求的事情之多啊!消災、免難、發財……多啦!你說眾生有如此多的欲望 怎麽會成佛?
學佛發願是利他,而不是要求別人給予。佛發願利益眾生,反而引起眾生更大的貪欲,你看這句:‘家屬資具,悉皆豐足’,佛很可愛,他說,隻要聽過他的名號,求他,使你家中的人,包括外孫、外公、外婆、外甥、外外外……家屬統統發財。資具是幫助你生活的錢和物質,沒有家具給你家具,沒有摩托車給你摩托車,沒有汽車給你汽車,什麽家具都來了,皆豐足充滿。這還不算數,藥師如來的第七大願真是可愛,所以我願意皈依藥師如來,隻要念了他,又發財,又不生病,樣樣都有,還不是普通的有,都變成大資本家,悉皆豐足;然後成佛,乃至證得無上菩提。這個一本萬利的生意還不做啊?你不相信去念念看!你不要搖頭,你幾時念過?什麽叫念佛?連影子都不懂,真念到琉璃光的境界,就來了,不過到那時來了,你也都布施出去了,因為你也會有與藥師佛一樣的願力。
‘一經其耳’包含觀世音耳根圓通的修法:‘返聞聞自性,性成無上道’,這是楞嚴經所講觀世音菩薩聞聞思修的法門。‘返聞聞自性’一邊念藥師佛一邊返聞能念所念,聽自己念佛的聲音。‘初於聞中,入流亡所’,自己每一個心念、佛號一字一句清清楚楚,中間沒有一點雜念,自己聽到自己內在的聲音,入到法性之流,‘亡所’,忘記所念,念而無念,無念而念。你看看那個時候有沒有感應?
你們在這裏當學生的,一天到晚‘唉呀!老師早,老師好,老師不得了。’我聽到就煩。上麵所說念佛的道理,我的書上都提過,在那一本書你們說,‘我都看過老師的書’,我看是老師的書看你們,講下去就說‘我慚愧’,我比你更慚愧!
注意啊!第七大願的重點,念藥師佛名號不是他沒有感應,是你自己沒念好,如果念到藥師琉璃光境界,你自性光中,父母所生之肉身的大藥就產生了。這在道家、密宗是求之不得的,叫‘天元丹’是從虛妄中自然而來。藥師如來從虛無中自然而來,大藥自然產生。你會說:‘我念過啊!’你當然念過,偶然替人家念念,敲敲木魚。你曉得你在打什麽妄想?不但念不好,念了還有罪過。所以要真了解藥師法門的修法。
學佛發願是利他,而不是要求別人給予。佛發願利益眾生,反而引起眾生更大的貪欲,你看這句:‘家屬資具,悉皆豐足’,佛很可愛,他說,隻要聽過他的名號,求他,使你家中的人,包括外孫、外公、外婆、外甥、外外外……家屬統統發財。資具是幫助你生活的錢和物質,沒有家具給你家具,沒有摩托車給你摩托車,沒有汽車給你汽車,什麽家具都來了,皆豐足充滿。這還不算數,藥師如來的第七大願真是可愛,所以我願意皈依藥師如來,隻要念了他,又發財,又不生病,樣樣都有,還不是普通的有,都變成大資本家,悉皆豐足;然後成佛,乃至證得無上菩提。這個一本萬利的生意還不做啊?你不相信去念念看!你不要搖頭,你幾時念過?什麽叫念佛?連影子都不懂,真念到琉璃光的境界,就來了,不過到那時來了,你也都布施出去了,因為你也會有與藥師佛一樣的願力。
‘一經其耳’包含觀世音耳根圓通的修法:‘返聞聞自性,性成無上道’,這是楞嚴經所講觀世音菩薩聞聞思修的法門。‘返聞聞自性’一邊念藥師佛一邊返聞能念所念,聽自己念佛的聲音。‘初於聞中,入流亡所’,自己每一個心念、佛號一字一句清清楚楚,中間沒有一點雜念,自己聽到自己內在的聲音,入到法性之流,‘亡所’,忘記所念,念而無念,無念而念。你看看那個時候有沒有感應?
你們在這裏當學生的,一天到晚‘唉呀!老師早,老師好,老師不得了。’我聽到就煩。上麵所說念佛的道理,我的書上都提過,在那一本書你們說,‘我都看過老師的書’,我看是老師的書看你們,講下去就說‘我慚愧’,我比你更慚愧!
注意啊!第七大願的重點,念藥師佛名號不是他沒有感應,是你自己沒念好,如果念到藥師琉璃光境界,你自性光中,父母所生之肉身的大藥就產生了。這在道家、密宗是求之不得的,叫‘天元丹’是從虛妄中自然而來。藥師如來從虛無中自然而來,大藥自然產生。你會說:‘我念過啊!’你當然念過,偶然替人家念念,敲敲木魚。你曉得你在打什麽妄想?不但念不好,念了還有罪過。所以要真了解藥師法門的修法。