消災延壽’是後來中國人加上的，又要消災又要延壽，好比吃飽了還要帶點走，以如此心情念佛，你看佛有多忙啊！又給你消災，又給你延壽，可見這些人信佛有多貪啊！我看到就煩！十塊錢買幾根香蕉，五塊錢買一包香，到廟裏又拜又燒，求了半天，香蕉供完了還帶回家給孩子吃，又要發財，又要平安，要這個要那個的。所以我一輩子發願不作菩薩，菩薩忙死了，那個燒香的煙熏一天，臉都熏黑了，那些東求西求的人把廟裏搞得烏煙瘴氣，最後香蕉也不給吃，豆腐拜完了也要端走，然後要求的事情之多啊！消災、免難、發財……多啦！你說眾生有如此多的欲望 怎麽會成佛？
學佛發願是利他，而不是要求別人給予。佛發願利益眾生，反而引起眾生更大的貪欲，你看這句：‘家屬資具，悉皆豐足’，佛很可愛，他說，隻要聽過他的名號，求他，使你家中的人，包括外孫、外公、外婆、外甥、外外外……家屬統統發財。資具是幫助你生活的錢和物質，沒有家具給你家具，沒有摩托車給你摩托車，沒有汽車給你汽車，什麽家具都來了，皆豐足充滿。這還不算數，藥師如來的第七大願真是可愛，所以我願意皈依藥師如來，隻要念了他，又發財，又不生病，樣樣都有，還不是普通的有，都變成大資本家，悉皆豐足；然後成佛，乃至證得無上菩提。這個一本萬利的生意還不做啊？你不相信去念念看！你不要搖頭，你幾時念過？什麽叫念佛？連影子都不懂，真念到琉璃光的境界，就來了，不過到那時來了，你也都布施出去了，因為你也會有與藥師佛一樣的願力。
‘一經其耳’包含觀世音耳根圓通的修法：‘返聞聞自性，性成無上道’，這是楞嚴經所講觀世音菩薩聞聞思修的法門。‘返聞聞自性’一邊念藥師佛一邊返聞能念所念，聽自己念佛的聲音。‘初於聞中，入流亡所’，自己每一個心念、佛號一字一句清清楚楚，中間沒有一點雜念，自己聽到自己內在的聲音，入到法性之流，‘亡所’，忘記所念，念而無念，無念而念。你看看那個時候有沒有感應？
你們在這裏當學生的，一天到晚‘唉呀！老師早，老師好，老師不得了。’我聽到就煩。上麵所說念佛的道理，我的書上都提過，在那一本書你們說，‘我都看過老師的書’，我看是老師的書看你們，講下去就說‘我慚愧’，我比你更慚愧！
注意啊！第七大願的重點，念藥師佛名號不是他沒有感應，是你自己沒念好，如果念到藥師琉璃光境界，你自性光中，父母所生之肉身的大藥就產生了。這在道家、密宗是求之不得的，叫‘天元丹’是從虛妄中自然而來。藥師如來從虛無中自然而來，大藥自然產生。你會說：‘我念過啊！’你當然念過，偶然替人家念念，敲敲木魚。你曉得你在打什麽妄想？不但念不好，念了還有罪過。所以要真了解藥師法門的修法。
學佛發願是利他，而不是要求別人給予。佛發願利益眾生，反而引起眾生更大的貪欲，你看這句：‘家屬資具，悉皆豐足’，佛很可愛，他說，隻要聽過他的名號，求他，使你家中的人，包括外孫、外公、外婆、外甥、外外外……家屬統統發財。資具是幫助你生活的錢和物質，沒有家具給你家具，沒有摩托車給你摩托車，沒有汽車給你汽車，什麽家具都來了，皆豐足充滿。這還不算數，藥師如來的第七大願真是可愛，所以我願意皈依藥師如來，隻要念了他，又發財，又不生病，樣樣都有，還不是普通的有，都變成大資本家，悉皆豐足；然後成佛，乃至證得無上菩提。這個一本萬利的生意還不做啊？你不相信去念念看！你不要搖頭，你幾時念過？什麽叫念佛？連影子都不懂，真念到琉璃光的境界，就來了，不過到那時來了，你也都布施出去了，因為你也會有與藥師佛一樣的願力。
‘一經其耳’包含觀世音耳根圓通的修法：‘返聞聞自性，性成無上道’，這是楞嚴經所講觀世音菩薩聞聞思修的法門。‘返聞聞自性’一邊念藥師佛一邊返聞能念所念，聽自己念佛的聲音。‘初於聞中，入流亡所’，自己每一個心念、佛號一字一句清清楚楚，中間沒有一點雜念，自己聽到自己內在的聲音，入到法性之流，‘亡所’，忘記所念，念而無念，無念而念。你看看那個時候有沒有感應？
你們在這裏當學生的，一天到晚‘唉呀！老師早，老師好，老師不得了。’我聽到就煩。上麵所說念佛的道理，我的書上都提過，在那一本書你們說，‘我都看過老師的書’，我看是老師的書看你們，講下去就說‘我慚愧’，我比你更慚愧！
注意啊！第七大願的重點，念藥師佛名號不是他沒有感應，是你自己沒念好，如果念到藥師琉璃光境界，你自性光中，父母所生之肉身的大藥就產生了。這在道家、密宗是求之不得的，叫‘天元丹’是從虛妄中自然而來。藥師如來從虛無中自然而來，大藥自然產生。你會說：‘我念過啊！’你當然念過，偶然替人家念念，敲敲木魚。你曉得你在打什麽妄想？不但念不好，念了還有罪過。所以要真了解藥師法門的修法。