攝事分——本母事序辯攝


    譯文


    概略說應當知曉通由二種相狀建立對法相分析辯別的論事:第一、先概述元義,第二、就循依如此概述的元義然後必逐一詳辯。


    什麽稱名為先概述元義?指概述流轉的間雜汙染法類的事項及涅槃返歸清淨類的事項。……


    什麽是就循依如此概述的元義然後必逐一詳辯?指概略說通由四種相狀來詳細辯析那些元義,哪四種相狀?第一、辨析不同門派的不同名稱及涵義,第二、辨明體性相狀的差別,第三、對詞義解釋的差別,第四、對事義從各種不同方麵分析確立它的類別及屬性。……


    如此概略引述與此理論境界智慧順應的論議所有的基本事項,其他的一切論議事 ,都能隨此範式舉一反三覺悟了知。普遍存在於經典十二分教中的一切詮論,如同(攝釋分)所述的,應當知曉它們的相狀。


    如來的法教,數沒有限量,怎能全部述完直到無邊的彼岸?隻要隨此範式,引申發揮,順隨義理歸趣推導,眾聰明智慧的人對其餘的一切法敦,應能正確尋求思索,應能真正覺悟了知。


    原典


    攝事分中本母事序辯攝1


    略由二相應知建立分別法相摩怛理迦:一者先略序事,二者即依如是所略序事後當廣辯。


    雲何名為先略序事?謂略序流轉雜染品事及以還滅清淨品事。……


    雲何即依如是所略序事後當廣辯?謂略由四相廣辯彼事,何等為四?一異門差別2故,二體相差別3故,三釋訶差別4故,四品類差別5故。……


    如是略引隨順此論境智相應摩怛理迦所有宗要,其餘一切,隨此方隅皆當覺了。徧行一切摩怛理迦,如《攝釋分》應知其柑6。


    如來法教,數無限量,何能窮到無邊彼岸?隨此方隅,隨此引發,隨此義趣,諾聰慧者於餘一切,應正尋思,應正覺了。


    注釋


    1本母事序辯攝:論議事中的概述元義、逐義詳辯之類。序,即先略序,一般在經文起初,將經義概括為若千要點依次列出。辯,即後當辯,在經文中對序中所列要義從幾個方麵加以闡釋並引申。本攝為<攝事分>的最後一節,內容為本論卷一百的最後部分。


    2異門差別:又名分別差別名,即辨析不同門派的不同名稱及涵義。


    3體相差別:又名分別自體相,即辨明體性相狀的差別。


    4釋詞差別:又名訓釋言詞,即對詞義的不同解釋。訓,解釋詞義。


    5晶類差別:又名義門差別,即對一種事從不同方麵分析確立它的類別及屬性。


    6徧行一切摩怛理迦,如攝釋分應知其相:普遍存在於經典十二分教中的一切詮論,如同<攝釋分>所述的,應當知曉它們的相狀。 <攝釋分>中講述到在諸經典中有世尊自己對諦義的分析論理,有弟子的分別論述,有對經典字義的訓解等,統稱為諸經典循環研究摩怛理迦。

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