佛言：乃往昔時複有佛。名薩遮那摩怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛。時有比丘名和輪。其佛般泥洹後。是比丘持是三昧。我爾時作國王刹利種。於夢中聞是三昧。覺已便行求持是三昧。比丘即從作沙門。欲得於是比丘所一反聞是三昧。承事師三萬六千歲。魔事數數起不得一反聞。佛告比丘比丘尼優婆塞優婆夷。我故語若曹。若曹當疾取是三昧無得忘失。善承事其師持是三昧。至一劫若百劫若千劫莫得有懈惓趣當得是三昧。守善師不離。若飲食資用衣被床臥。千萬珍寶以用上師。供養於師無所愛惜。設無有者當行乞食給師。趣當得是三昧莫厭。佛言：置是所供養者此不足言耳。常當自割其肌供養於善師常不愛惜身。何況其餘。當承事善師如奴事大夫。求是三昧者當知是。得是三昧已當堅持。常當念師恩。佛言：是三昧難得值。正使求是三昧至百億劫。但欲得聞其名聲不能得聞。何況得學者，轉複行教人。正使如恒邊沙佛刹。滿其中珍寶持用布施。其福寧多不。不如書是三昧持經卷者，其福極不可計。佛爾時頌偈言：
我自識念往世時，其數具足六萬歲。常隨法師不舍離，初不得聞是三昧。有佛號曰其至誠，時知比丘名和輪。彼佛世尊泥曰後，比丘常持是三昧。
我時為王君子種，夢中逮聞是三昧。和輪比丘有斯經，王當從受此定意。從夢覺已即往求，輒見比丘持三昧。即除須發作沙門，學八千歲一時聞。
其數具足八萬歲，供養奉事此比丘。時魔因緣數興起，初未曾得一反聞。是故比丘比丘尼，及清信士清信女。持是經法囑汝等，聞是三昧疾受行。
常敬習持是法師，具足一劫無得懈。勿難千億用道故，當得聞是法三昧。衣服床臥若千億，比丘家家行乞食。以用供養於法師，精進如是得三昧。
燈火飲食所當得，金銀珍寶供養具。尚當自割其肌肉，以用供養況飲食。明者得法疾持行，受學經卷有反複。是三昧者難得值，億那術劫常當求。
所周旋處聞是法，當普宣視諸學者，假使億千那術劫，求是三昧難得聞。設令世界如恒沙，滿中珍寶用布施。
若有受是一偈說，敬誦功德過於彼。
我自識念往世時，其數具足六萬歲。常隨法師不舍離，初不得聞是三昧。有佛號曰其至誠，時知比丘名和輪。彼佛世尊泥曰後，比丘常持是三昧。
我時為王君子種，夢中逮聞是三昧。和輪比丘有斯經，王當從受此定意。從夢覺已即往求，輒見比丘持三昧。即除須發作沙門，學八千歲一時聞。
其數具足八萬歲，供養奉事此比丘。時魔因緣數興起，初未曾得一反聞。是故比丘比丘尼，及清信士清信女。持是經法囑汝等，聞是三昧疾受行。
常敬習持是法師，具足一劫無得懈。勿難千億用道故，當得聞是法三昧。衣服床臥若千億，比丘家家行乞食。以用供養於法師，精進如是得三昧。
燈火飲食所當得，金銀珍寶供養具。尚當自割其肌肉，以用供養況飲食。明者得法疾持行，受學經卷有反複。是三昧者難得值，億那術劫常當求。
所周旋處聞是法，當普宣視諸學者，假使億千那術劫，求是三昧難得聞。設令世界如恒沙，滿中珍寶用布施。
若有受是一偈說，敬誦功德過於彼。