大師七月八日，忽謂門人曰：“<span ss="c_r2">吾欲歸新州，汝等速理舟楫。”大眾哀留甚堅。師曰：“<span ss="c_r2">諸佛出現，猶示涅槃，有來必去，理亦常然。吾此形骸，歸必有所。”
眾曰：“<span ss="c_g3">師從此去，早晚可回。”
師曰：“<span ss="c_r2">葉落歸根，來時無口。”
又問曰：“<span ss="c_g3">正法眼藏，傳付何人？”
師曰：“<span ss="c_r2">有道者得，無心者通。”
又問：“<span ss="c_g3">後莫有難否？”
師曰：“<span ss="c_r2">我滅後五六年，當有一人，來取吾首，聽吾記曰：”
頭上養親，口裏須餐。
遇滿之難，楊柳為官。
又雲：“<span ss="c_r2">吾去七十年，有二菩薩從東方來。一出家，一在家，同時興化，建立吾宗，締緝伽藍，昌龍法嗣。”
七月初八這一天，慧能忽然對門人說：“我要回新州，你們快去準備船隻。”見大家堅決挽留，便又說：“自從諸佛出現，還指示了涅槃，有來必有去，此事於理也合乎常規。我的形骸，回去才是必得其所。”
大眾中有人問：“大師從此離去，何時才能回來？”
慧能說：“葉落歸根，來時嘴巴不會告訴人，去時也不會明講的。”
大眾中又有人問：“大師，您的正法眼藏，傳給了什麽人？”
慧能說：“有道者自得，無心者自通。”
還有人問：“將來，您還會有災難嗎？”
慧能說：“我去世後五六年，應當有一個人來取我的首級，請聽我一首讖詩：‘將我的頭當著親人供養，之所以盜取我首級是因為需要吃飯養家。遇到一個叫滿的人帶來這次災難，姓楊姓柳的當朝為官。’”說完詩後稍停了一下又說：“我去世後七十年，有2位菩薩，一位是出家人，一位是在家居士，同時建立禪宗文化，振興禪宗，建立寺院，使佛法昌盛。”
據史料記載，慧能去世五年之後，有一位高麗和尚叫金大悲，想要將慧能的頭帶回國當作親人供養，自己又不敢來偷，於是用重金，收買了一個叫張淨滿的非常貧窮之人。因為有此預言，弟子們事先將慧能的脖子用鐵皮包起來了，這個人一時砍不下來而造成的吃虧驚動了守塔和尚，於是將此人送交官府。當時刺史叫叫柳無忝，縣官叫楊侃，他們問和尚如何處理，和尚說：“佛家並無冤親之分，如果按官府可能要殺頭，佛家慈悲，還是將他放了吧。”
慧能去世七十年後，南嶽懷讓的弟子馬祖道一又一次將禪宗推向了巔峰，其得法弟子有139人之多，在當時禪宗幾乎成了佛教的代名詞。另一位在家居士叫龐蘊，被稱作東土維摩詰，所作偈詩300多篇，使許多文人墨客與禪宗之間架起了橋梁。
問曰：“<span ss="c_b1">未知從上佛祖應現已來，傳授幾代，願垂開示。”
師雲：“<span ss="c_r2">古佛應世，已無數量，不可計也。今以七佛為始。過去莊嚴劫毗婆屍佛，屍棄佛，毗舍浮佛；今賢劫拘留孫佛，拘那含牟尼佛，迦葉佛，釋迦文佛，是為七佛。”<table border="1" style="text-align:center;margin:10px auto;width:500px;"><tbody><tr style="background-color:#f1f1f1;" ss="firstrow"><td>no</td><td>古佛名號</td><td>所在大劫劫名稱</td><td>出現次序</td></tr><tr><td>
</td><td style="color:blue;">燃燈佛</td><td rowspan="4">過去莊嚴劫</td><td style="color:blue;">第1佛</td></tr><tr><td>1</td><td>毗婆屍佛</td><td>第998佛</td></tr><tr><td>2</td><td>屍棄佛</td><td>第999佛</td></tr><tr><td>3</td><td>毗舍浮佛</td><td>第1000佛</td></tr><tr><td>4</td><td>拘留孫佛</td><td rowspan="5">現在賢劫</td><td>第1佛</td></tr><tr><td>5</td><td>拘那含牟尼佛</td><td>第2佛</td></tr><tr><td>6</td><td>迦葉佛</td><td>第3佛</td></tr><tr><td>7</td><td>釋迦牟尼佛</td><td>第4佛</td></tr><tr style="color:blue;"><td>
</td><td>彌勒佛</td><td>第5佛</td></tr><tr style="color:blue;"><td>
</td><td>
</td><td>未來星宿劫</td><td>
</td></tr></tbody></table>
“釋迦文佛首傳摩訶迦葉尊者，第二、阿難尊者，第三、商那和修尊者，第四、優波鞠多尊者，第五、提多迦尊者，第六、彌遮迦尊者，第七、婆須蜜多尊者，第八、佛馱難提尊者，第九、伏馱蜜多尊者，第十、脅尊者，第十一、富那夜奢尊者，第十二、馬鳴大士， 第十三、迦毗摩羅尊者，第十四、龍樹大士，第十五、迦那提婆尊者，第十六、羅睺羅多尊者，第十七、僧伽難提尊者，第十八、伽耶舍多尊者，第十九、鳩摩羅多尊者，第二十、闍耶多尊者，第二十一、婆修盤頭尊者，第二十二、摩拏羅尊者，第二十三、鶴勒那尊者，第二十四、師子尊者，第二十五、婆舍斯多尊者，第二十六、不如蜜多尊者，第二十七、般若多羅尊者，”
“第二十八、菩提達摩尊者，第二十九、慧可大師，第三十、僧璨大師，第三十一、道信大師，第三十二、弘忍大師，惠能是為三十三祖。從上諸祖，各有稟承。汝等向後，遞代流傳，毋令乖誤。”
因開篇已經列出，此處省略<table><tbody><tr ss="firstrow"></tr></tbody></table>
眾曰：“<span ss="c_g3">師從此去，早晚可回。”
師曰：“<span ss="c_r2">葉落歸根，來時無口。”
又問曰：“<span ss="c_g3">正法眼藏，傳付何人？”
師曰：“<span ss="c_r2">有道者得，無心者通。”
又問：“<span ss="c_g3">後莫有難否？”
師曰：“<span ss="c_r2">我滅後五六年，當有一人，來取吾首，聽吾記曰：”
頭上養親，口裏須餐。
遇滿之難，楊柳為官。
又雲：“<span ss="c_r2">吾去七十年，有二菩薩從東方來。一出家，一在家，同時興化，建立吾宗，締緝伽藍，昌龍法嗣。”
七月初八這一天，慧能忽然對門人說：“我要回新州，你們快去準備船隻。”見大家堅決挽留，便又說：“自從諸佛出現，還指示了涅槃，有來必有去，此事於理也合乎常規。我的形骸，回去才是必得其所。”
大眾中有人問：“大師從此離去，何時才能回來？”
慧能說：“葉落歸根，來時嘴巴不會告訴人，去時也不會明講的。”
大眾中又有人問：“大師，您的正法眼藏，傳給了什麽人？”
慧能說：“有道者自得，無心者自通。”
還有人問：“將來，您還會有災難嗎？”
慧能說：“我去世後五六年，應當有一個人來取我的首級，請聽我一首讖詩：‘將我的頭當著親人供養，之所以盜取我首級是因為需要吃飯養家。遇到一個叫滿的人帶來這次災難，姓楊姓柳的當朝為官。’”說完詩後稍停了一下又說：“我去世後七十年，有2位菩薩，一位是出家人，一位是在家居士，同時建立禪宗文化，振興禪宗，建立寺院，使佛法昌盛。”
據史料記載，慧能去世五年之後，有一位高麗和尚叫金大悲，想要將慧能的頭帶回國當作親人供養，自己又不敢來偷，於是用重金，收買了一個叫張淨滿的非常貧窮之人。因為有此預言，弟子們事先將慧能的脖子用鐵皮包起來了，這個人一時砍不下來而造成的吃虧驚動了守塔和尚，於是將此人送交官府。當時刺史叫叫柳無忝，縣官叫楊侃，他們問和尚如何處理，和尚說：“佛家並無冤親之分，如果按官府可能要殺頭，佛家慈悲，還是將他放了吧。”
慧能去世七十年後，南嶽懷讓的弟子馬祖道一又一次將禪宗推向了巔峰，其得法弟子有139人之多，在當時禪宗幾乎成了佛教的代名詞。另一位在家居士叫龐蘊，被稱作東土維摩詰，所作偈詩300多篇，使許多文人墨客與禪宗之間架起了橋梁。
問曰：“<span ss="c_b1">未知從上佛祖應現已來，傳授幾代，願垂開示。”
師雲：“<span ss="c_r2">古佛應世，已無數量，不可計也。今以七佛為始。過去莊嚴劫毗婆屍佛，屍棄佛，毗舍浮佛；今賢劫拘留孫佛，拘那含牟尼佛，迦葉佛，釋迦文佛，是為七佛。”<table border="1" style="text-align:center;margin:10px auto;width:500px;"><tbody><tr style="background-color:#f1f1f1;" ss="firstrow"><td>no</td><td>古佛名號</td><td>所在大劫劫名稱</td><td>出現次序</td></tr><tr><td>
</td><td style="color:blue;">燃燈佛</td><td rowspan="4">過去莊嚴劫</td><td style="color:blue;">第1佛</td></tr><tr><td>1</td><td>毗婆屍佛</td><td>第998佛</td></tr><tr><td>2</td><td>屍棄佛</td><td>第999佛</td></tr><tr><td>3</td><td>毗舍浮佛</td><td>第1000佛</td></tr><tr><td>4</td><td>拘留孫佛</td><td rowspan="5">現在賢劫</td><td>第1佛</td></tr><tr><td>5</td><td>拘那含牟尼佛</td><td>第2佛</td></tr><tr><td>6</td><td>迦葉佛</td><td>第3佛</td></tr><tr><td>7</td><td>釋迦牟尼佛</td><td>第4佛</td></tr><tr style="color:blue;"><td>
</td><td>彌勒佛</td><td>第5佛</td></tr><tr style="color:blue;"><td>
</td><td>
</td><td>未來星宿劫</td><td>
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“釋迦文佛首傳摩訶迦葉尊者，第二、阿難尊者，第三、商那和修尊者，第四、優波鞠多尊者，第五、提多迦尊者，第六、彌遮迦尊者，第七、婆須蜜多尊者，第八、佛馱難提尊者，第九、伏馱蜜多尊者，第十、脅尊者，第十一、富那夜奢尊者，第十二、馬鳴大士， 第十三、迦毗摩羅尊者，第十四、龍樹大士，第十五、迦那提婆尊者，第十六、羅睺羅多尊者，第十七、僧伽難提尊者，第十八、伽耶舍多尊者，第十九、鳩摩羅多尊者，第二十、闍耶多尊者，第二十一、婆修盤頭尊者，第二十二、摩拏羅尊者，第二十三、鶴勒那尊者，第二十四、師子尊者，第二十五、婆舍斯多尊者，第二十六、不如蜜多尊者，第二十七、般若多羅尊者，”
“第二十八、菩提達摩尊者，第二十九、慧可大師，第三十、僧璨大師，第三十一、道信大師，第三十二、弘忍大師，惠能是為三十三祖。從上諸祖，各有稟承。汝等向後，遞代流傳，毋令乖誤。”
因開篇已經列出，此處省略<table><tbody><tr ss="firstrow"></tr></tbody></table>