韋公又問：“<span ss="c_b1">在家如何修行？願為教授。”
師言：“<span ss="c_r2">吾與大眾說《無相頌》，但依此修，常與吾同處無別。若不作此修，剃發出家，於道何益？”頌曰：
心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則孝養父母，義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。菩提隻向心覓，何勞向外求玄。
聽說依此修行，天堂隻在目前。
韋刺史問第三個問題：“在家如何修行佛道，請大師給我們指點！”
慧能說：“我有一篇《無相頌》，大家無論在家、出家，都可以按此修行，就如同經常和我在一起。但如果大家不按這個修行，即使出家在我身邊也沒有用。”頌的大意如下：
心念平等何勞堅持戒律，行為正直何用打坐修禪，報佛恩先報父母養育軛=恩，講道義就要上下相憐。
謙讓則無論尊卑皆和睦，忍辱則讓眾惡平息無喧，精進努力就象鑽木取火，淤泥也能生出紅蓮白藕。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。改過就能產生智慧，護短必定心內非賢。
日用常行才能饒益，成佛不能靠花錢。菩提覺悟要向心內覓，何勞外麵拜師求玄理？
聽說依此去修行，天堂就在你眼前。
師複曰：“<span ss="c_r2">善知識，總須依偈修行，見取自性，直成佛道。法不相待，眾人且散。吾歸曹溪，眾若有疑，卻來相問。”時刺史官僚，在會善男信女，各得開悟，信受奉行。”
慧能最後總結說：“尊敬的聽眾們！請大家都按照我上麵所說的頌修行，認識並掌握自己本來就具有的佛性，直接成就佛的事業。佛法不能等待，需要大家立即實行。請大家解散，我就要回曹溪山了。你們如果有疑問，可以來問我。”刺史和官僚、居士和僧人等每個人都有所開悟，表示深信並今後奉行。
師言：“<span ss="c_r2">吾與大眾說《無相頌》，但依此修，常與吾同處無別。若不作此修，剃發出家，於道何益？”頌曰：
心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則孝養父母，義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。菩提隻向心覓，何勞向外求玄。
聽說依此修行，天堂隻在目前。
韋刺史問第三個問題：“在家如何修行佛道，請大師給我們指點！”
慧能說：“我有一篇《無相頌》，大家無論在家、出家，都可以按此修行，就如同經常和我在一起。但如果大家不按這個修行，即使出家在我身邊也沒有用。”頌的大意如下：
心念平等何勞堅持戒律，行為正直何用打坐修禪，報佛恩先報父母養育軛=恩，講道義就要上下相憐。
謙讓則無論尊卑皆和睦，忍辱則讓眾惡平息無喧，精進努力就象鑽木取火，淤泥也能生出紅蓮白藕。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。改過就能產生智慧，護短必定心內非賢。
日用常行才能饒益，成佛不能靠花錢。菩提覺悟要向心內覓，何勞外麵拜師求玄理？
聽說依此去修行，天堂就在你眼前。
師複曰：“<span ss="c_r2">善知識，總須依偈修行，見取自性，直成佛道。法不相待，眾人且散。吾歸曹溪，眾若有疑，卻來相問。”時刺史官僚，在會善男信女，各得開悟，信受奉行。”
慧能最後總結說：“尊敬的聽眾們！請大家都按照我上麵所說的頌修行，認識並掌握自己本來就具有的佛性，直接成就佛的事業。佛法不能等待，需要大家立即實行。請大家解散，我就要回曹溪山了。你們如果有疑問，可以來問我。”刺史和官僚、居士和僧人等每個人都有所開悟，表示深信並今後奉行。