[<strong>原文</strong>]
<strong>原文版</strong>
<strong>孔德之容，唯道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍其中有象；恍兮惚其中有物。窈兮冥兮，其中有一精一；其一精一甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之然哉？以此。</strong>
<strong>注音版</strong>
<strong>孔</strong><strong>(k</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>德</strong><strong>(d</strong><strong>é</strong><strong>)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>容</strong><strong>(r</strong><strong>o</strong><strong>ng),</strong><strong>唯</strong><strong>(w</strong><strong>é</strong><strong>i)</strong><strong>道</strong><strong>(d</strong><strong>à</strong><strong>o)</strong><strong>是</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>從</strong><strong>(c</strong><strong>o</strong><strong>ng).
</strong><strong>道</strong><strong>(d</strong><strong>à</strong><strong>o)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>為</strong><strong>(w</strong><strong>é</strong><strong>i)</strong><strong>物</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>),</strong><strong>惟</strong><strong>(w</strong><strong>é</strong><strong>i)</strong><strong>恍</strong><strong>(hu</strong><strong>ǎ</strong><strong>ng)</strong><strong>惟</strong><strong>(w</strong><strong>é</strong><strong>i)</strong><strong>惚</strong><strong>(h</strong><strong>u</strong><strong>).
</strong><strong>惚</strong><strong>(h</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>兮</strong><strong>(x</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>恍</strong><strong>(hu</strong><strong>ǎ</strong><strong>ng)</strong><strong>其</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>中</strong><strong>(zh</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>有</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>u)</strong><strong>象</strong><strong>(xi</strong><strong>à</strong><strong>ng),
</strong><strong>恍</strong><strong>(hu</strong><strong>ǎ</strong><strong>ng)</strong><strong>兮</strong><strong>(x</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>惚</strong><strong>(h</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>其</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>中</strong><strong>(zh</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>有</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>u)</strong><strong>物</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>).
</strong><strong>窈</strong><strong>(y</strong><strong>ǎ</strong><strong>o)</strong><strong>兮</strong><strong>(x</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>冥</strong><strong>(m</strong><strong>i</strong><strong>ng)</strong><strong>兮</strong><strong>(x</strong><strong>i</strong><strong>),</strong><strong>其</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>中</strong><strong>(zh</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>有</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>u)</strong><strong>一精一</strong><strong>(j</strong><strong>i</strong><strong>ng),
</strong><strong>其</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>一精一</strong><strong>(j</strong><strong>i</strong><strong>ng)</strong><strong>甚</strong><strong>(sh</strong><strong>è</strong><strong>n)</strong><strong>真</strong><strong>(zh</strong><strong>ē</strong><strong>n),</strong><strong>其</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>中</strong><strong>(zh</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>有</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>u)</strong><strong>信</strong><strong>(x</strong><strong>i</strong><strong>n).
</strong><strong>自</strong><strong>(z</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>古</strong><strong>(g</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>及</strong><strong>(j</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>今</strong><strong>(j</strong><strong>i</strong><strong>n),</strong><strong>其</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>名</strong><strong>(m</strong><strong>i</strong><strong>ng)</strong><strong>不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>去</strong><strong>(q</strong><strong>u</strong><strong>),
</strong><strong>以</strong><strong>(y</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>閱</strong><strong>(yu</strong><strong>è</strong><strong>)</strong><strong>眾</strong><strong>(zh</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>甫</strong><strong>(f</strong><strong>u</strong><strong>).
</strong><strong>吾</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>何</strong><strong>(h</strong><strong>é</strong><strong>)</strong><strong>以</strong><strong>(y</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>知</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>眾</strong><strong>(zh</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>甫</strong><strong>(f</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>然</strong><strong>(r</strong><strong>á</strong><strong>n)</strong><strong>哉</strong><strong>(z</strong><strong>ā</strong><strong>i)</strong><strong>？</strong><strong>
</strong><strong>以</strong><strong>(y</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>此</strong><strong>(c</strong><strong>i</strong><strong>).</strong>
[<strong>譯文</strong>]
“<strong>孔德之容，惟道是從</strong>”
這裏的“孔”代表空，空代表無，無代表道，我們要以空為修道的法門，在從德開始入手，然後才能順隨從道。有道行的人都是懂得遵循自然來行事的人。一些做大事的人都是很會運用自然規律的人。
“<strong>道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有一精一；其一精一甚真，其中有信</strong>”/p>
道的作用是創造出物，但是它好像有又好像無，好像是實際存在的有好像是虛的，在惚兮恍兮中好象有象呈現，但有在惚兮恍兮中好象有可見得到的物質產生。在窈兮冥兮中的好象有一精一微物體結晶，而且越來越真實，在它裏麵包含了宇宙中一切信息。
“<strong>自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。</strong>”
從古至今，這些信息一直都被保存下來，供人們了解宇宙的一切信息。我們如何能知道這一切那？這就需要靠 “<strong>道</strong>”。我們要從道中了解宇宙。
[<strong>長篇大論</strong>]
<strong>天下歸周</strong>
周文王以美德治理國家，不到三年的時間，天下就有三分之二的地方歸附於他了。
商紂王聽說了，十分憂慮，對大臣說：“我如果苦心積慮，與他爭奪天下，難免讓自己心神勞累，但如果我置之不理，恐怕將來他會危及我的統治。我該怎麽辦呢？”
崇侯虎說：“姬昌行仁義而且善於謀略，太子姬發勇敢而果斷，他的第二個兒子姬旦為人恭儉而且知時務。如果我們順從他們，就會被他們所欺辱；如果我們放縱他們，就會被他們所滅亡。承他現在還沒有完全成功，我們應該及時行動消滅他。”
於是，商紂王派兵把周文王拘緊起來。
周太子姬發用千金求得天下奇珍異寶，獻給紂王，又買通紂王周圍的一寵一 信之臣為文王說清。紂王見到那些奇珍異寶，十分高興，就釋放了周文王。
周文王回到國內，就修建豪華的玉一門 和歌舞用的靈台，挑選美麗的少女，天天擊鼓取樂，一次迷惑紂王。
紂王聽說了，高興地說：“姬昌已經改弦更張了，耽於享樂，我再也不用擔心他了。”
於是，他又開始他以前荒一婬一無一恥的生活，還變本加厲，設置炮烙酷刑，挖了忠臣比幹的心來下酒，拋開孕婦的肚子，誅殺了那些直言進諫的人。抓魚引起天下人的反抗，周文王也乘機發兵征討紂王，並最終統一天下。
老子對他的弟子們講述這件事的時候，讚歎地說：“周文王甘心讓自己行為受辱，讓自己處於一個受屈辱的地位，是因為他明白一個道理，受其辱，才能得其榮，為天下亡。”
<strong>小老虎種花</strong>
有一隻小老虎時時都想幹出一番大事業，以便有資本獲得百獸們的尊重和崇拜。但它整天遊手好閑，不做任何事，隻一門心思地考慮著如何才能出人頭地，惹得百獸們背地裏都叫它“空想家”。
後來，小老虎閑逛到山腳下的老山羊家，老山羊見它成天不做事，忍不住就教訓了它幾句。
小老虎說：“我不是不想幹事，而是想幹大事，因為我要出人頭地，可一直找不到出人頭地的方法。”
老山羊帶著小老虎來到院子後的花園裏，然後從口袋裏拿出一包種一子說：“這是九月菊的種一子，現在你想個辦法讓它們早點開花，並讓它們的花朵鮮豔奪目、出人頭地吧。”
“想讓它們在花中出人頭地，還不簡單麽？咱們把它埋進土裏，它就會生根發芽，鑽出土壤，在秋天開出美麗的花朵。”說完，小老虎便刨土準備種下種一子。
“你這樣做是不是埋沒了它們？”老山羊笑著問。
“可是，如果不經過埋沒階段，它們怎麽可能發芽破土而出呢？”
“孩子，看來你早就知道出人頭地的方法呀。”
“您是說……”小老虎有所感悟。
大道理：惟有埋頭，才能出頭。一個人如果急於出人頭地，除了自尋苦惱之外，不會真正得到什麽。人隻有埋頭做事，才能有所作為，最後出人頭地。
<strong>
<strong>原文版</strong>
<strong>孔德之容，唯道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍其中有象；恍兮惚其中有物。窈兮冥兮，其中有一精一；其一精一甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之然哉？以此。</strong>
<strong>注音版</strong>
<strong>孔</strong><strong>(k</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>德</strong><strong>(d</strong><strong>é</strong><strong>)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>容</strong><strong>(r</strong><strong>o</strong><strong>ng),</strong><strong>唯</strong><strong>(w</strong><strong>é</strong><strong>i)</strong><strong>道</strong><strong>(d</strong><strong>à</strong><strong>o)</strong><strong>是</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>從</strong><strong>(c</strong><strong>o</strong><strong>ng).
</strong><strong>道</strong><strong>(d</strong><strong>à</strong><strong>o)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>為</strong><strong>(w</strong><strong>é</strong><strong>i)</strong><strong>物</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>),</strong><strong>惟</strong><strong>(w</strong><strong>é</strong><strong>i)</strong><strong>恍</strong><strong>(hu</strong><strong>ǎ</strong><strong>ng)</strong><strong>惟</strong><strong>(w</strong><strong>é</strong><strong>i)</strong><strong>惚</strong><strong>(h</strong><strong>u</strong><strong>).
</strong><strong>惚</strong><strong>(h</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>兮</strong><strong>(x</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>恍</strong><strong>(hu</strong><strong>ǎ</strong><strong>ng)</strong><strong>其</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>中</strong><strong>(zh</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>有</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>u)</strong><strong>象</strong><strong>(xi</strong><strong>à</strong><strong>ng),
</strong><strong>恍</strong><strong>(hu</strong><strong>ǎ</strong><strong>ng)</strong><strong>兮</strong><strong>(x</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>惚</strong><strong>(h</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>其</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>中</strong><strong>(zh</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>有</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>u)</strong><strong>物</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>).
</strong><strong>窈</strong><strong>(y</strong><strong>ǎ</strong><strong>o)</strong><strong>兮</strong><strong>(x</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>冥</strong><strong>(m</strong><strong>i</strong><strong>ng)</strong><strong>兮</strong><strong>(x</strong><strong>i</strong><strong>),</strong><strong>其</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>中</strong><strong>(zh</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>有</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>u)</strong><strong>一精一</strong><strong>(j</strong><strong>i</strong><strong>ng),
</strong><strong>其</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>一精一</strong><strong>(j</strong><strong>i</strong><strong>ng)</strong><strong>甚</strong><strong>(sh</strong><strong>è</strong><strong>n)</strong><strong>真</strong><strong>(zh</strong><strong>ē</strong><strong>n),</strong><strong>其</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>中</strong><strong>(zh</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>有</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>u)</strong><strong>信</strong><strong>(x</strong><strong>i</strong><strong>n).
</strong><strong>自</strong><strong>(z</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>古</strong><strong>(g</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>及</strong><strong>(j</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>今</strong><strong>(j</strong><strong>i</strong><strong>n),</strong><strong>其</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>名</strong><strong>(m</strong><strong>i</strong><strong>ng)</strong><strong>不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>去</strong><strong>(q</strong><strong>u</strong><strong>),
</strong><strong>以</strong><strong>(y</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>閱</strong><strong>(yu</strong><strong>è</strong><strong>)</strong><strong>眾</strong><strong>(zh</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>甫</strong><strong>(f</strong><strong>u</strong><strong>).
</strong><strong>吾</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>何</strong><strong>(h</strong><strong>é</strong><strong>)</strong><strong>以</strong><strong>(y</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>知</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>眾</strong><strong>(zh</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>甫</strong><strong>(f</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>然</strong><strong>(r</strong><strong>á</strong><strong>n)</strong><strong>哉</strong><strong>(z</strong><strong>ā</strong><strong>i)</strong><strong>？</strong><strong>
</strong><strong>以</strong><strong>(y</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>此</strong><strong>(c</strong><strong>i</strong><strong>).</strong>
[<strong>譯文</strong>]
“<strong>孔德之容，惟道是從</strong>”
這裏的“孔”代表空，空代表無，無代表道，我們要以空為修道的法門，在從德開始入手，然後才能順隨從道。有道行的人都是懂得遵循自然來行事的人。一些做大事的人都是很會運用自然規律的人。
“<strong>道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有一精一；其一精一甚真，其中有信</strong>”/p>
道的作用是創造出物，但是它好像有又好像無，好像是實際存在的有好像是虛的，在惚兮恍兮中好象有象呈現，但有在惚兮恍兮中好象有可見得到的物質產生。在窈兮冥兮中的好象有一精一微物體結晶，而且越來越真實，在它裏麵包含了宇宙中一切信息。
“<strong>自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。</strong>”
從古至今，這些信息一直都被保存下來，供人們了解宇宙的一切信息。我們如何能知道這一切那？這就需要靠 “<strong>道</strong>”。我們要從道中了解宇宙。
[<strong>長篇大論</strong>]
<strong>天下歸周</strong>
周文王以美德治理國家，不到三年的時間，天下就有三分之二的地方歸附於他了。
商紂王聽說了，十分憂慮，對大臣說：“我如果苦心積慮，與他爭奪天下，難免讓自己心神勞累，但如果我置之不理，恐怕將來他會危及我的統治。我該怎麽辦呢？”
崇侯虎說：“姬昌行仁義而且善於謀略，太子姬發勇敢而果斷，他的第二個兒子姬旦為人恭儉而且知時務。如果我們順從他們，就會被他們所欺辱；如果我們放縱他們，就會被他們所滅亡。承他現在還沒有完全成功，我們應該及時行動消滅他。”
於是，商紂王派兵把周文王拘緊起來。
周太子姬發用千金求得天下奇珍異寶，獻給紂王，又買通紂王周圍的一寵一 信之臣為文王說清。紂王見到那些奇珍異寶，十分高興，就釋放了周文王。
周文王回到國內，就修建豪華的玉一門 和歌舞用的靈台，挑選美麗的少女，天天擊鼓取樂，一次迷惑紂王。
紂王聽說了，高興地說：“姬昌已經改弦更張了，耽於享樂，我再也不用擔心他了。”
於是，他又開始他以前荒一婬一無一恥的生活，還變本加厲，設置炮烙酷刑，挖了忠臣比幹的心來下酒，拋開孕婦的肚子，誅殺了那些直言進諫的人。抓魚引起天下人的反抗，周文王也乘機發兵征討紂王，並最終統一天下。
老子對他的弟子們講述這件事的時候，讚歎地說：“周文王甘心讓自己行為受辱，讓自己處於一個受屈辱的地位，是因為他明白一個道理，受其辱，才能得其榮，為天下亡。”
<strong>小老虎種花</strong>
有一隻小老虎時時都想幹出一番大事業，以便有資本獲得百獸們的尊重和崇拜。但它整天遊手好閑，不做任何事，隻一門心思地考慮著如何才能出人頭地，惹得百獸們背地裏都叫它“空想家”。
後來，小老虎閑逛到山腳下的老山羊家，老山羊見它成天不做事，忍不住就教訓了它幾句。
小老虎說：“我不是不想幹事，而是想幹大事，因為我要出人頭地，可一直找不到出人頭地的方法。”
老山羊帶著小老虎來到院子後的花園裏，然後從口袋裏拿出一包種一子說：“這是九月菊的種一子，現在你想個辦法讓它們早點開花，並讓它們的花朵鮮豔奪目、出人頭地吧。”
“想讓它們在花中出人頭地，還不簡單麽？咱們把它埋進土裏，它就會生根發芽，鑽出土壤，在秋天開出美麗的花朵。”說完，小老虎便刨土準備種下種一子。
“你這樣做是不是埋沒了它們？”老山羊笑著問。
“可是，如果不經過埋沒階段，它們怎麽可能發芽破土而出呢？”
“孩子，看來你早就知道出人頭地的方法呀。”
“您是說……”小老虎有所感悟。
大道理：惟有埋頭，才能出頭。一個人如果急於出人頭地，除了自尋苦惱之外，不會真正得到什麽。人隻有埋頭做事，才能有所作為，最後出人頭地。
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