[<strong>原文</strong>]
<strong>原文版</strong>
<strong>太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信焉。猶兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。</strong>
<strong>注音版</strong>
<strong>太(tài)上(shàng),下(xià)知(zhi)有(you)之(zhi).
其(qi)次(ci),親(qin)而(ér)譽(yu)之(zhi).
其(qi)次(ci),畏(wèi)之(zhi).其(qi)次(ci),侮(wu)之(zhi).
信(xin)不(bu)足(zu)焉(yān),有(you)不(bu)信(xin)焉(yān).
猶(you)兮(xi)其(qi)貴(gui)言(yán).功(gong)成(chéng)事(shi)遂(sui),
百(bǎi)姓(xing)皆(jiē)謂(wèi):“我(wo)自(zi)然(rán)”. </strong>
[<strong>譯文</strong>]
“<strong>太上，下知有之</strong>”
最好的國君治理國家，是實行無為而治。使百姓各順其性，各安自生，君不擾民，所以老百姓都不知道一國之君是誰。
“<strong>其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。</strong>”
其次的國君治理國家使百姓覺得他和和藹可親，因為這樣的國君治理國家是以德感化百姓，用仁義教育百姓。在其次的國君是用刑法威嚇百姓，所以百姓都恐懼他。在其次的國君是用權術詭計欺騙愚弄百姓，所以百姓都憎恨他。
“<strong>信 不 足 焉 ，有 不信 焉</strong>”
國君或統治者言不守信，所以百姓就不會信任他。
“<strong>猶兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂:“我自然”。</strong>”
最好的國君都是多辦事少說話，說的話都是很重要的話，懂得運用無為而治，百姓都各順其性，各安其生，當大功告成後，百姓渾然不覺，都說“我們搬來就如此呀！”
[<strong>長篇大論</strong>]
<strong>《佛教》小故事</strong>
<strong>佛 </strong>在一家店鋪裏看到一尊釋迦牟尼像，青銅所鑄，形體逼真，神態安然，佛大悅。若能帶回寺裏，開啟其佛光，記世供奉，真乃一件幸事，可店鋪老板要價5000元，分文不能少，加上見佛如此鍾愛它，更加咬定原價不放。 佛回到寺裏對眾僧談起此事，眾僧很著急，問佛打算以多少錢買下它。佛說：“500元足矣。”眾僧唏噓不止：“那怎麽可能？”佛說：“天理猶存，當有辦法，萬丈紅塵，芸芸眾生，欲壑難填，得不償失啊，我佛慈悲，普度眾生，當讓他僅僅賺到這500元！” “怎樣普度他呢？”眾僧不解地問。 “讓他懺悔。”佛笑答。眾僧更不解了。佛說：“隻管按我的吩咐去做就行了。” 第一個弟子下山去店鋪裏和老板侃價，弟子咬定4500元，未果回山。 第二天，第二個弟子下山去和老板侃價，咬定4000元不放，亦未果回山。就這樣，直到最後一個弟子在第九天下山時所給的價已經低到了200元。眼見著一個個買主一天天下去、一個比一個價給得低，老板很是著急，每一天他都後悔不如以前一天的價格賣給前一個人了，他深深地怨責自己太貪。到第十天時，他在心裏說，今天若再有人來，無論給多少錢我也要立即出手。第十天，佛親自下山，說要出500元買下它，老板高興得不得了——竟然反彈到了500元！當即出手，高興之餘另贈佛龕台一具。佛得到了那尊銅像，謝絕了龕台，單掌作揖笑曰：“欲一望 無邊，凡事有度，一切適可而止啊！善哉，善哉……/p>
《<strong>企業管理小故事</strong>》
一位著名企業家在做報告，一位聽眾問：“你在事業上取得了巨大的成功，請問，對你來說，最重要的是什麽？”
企業家沒有直接回答，他拿起粉筆在黑板上畫了一個圈，隻是並沒有畫圓滿，留下一個缺口。他反問道：“這是什麽？”“零”“圈”“未完成的事業”“成功”，台下的聽眾七嘴八舌地答道。
他對這些回答未置可否：“其實，這隻是一個未畫完整的句號。你們問我為什麽會取得輝煌的業績，道理很簡單：我不會把事情做得很圓滿，就像句號，一定要留個缺口，讓我的下屬去填滿它。”
留個缺口給他人，並不說明自己的能力不強。這一部分事情，自己不去做，“無位”，讓下屬去做，這是一種管理的智慧，是一種更高層次上帶有全局性的圓滿。
給猴子一棵樹，讓它不停地攀登；給老虎一座山，讓它自一由 縱橫。也許，這就是企業管理用人的最高境界。
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<strong>原文版</strong>
<strong>太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信焉。猶兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。</strong>
<strong>注音版</strong>
<strong>太(tài)上(shàng),下(xià)知(zhi)有(you)之(zhi).
其(qi)次(ci),親(qin)而(ér)譽(yu)之(zhi).
其(qi)次(ci),畏(wèi)之(zhi).其(qi)次(ci),侮(wu)之(zhi).
信(xin)不(bu)足(zu)焉(yān),有(you)不(bu)信(xin)焉(yān).
猶(you)兮(xi)其(qi)貴(gui)言(yán).功(gong)成(chéng)事(shi)遂(sui),
百(bǎi)姓(xing)皆(jiē)謂(wèi):“我(wo)自(zi)然(rán)”. </strong>
[<strong>譯文</strong>]
“<strong>太上，下知有之</strong>”
最好的國君治理國家，是實行無為而治。使百姓各順其性，各安自生，君不擾民，所以老百姓都不知道一國之君是誰。
“<strong>其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。</strong>”
其次的國君治理國家使百姓覺得他和和藹可親，因為這樣的國君治理國家是以德感化百姓，用仁義教育百姓。在其次的國君是用刑法威嚇百姓，所以百姓都恐懼他。在其次的國君是用權術詭計欺騙愚弄百姓，所以百姓都憎恨他。
“<strong>信 不 足 焉 ，有 不信 焉</strong>”
國君或統治者言不守信，所以百姓就不會信任他。
“<strong>猶兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂:“我自然”。</strong>”
最好的國君都是多辦事少說話，說的話都是很重要的話，懂得運用無為而治，百姓都各順其性，各安其生，當大功告成後，百姓渾然不覺，都說“我們搬來就如此呀！”
[<strong>長篇大論</strong>]
<strong>《佛教》小故事</strong>
<strong>佛 </strong>在一家店鋪裏看到一尊釋迦牟尼像，青銅所鑄，形體逼真，神態安然，佛大悅。若能帶回寺裏，開啟其佛光，記世供奉，真乃一件幸事，可店鋪老板要價5000元，分文不能少，加上見佛如此鍾愛它，更加咬定原價不放。 佛回到寺裏對眾僧談起此事，眾僧很著急，問佛打算以多少錢買下它。佛說：“500元足矣。”眾僧唏噓不止：“那怎麽可能？”佛說：“天理猶存，當有辦法，萬丈紅塵，芸芸眾生，欲壑難填，得不償失啊，我佛慈悲，普度眾生，當讓他僅僅賺到這500元！” “怎樣普度他呢？”眾僧不解地問。 “讓他懺悔。”佛笑答。眾僧更不解了。佛說：“隻管按我的吩咐去做就行了。” 第一個弟子下山去店鋪裏和老板侃價，弟子咬定4500元，未果回山。 第二天，第二個弟子下山去和老板侃價，咬定4000元不放，亦未果回山。就這樣，直到最後一個弟子在第九天下山時所給的價已經低到了200元。眼見著一個個買主一天天下去、一個比一個價給得低，老板很是著急，每一天他都後悔不如以前一天的價格賣給前一個人了，他深深地怨責自己太貪。到第十天時，他在心裏說，今天若再有人來，無論給多少錢我也要立即出手。第十天，佛親自下山，說要出500元買下它，老板高興得不得了——竟然反彈到了500元！當即出手，高興之餘另贈佛龕台一具。佛得到了那尊銅像，謝絕了龕台，單掌作揖笑曰：“欲一望 無邊，凡事有度，一切適可而止啊！善哉，善哉……/p>
《<strong>企業管理小故事</strong>》
一位著名企業家在做報告，一位聽眾問：“你在事業上取得了巨大的成功，請問，對你來說，最重要的是什麽？”
企業家沒有直接回答，他拿起粉筆在黑板上畫了一個圈，隻是並沒有畫圓滿，留下一個缺口。他反問道：“這是什麽？”“零”“圈”“未完成的事業”“成功”，台下的聽眾七嘴八舌地答道。
他對這些回答未置可否：“其實，這隻是一個未畫完整的句號。你們問我為什麽會取得輝煌的業績，道理很簡單：我不會把事情做得很圓滿，就像句號，一定要留個缺口，讓我的下屬去填滿它。”
留個缺口給他人，並不說明自己的能力不強。這一部分事情，自己不去做，“無位”，讓下屬去做，這是一種管理的智慧，是一種更高層次上帶有全局性的圓滿。
給猴子一棵樹，讓它不停地攀登；給老虎一座山，讓它自一由 縱橫。也許，這就是企業管理用人的最高境界。
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