崔燮這樣的親傳弟子,待遇自然也和別人不同。林先生給其他學生布置完功課，便叫他們自習,隻把他帶進有火炕的內室裏,叫他坐在炕邊聽私房輔導。
他們師生倆早有默契,學習的一切目的都是以考過這次生員試為準，所以平常崔燮連詩都不怎麽學：作詩和作文章的要求不同，詩句貴在簡明，經義文中相依相比的對偶句卻要寫得紆回婉轉。學多了才子之詩，容易影響文章的句法。
林先生先拿了他寫的“題前”作業說：“你作的文字,好在緊扣聖人章句,用詞也處處有典，是堂皇正大的路子。隻是我看你詞句不夠雅致婉轉,而以氣脈取勝,像是走了唐宋古文一脈的路子。
“可時文是當今的文體,是要寫給當今的考官看的。若是考官不喜古文,就會嫌棄你的文字過於質樸。所以正文的八比對偶句一定要對得工整精麗,把題前質勝於文的印象拉回來。”
崔燮認認真真地記下,老實承認：“學生剛來縣裏時,縣尊大人說時文脫胎於古文,要我把鄒陽子先生的《六先生文集》背下來。學生許是文章背多了，寫時不自覺地帶了古文的痕跡。”
林先生淡淡問道：“背了幾篇了？”
他垂下眼，看著雪白的紙頁說：“都已背熟了。”
《六先生文集》共三百二十篇,他是從閏八月下旬開始背的,最開始每天堅持背三篇新文,後幾個月功課太忙，便減到了兩篇，寒假裏才剛背完。他不隻是背過一遍，還是按艾賓浩斯遺忘曲線鞏固著背的。這中間隻有少數幾天因事停背新文，夜裏吹了燈還要複習舊文，最多時一天得背二十幾篇文章，現在也仍要每天複習十幾篇舊文。
有時他自己回想起來，都不知是怎麽堅持下來的。可他知道，以後他還要堅持這麽背下去、學下去，因為科舉是他麵前最寬闊……甚至是唯一的一條路了。
林先生微微動容，感歎道：“我也沒想到你有這樣的誌氣。背古文不是錯，破題到入題部分要精煉、有力，一氣嗬成地攝領全篇，學古人文章未嚐不可。隻是到了正文八比對句時，要工整嚴密，精煉文字，講究音韻節奏。古文有古文的好處，時文也有時文的好處，不要一味地崇古抑今。”
崔燮對八股的敬畏可遠勝於古文，好歹古文是從中學開始零零散散背過的，八股這高級文體都活了二十多年還沒正經學完呢，哪兒敢貶抑它。他態度極好地應道：“學生懂了，往後一定注重雕琢詞章。”
林先生又說：“也不可過於雕琢，若是太纖弱靡麗也是落於下乘了。”
……這是兩頭兒堵呢？
雕也不對不雕也不對，那該怎麽寫？作個時文簡直跟給甲方做方案一樣，還沒寫就心塞了！
林先生頗有心得地歎了口氣：“到了考場上就看你撞得上撞不上主考的喜好。撞上了你就是閉著眼作也能取中，撞不上就如新婦嫁進了丈夫薄情、婆母苛刻的家裏一樣：清麗不是，莊重不是，用典不是，不用典也不是……怎麽做都是錯。”
他素來嚴肅的臉上竟露出一絲幽怨神色，仿佛懷念著某任蹂·躪過他的考官，崔燮忍不住偷看了兩眼。他稍稍察覺，便借著喝茶掩飾麵色，緩聲說道：“縣尊這樣看重你，想來你縣試一步是不成問題了，隻是府試、道試時還要多揣摩府尊和提學官素日作的文章，迎合其喜好。”
林先生說到這裏，崔燮倒想起戚縣令平常也愛作文章。他還曾跟縣裏的書童說過，等縣尊出了文集，自己也要買一本。既然他現在有了書坊，縣試前也該揣摩一下主考的文章，那還不索性給戚縣令印一套書？
反正《沈園詩集》都能賣出二百多本，戚大人那些遊記包裝個小清新風格，應該也能賣出不少。
讀書人不都講究“立德、立功、立言”三不朽麽？他雖然沒法幫戚縣令撈什麽政績，進遷安的名宦祠，但至少能讓他的文章流傳下去，將來編地方誌，說不定編者也會在《藝文》卷裏錄他個一篇半篇文章。
他稍稍走神了一會兒，很快又警醒過來，盯著林先生，生怕自己方才聽漏了什麽。好在林先生自己也正沉浸在對不知哪任考官抑或是科考本身的怨慕情結裏，沒注意到他的異常。
他提起筆隨意記了幾句，林先生神遊歸來，看他記下了自己說過的要求，便嘉許地點點頭，繼續講：“古人文章，有駢文、有散文，時文裏也分駢、散二部分。開頭從破題到起講為散句，中間八比相偶相對之句，就近似於古之駢文，但對仗要求的不那麽工整，隻要文義並立相對即可。八比之間又有散句過接，最後又以一段散句結束全文，總歸本題，這便是經義文全篇的結構。”
這回他並未拿程墨集讓崔燮看，而是專門作了一篇短短的範示文章，指給他看：“文章要承發題旨，要議論，借古人之口發你心中之聲，全在這八比偶句之中。其中一二比領承‘題前’，也就是古人說‘起承轉合’中承的部分。要寫虛不寫實，扣住題目發出自己的議論，以提起全篇之勢。”
林先生那篇文題出自《論語·八佾》，題文“子謂《韶》盡美矣，又盡善也”。承題的二比便是領承起講部分所說的“《韶》樂彰顯大舜功德之盛”的意思，不沾一個美字，而從奏樂的笙簫琴瑟與舞者所持的幹戚羽旄兩方麵寫盡韶樂之美，扣住題麵上半部分的“《韶》盡美矣”。
崔燮穿越之前那麽多年都以為韶樂就是個琴曲，讀到“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”這句時從來沒有代入感。如今讀書多了才知道，人家看的是零距離舞台的大型歌舞劇，在東周那沒有互聯網，沒有電影，也沒多少書可看的時代，估計他看完了也能懷念三個月。
當然，不知肉味就算了。
他的指尖在桌子上敲出節拍，反複吟誦了幾遍，讚歎道：“我讀先生這兩句，也有心融於文字之間，百讀而不倦的感覺。”
先生淡然地、微微地一笑，指著那兩句比偶的對句說：“這兩句用的是剖一為兩的手法，將韶之美分剖為音之美、舞之美。若換了意思單一的題目，就將其題外之意補進去，或是一正一反、或是一明一暗，相互呼應著闡釋題目，但又不能把題目一步寫盡。”
指尖一劃，略過下麵的散句說：“一二比提起全文後，可以在此用三四句散句點出題目，使文章處處扣題，上下渾融一體，不致散漫拖遝。若是前麵入題部分已點明全題的，也可以略過不做。”
散句之後又是一對與前二比內容相承接的對句——這年頭也很淳樸的叫作三四比。
這兩比中以韶樂之聲比鳳鳥之鳴，以九韶之舞比百獸率舞。粗粗看來，三四比隻是承接一二比，將題目中的《韶》盡美之意加以閘發，但鳳凰鳴叫和百獸率舞在經書裏又有別的意思，那是指代聖王之世的。
所以這兩句不隻描摹樂舞的音律舞姿，更是承上啟下，往前扣了一步題目，寫出了《韶》樂之善。
林先生淺淺地搖晃頭頸，無聲地吟詠著那兩句得意之作，點撥道：“三四比是全篇的脊梁，承上落下，從題目上半轉入下半，要轉得利落穩妥。或用二三句，或用五六句，不要太長。之後再用幾個散句過接，直入下半題。五六則算是三四比的補充，寫盡下半題之意。
“這兩句就是‘起承轉合’中的‘合’，可以承接三四比的內容，也可以更進一步闡發題意。五六比開頭要以虛字開頭，承接上文的用‘蓋’‘惟’‘若此’‘是故’；若不順承三四比而另開新意，就用‘且’‘況’‘或謂’這樣的詞。”
他那篇文裏就是順承中二比，以“蓋其聲之美”開頭，仍是從音容兩方麵作比偶句，又遞進一層，深入解釋韶樂之美不僅美在音律樂舞，更美在其淳化風氣之德。
八比文章到此已經完了六比，隻剩下最後兩比和一個散句結尾。崔燮看到了下課的希望，精神微振，拉長筆記本，將筆尖虛虛提在新的一頁白紙上，等待記完這最後一點關竅。
林先生也有點放鬆，指著文章最後那對比偶句說：“五六比之後，文題的意思差不多講盡了，七八比就再次總歸本題，呼應上篇全文。”
最後兩比的要點在於收束，束而不斷，引出悠悠餘思令人回味不絕。畢竟底下還有個大結待寫，不能真把這兩比當作結尾。
“過去也有製義大家舍了最後這兩比不作的，不過去年會試後出的程文是以最後兩比收束全文，引出餘思的。時文時文，就是時新之文，應考時要按著最新的程文範式來做，學前人文章隻學思路筆法，不要學那過時的結構。”
講到這裏，林先生的神情徹底散下來，有種已經講完課的感覺，站起來伸了伸腰，回頭對他說：“大結就隨你去作，此處用幾句結也可，十幾句也可，依著題目發你自己的心聲，不必擬學別人了。”
崔燮滿滿地記了一張紙，也直了直腰，又拿起先生那篇文章認真研讀起來。
林先生在屋內轉了兩圈，活散筋骨，看外麵太陽快升到中天了，腹中也微微鼓鳴，便吩咐他：“今日先講到這裏，今日回去便以這篇為題，仿寫出一篇來。我也不求你立刻做出好文章來，隻要結構準確，對句嚴謹工整即可。”
見崔燮答應得痛快，又想起一件事，往外邁的步子頓住，指著桌上的程文集吩咐：“既然你能背完《六家文集》，往後也從我這裏拿些當代名家的程文回去背，品味其中的辭理、文脈。”
崔燮這些日子雖然專注《四書》，也沒撂下唐宋八大家的古文，每天睡前還要按遺忘規律複習十幾來篇，背成習慣之後也就不怵頭背文章了。何況八股文有體例在這裏，保證按破題、承題、起講……到大結的順序來，這樣有格式、講韻律的比散文更好背。
他從桌上找出一本沒看過的文集，跟先生當麵借了，重回課堂自學。
午飯時捧硯來給他送了新蒸的飛麵饅頭和炒雞、炒肉絲、紅煨肉、黃芽菜燉豆腐幾樣菜。他那兩隻眼還都盯在紙麵上，滿腦子都是對仗，字斟句酌地對著上比填下比對句，隻掰開饅頭蘸了點菜湯就送進嘴裏，渾然不知自己吃的什麽。
孔子聞《韶》，三月不知肉味，他這個小學生作著《韶》的作文，也是一整天都食不知味。好容易敷衍出一篇文章，站起身來才發現頸椎、腰椎都像快斷了似的，稍稍活動就嘎吱嘎吱作響。
他吹了吹紙上半幹的墨汁，卷起稿紙，萬分慶幸自己前二十年不用學這東西。孔孟的戰鬥力可比魯迅、朱自清、老舍他們捆在一起都強，要是他從小學就開始學作八股，估計還沒上大學就得腰間盤突出，根本沒機會長到一米八了。
他們師生倆早有默契,學習的一切目的都是以考過這次生員試為準，所以平常崔燮連詩都不怎麽學：作詩和作文章的要求不同，詩句貴在簡明，經義文中相依相比的對偶句卻要寫得紆回婉轉。學多了才子之詩，容易影響文章的句法。
林先生先拿了他寫的“題前”作業說：“你作的文字,好在緊扣聖人章句,用詞也處處有典，是堂皇正大的路子。隻是我看你詞句不夠雅致婉轉,而以氣脈取勝,像是走了唐宋古文一脈的路子。
“可時文是當今的文體,是要寫給當今的考官看的。若是考官不喜古文,就會嫌棄你的文字過於質樸。所以正文的八比對偶句一定要對得工整精麗,把題前質勝於文的印象拉回來。”
崔燮認認真真地記下,老實承認：“學生剛來縣裏時,縣尊大人說時文脫胎於古文,要我把鄒陽子先生的《六先生文集》背下來。學生許是文章背多了，寫時不自覺地帶了古文的痕跡。”
林先生淡淡問道：“背了幾篇了？”
他垂下眼，看著雪白的紙頁說：“都已背熟了。”
《六先生文集》共三百二十篇,他是從閏八月下旬開始背的,最開始每天堅持背三篇新文,後幾個月功課太忙，便減到了兩篇，寒假裏才剛背完。他不隻是背過一遍，還是按艾賓浩斯遺忘曲線鞏固著背的。這中間隻有少數幾天因事停背新文，夜裏吹了燈還要複習舊文，最多時一天得背二十幾篇文章，現在也仍要每天複習十幾篇舊文。
有時他自己回想起來，都不知是怎麽堅持下來的。可他知道，以後他還要堅持這麽背下去、學下去，因為科舉是他麵前最寬闊……甚至是唯一的一條路了。
林先生微微動容，感歎道：“我也沒想到你有這樣的誌氣。背古文不是錯，破題到入題部分要精煉、有力，一氣嗬成地攝領全篇，學古人文章未嚐不可。隻是到了正文八比對句時，要工整嚴密，精煉文字，講究音韻節奏。古文有古文的好處，時文也有時文的好處，不要一味地崇古抑今。”
崔燮對八股的敬畏可遠勝於古文，好歹古文是從中學開始零零散散背過的，八股這高級文體都活了二十多年還沒正經學完呢，哪兒敢貶抑它。他態度極好地應道：“學生懂了，往後一定注重雕琢詞章。”
林先生又說：“也不可過於雕琢，若是太纖弱靡麗也是落於下乘了。”
……這是兩頭兒堵呢？
雕也不對不雕也不對，那該怎麽寫？作個時文簡直跟給甲方做方案一樣，還沒寫就心塞了！
林先生頗有心得地歎了口氣：“到了考場上就看你撞得上撞不上主考的喜好。撞上了你就是閉著眼作也能取中，撞不上就如新婦嫁進了丈夫薄情、婆母苛刻的家裏一樣：清麗不是，莊重不是，用典不是，不用典也不是……怎麽做都是錯。”
他素來嚴肅的臉上竟露出一絲幽怨神色，仿佛懷念著某任蹂·躪過他的考官，崔燮忍不住偷看了兩眼。他稍稍察覺，便借著喝茶掩飾麵色，緩聲說道：“縣尊這樣看重你，想來你縣試一步是不成問題了，隻是府試、道試時還要多揣摩府尊和提學官素日作的文章，迎合其喜好。”
林先生說到這裏，崔燮倒想起戚縣令平常也愛作文章。他還曾跟縣裏的書童說過，等縣尊出了文集，自己也要買一本。既然他現在有了書坊，縣試前也該揣摩一下主考的文章，那還不索性給戚縣令印一套書？
反正《沈園詩集》都能賣出二百多本，戚大人那些遊記包裝個小清新風格，應該也能賣出不少。
讀書人不都講究“立德、立功、立言”三不朽麽？他雖然沒法幫戚縣令撈什麽政績，進遷安的名宦祠，但至少能讓他的文章流傳下去，將來編地方誌，說不定編者也會在《藝文》卷裏錄他個一篇半篇文章。
他稍稍走神了一會兒，很快又警醒過來，盯著林先生，生怕自己方才聽漏了什麽。好在林先生自己也正沉浸在對不知哪任考官抑或是科考本身的怨慕情結裏，沒注意到他的異常。
他提起筆隨意記了幾句，林先生神遊歸來，看他記下了自己說過的要求，便嘉許地點點頭，繼續講：“古人文章，有駢文、有散文，時文裏也分駢、散二部分。開頭從破題到起講為散句，中間八比相偶相對之句，就近似於古之駢文，但對仗要求的不那麽工整，隻要文義並立相對即可。八比之間又有散句過接，最後又以一段散句結束全文，總歸本題，這便是經義文全篇的結構。”
這回他並未拿程墨集讓崔燮看，而是專門作了一篇短短的範示文章，指給他看：“文章要承發題旨，要議論，借古人之口發你心中之聲，全在這八比偶句之中。其中一二比領承‘題前’，也就是古人說‘起承轉合’中承的部分。要寫虛不寫實，扣住題目發出自己的議論，以提起全篇之勢。”
林先生那篇文題出自《論語·八佾》，題文“子謂《韶》盡美矣，又盡善也”。承題的二比便是領承起講部分所說的“《韶》樂彰顯大舜功德之盛”的意思，不沾一個美字，而從奏樂的笙簫琴瑟與舞者所持的幹戚羽旄兩方麵寫盡韶樂之美，扣住題麵上半部分的“《韶》盡美矣”。
崔燮穿越之前那麽多年都以為韶樂就是個琴曲，讀到“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”這句時從來沒有代入感。如今讀書多了才知道，人家看的是零距離舞台的大型歌舞劇，在東周那沒有互聯網，沒有電影，也沒多少書可看的時代，估計他看完了也能懷念三個月。
當然，不知肉味就算了。
他的指尖在桌子上敲出節拍，反複吟誦了幾遍，讚歎道：“我讀先生這兩句，也有心融於文字之間，百讀而不倦的感覺。”
先生淡然地、微微地一笑，指著那兩句比偶的對句說：“這兩句用的是剖一為兩的手法，將韶之美分剖為音之美、舞之美。若換了意思單一的題目，就將其題外之意補進去，或是一正一反、或是一明一暗，相互呼應著闡釋題目，但又不能把題目一步寫盡。”
指尖一劃，略過下麵的散句說：“一二比提起全文後，可以在此用三四句散句點出題目，使文章處處扣題，上下渾融一體，不致散漫拖遝。若是前麵入題部分已點明全題的，也可以略過不做。”
散句之後又是一對與前二比內容相承接的對句——這年頭也很淳樸的叫作三四比。
這兩比中以韶樂之聲比鳳鳥之鳴，以九韶之舞比百獸率舞。粗粗看來，三四比隻是承接一二比，將題目中的《韶》盡美之意加以閘發，但鳳凰鳴叫和百獸率舞在經書裏又有別的意思，那是指代聖王之世的。
所以這兩句不隻描摹樂舞的音律舞姿，更是承上啟下，往前扣了一步題目，寫出了《韶》樂之善。
林先生淺淺地搖晃頭頸，無聲地吟詠著那兩句得意之作，點撥道：“三四比是全篇的脊梁，承上落下，從題目上半轉入下半，要轉得利落穩妥。或用二三句，或用五六句，不要太長。之後再用幾個散句過接，直入下半題。五六則算是三四比的補充，寫盡下半題之意。
“這兩句就是‘起承轉合’中的‘合’，可以承接三四比的內容，也可以更進一步闡發題意。五六比開頭要以虛字開頭，承接上文的用‘蓋’‘惟’‘若此’‘是故’；若不順承三四比而另開新意，就用‘且’‘況’‘或謂’這樣的詞。”
他那篇文裏就是順承中二比，以“蓋其聲之美”開頭，仍是從音容兩方麵作比偶句，又遞進一層，深入解釋韶樂之美不僅美在音律樂舞，更美在其淳化風氣之德。
八比文章到此已經完了六比，隻剩下最後兩比和一個散句結尾。崔燮看到了下課的希望，精神微振，拉長筆記本，將筆尖虛虛提在新的一頁白紙上，等待記完這最後一點關竅。
林先生也有點放鬆，指著文章最後那對比偶句說：“五六比之後，文題的意思差不多講盡了，七八比就再次總歸本題，呼應上篇全文。”
最後兩比的要點在於收束，束而不斷，引出悠悠餘思令人回味不絕。畢竟底下還有個大結待寫，不能真把這兩比當作結尾。
“過去也有製義大家舍了最後這兩比不作的，不過去年會試後出的程文是以最後兩比收束全文，引出餘思的。時文時文，就是時新之文，應考時要按著最新的程文範式來做，學前人文章隻學思路筆法，不要學那過時的結構。”
講到這裏，林先生的神情徹底散下來，有種已經講完課的感覺，站起來伸了伸腰，回頭對他說：“大結就隨你去作，此處用幾句結也可，十幾句也可，依著題目發你自己的心聲，不必擬學別人了。”
崔燮滿滿地記了一張紙，也直了直腰，又拿起先生那篇文章認真研讀起來。
林先生在屋內轉了兩圈，活散筋骨，看外麵太陽快升到中天了，腹中也微微鼓鳴，便吩咐他：“今日先講到這裏，今日回去便以這篇為題，仿寫出一篇來。我也不求你立刻做出好文章來，隻要結構準確，對句嚴謹工整即可。”
見崔燮答應得痛快，又想起一件事，往外邁的步子頓住，指著桌上的程文集吩咐：“既然你能背完《六家文集》，往後也從我這裏拿些當代名家的程文回去背，品味其中的辭理、文脈。”
崔燮這些日子雖然專注《四書》，也沒撂下唐宋八大家的古文，每天睡前還要按遺忘規律複習十幾來篇，背成習慣之後也就不怵頭背文章了。何況八股文有體例在這裏，保證按破題、承題、起講……到大結的順序來，這樣有格式、講韻律的比散文更好背。
他從桌上找出一本沒看過的文集，跟先生當麵借了，重回課堂自學。
午飯時捧硯來給他送了新蒸的飛麵饅頭和炒雞、炒肉絲、紅煨肉、黃芽菜燉豆腐幾樣菜。他那兩隻眼還都盯在紙麵上，滿腦子都是對仗，字斟句酌地對著上比填下比對句，隻掰開饅頭蘸了點菜湯就送進嘴裏，渾然不知自己吃的什麽。
孔子聞《韶》，三月不知肉味，他這個小學生作著《韶》的作文，也是一整天都食不知味。好容易敷衍出一篇文章，站起身來才發現頸椎、腰椎都像快斷了似的，稍稍活動就嘎吱嘎吱作響。
他吹了吹紙上半幹的墨汁，卷起稿紙，萬分慶幸自己前二十年不用學這東西。孔孟的戰鬥力可比魯迅、朱自清、老舍他們捆在一起都強，要是他從小學就開始學作八股，估計還沒上大學就得腰間盤突出，根本沒機會長到一米八了。