在梁山好漢中，李逵是性格最為鮮明的一人。金聖歎說他是上上人物，一片天真爛漫。我卻要對金老先生不敬了，說李逵是下下人物，不忠不孝不義，都被他占全了。
要說上上人物，我覺著花和尚魯智深比他更夠格。忠義二字，魯達可堪當之。
我相信，看到這裏，有朋友肯定不讚同我的觀點。沒事兒，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。這正是偉大著作的魅力。
不過，我既然說出了自己的觀點，就得證明自己的觀點。不然，就純粹是胡說八道，不知天高地厚了。下麵，我就把李逵和魯智深放在一起，說一說二人之高下。
李逵身上有一個符號，叫做“愚忠”。他愚忠的對象是宋江。可他對宋江真的忠誠嗎？不見得。
第四十二回中，宋江把老爹接上梁山後，別人都沒有什麽話，倒是宋江的好兄弟李逵不幹了，他說：幹鳥氣麽，這個也去取爺，那個也去望娘，偏鐵牛是土掘坑裏鑽出來的？
待宋江怕他惹出亂子，不讚同他回去接娘時，李逵又說：哥哥，你也是個不平心的人。你的爺便要取上山來快活，我的娘由他在村裏受苦。兀的不是氣破了鐵牛的肚子？
這是嫉妒之心。如果真是愚忠的話，就不該有嫉妒之心。否則，你接爺我就得接娘，那你當皇帝，是不是我也要當皇帝？
為了接娘，可以不忠。那這不是不是說明李逵很“孝”呢？恰好相反。
大家知道，李逵接娘的途中，一時疏忽，他老娘被老虎吃了，他一怒之下，殺了老虎。這事兒不怪李逵，就像突發的車禍一樣，被老虎吃掉屬於小概率事件。
但在回梁山後，李逵的表現就不像個孝子了。且看，“李逵訴說取娘至沂嶺，被虎吃了，因此殺了四虎。又說假李逵剪徑被殺一事。眾人大笑。”
眾人為何大笑？我們假設一下情境：如果李逵是聲淚俱下地悲訴說，眾人大笑會不會顯得很突兀？眾人即便是假裝，也要裝得很李逵一樣悲傷吧？至少是哀歎不語。這才符合邏輯。
那麽，眾人之所以大笑，隻有一種可能：李逵說得很興奮。為什麽會興奮？因為他殺了四虎，因為他殺了假李逵。這些事兒表現了他的英雄主義。所以他講述得很嗨。在他的這種情緒氛圍下，眾人大笑，就合乎邏輯了。
可是，他娘的死，比不上他的英雄主義嗎？真是令人唏噓。
再說“義”。
我對李逵最大的憎惡之處，就是他的妄殺。他可以掄起板斧把無辜老百姓殺得血肉橫飛，隻為了他自己“殺個痛快”。更可恨的是，他在完全不必要的情況下，連幾歲的小童都不放過，而且是殘忍地從頭頂劈開。(第五十一回)
何為義？義不妄殺！李逵這種欺淩弱小的魔頭，和“義”字根本不沾邊。
魯智深就不同了。
他和林衝一見如故，結拜成兄弟。林衝犯事兒後，發配滄州，他怕林衝遭遇不測，一路護佑。為了朋友，不惜要殺害官差。什麽是忠，這就是忠——而且是真正的、平等的忠，對朋友的忠，不是奴才對主子的愚忠。
看見弱小受欺淩，素昧平生的魯達拔刀相助，不惜拳打鎮關西，弄出了人命，搞得自己亡命天涯。什麽是義，這就是義。
更重要的是，魯智深有自己的是非觀。他不會為了自己殺得過癮，傷害無辜。他也殺人，但隻殺惡人。你讀遍《水滸》，可曾看到魯達妄殺過一人？
所以我說，都是直人、猛人，魯達要比李逵強上一萬倍。
要說上上人物，我覺著花和尚魯智深比他更夠格。忠義二字，魯達可堪當之。
我相信，看到這裏，有朋友肯定不讚同我的觀點。沒事兒，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。這正是偉大著作的魅力。
不過，我既然說出了自己的觀點，就得證明自己的觀點。不然，就純粹是胡說八道，不知天高地厚了。下麵，我就把李逵和魯智深放在一起，說一說二人之高下。
李逵身上有一個符號，叫做“愚忠”。他愚忠的對象是宋江。可他對宋江真的忠誠嗎？不見得。
第四十二回中，宋江把老爹接上梁山後，別人都沒有什麽話，倒是宋江的好兄弟李逵不幹了，他說：幹鳥氣麽，這個也去取爺，那個也去望娘，偏鐵牛是土掘坑裏鑽出來的？
待宋江怕他惹出亂子，不讚同他回去接娘時，李逵又說：哥哥，你也是個不平心的人。你的爺便要取上山來快活，我的娘由他在村裏受苦。兀的不是氣破了鐵牛的肚子？
這是嫉妒之心。如果真是愚忠的話，就不該有嫉妒之心。否則，你接爺我就得接娘，那你當皇帝，是不是我也要當皇帝？
為了接娘，可以不忠。那這不是不是說明李逵很“孝”呢？恰好相反。
大家知道，李逵接娘的途中，一時疏忽，他老娘被老虎吃了，他一怒之下，殺了老虎。這事兒不怪李逵，就像突發的車禍一樣，被老虎吃掉屬於小概率事件。
但在回梁山後，李逵的表現就不像個孝子了。且看，“李逵訴說取娘至沂嶺，被虎吃了，因此殺了四虎。又說假李逵剪徑被殺一事。眾人大笑。”
眾人為何大笑？我們假設一下情境：如果李逵是聲淚俱下地悲訴說，眾人大笑會不會顯得很突兀？眾人即便是假裝，也要裝得很李逵一樣悲傷吧？至少是哀歎不語。這才符合邏輯。
那麽，眾人之所以大笑，隻有一種可能：李逵說得很興奮。為什麽會興奮？因為他殺了四虎，因為他殺了假李逵。這些事兒表現了他的英雄主義。所以他講述得很嗨。在他的這種情緒氛圍下，眾人大笑，就合乎邏輯了。
可是，他娘的死，比不上他的英雄主義嗎？真是令人唏噓。
再說“義”。
我對李逵最大的憎惡之處，就是他的妄殺。他可以掄起板斧把無辜老百姓殺得血肉橫飛，隻為了他自己“殺個痛快”。更可恨的是，他在完全不必要的情況下，連幾歲的小童都不放過，而且是殘忍地從頭頂劈開。(第五十一回)
何為義？義不妄殺！李逵這種欺淩弱小的魔頭，和“義”字根本不沾邊。
魯智深就不同了。
他和林衝一見如故，結拜成兄弟。林衝犯事兒後，發配滄州，他怕林衝遭遇不測，一路護佑。為了朋友，不惜要殺害官差。什麽是忠，這就是忠——而且是真正的、平等的忠，對朋友的忠，不是奴才對主子的愚忠。
看見弱小受欺淩，素昧平生的魯達拔刀相助，不惜拳打鎮關西，弄出了人命，搞得自己亡命天涯。什麽是義，這就是義。
更重要的是，魯智深有自己的是非觀。他不會為了自己殺得過癮，傷害無辜。他也殺人，但隻殺惡人。你讀遍《水滸》，可曾看到魯達妄殺過一人？
所以我說，都是直人、猛人，魯達要比李逵強上一萬倍。