這一回，水流深許久不曾再作吟誦。似乎是刻意留給秦漢思索的空間。
命數八十一道，要麽闡述天，要麽闡述人或者靈，唯獨這一篇，是將天與人聯係在一起，天人感應，天人合一。以秦漢的智慧，略一思忖便即曉得，它之所以能成為命數之道的中心，那是因為天之命數與人之命數，密切相關。甚至可以說，天命即是人命，人命也是天命。
天人感應篇又有一個奇妙之處。
在水流深吟誦第一遍時，秦漢探尋的乃是天與人的奧義。到了第二遍，秦漢的思路瞬間轉向前麵三十八道的所有篇章，八篇三十八道，竟史無前例的可以聯合起來，以之為一個前所未有的巨大標尺。
這把大標尺下，無窮命數曲線，能清晰分清次序的竟達到九成以上。細微的命數之力竄入體內的速度，更是在瞬間比先前提升了百倍之多。
而到了水流深吟誦第三遍時，命數曲線乍然混亂，又自變成一堆堆亂麻形成的鬱結形狀。秦漢的思路也隨之急轉而下，餘下的道法，乍然忘的幹幹淨淨，心裏頭卻又隱隱有一種明悟，仿佛每一種道法，都是呼之欲出。
秦漢明銳的察覺，天人感應篇雖然隻有一道，卻一分為三。第一部分是其本身力量，第二部分是總納前麵三十八道。到了第三部分，卻是承上啟下，引出餘下四十二道。它是整個命數之道的分割線，也是命數之道的核心。
天即人，人即天，兩者之命，無限接近。
這樣的思路，常人接受本來極難。天與人如何化而為一？然而身為創造者的秦漢卻比誰都明白，天就是宇宙，人其實是眾生，又是眾生的代表。任何一個宇宙，總是以人的衍化和創造，才能堪稱完善。
由是天與人的確是為一的。
分明看到秦漢身上瘋狂湧入的命數之力，分明看出秦漢平淡的臉，水流深心中又是一陣驚喜。命數八十一道，最難領悟的便是其中心天人合一篇。不想秦漢隻是在這麽短的時間內，便沒有任何芥蒂的接受了。
說天才都是委屈他了！
“命數第四十道，身前道，芸芸眾生，有此生必有前生，我享命數天威，掌其身前道，前世因果，皆在我心。如若不然，輪回隕落，命數坍塌。”
“命數第四十一道，身後道，芸芸眾生，有此生亦有來生，我享命數天威，掌其身後道，來世因果，皆在我心。如若不然，輪回隕落，命數坍塌。”
“命數第四十二道，因果道，一切種種，有因必有果，有果必有因，我享命數天威，掌天下因果道，緣起緣滅，一切來由，皆在我心。如若不然，萬物死寂，一切歸元。”
這是《因果篇》。
這三道，也是秦漢之前修習時，最喜歡用的三道。因為它甚至像神棍一樣能推算出一個人的命運。最早的時候，他之所以認為命數八十一道的玄妙便全在這裏。當然後來證明它隻是冰山一角。關於身前身後和因果，在秦漢與佛祖如來論道中，倒是體悟的極為深刻。
水流深突然有些無奈。
命數之道的施展，當真是以燃燒自己的生命精元為代價，尤其是在這般將所有的領悟都傾入的境地裏。她這個吟誦的人，尚未來得及歇口氣，秦漢的神態卻是清醒而平淡，又分明到了吟誦下一道的時候。
這樣下去，人家參研的人閑庭信步，自己這幫助的人，倒是要累死了。
隻是為了秦漢，付出一切都值得。
一切！
水流深強打精神，繼續吟誦：
“命數第四十三道，大之道，大而非大，大不是大，至大無外謂之大。我享命數天威，掌其大之道，一切大小，皆在我心。如若不然，我雙目無光大小不分。”
“命數第四十四道，小之道，小而非小，小不是小，至小無內謂之小。我享命數天威，掌其小之道，一切小大，皆在我心。如若不然，我雙目無光小大不分。”
“命數第四十五道，遠之道，遠而非遠，遠不是遠，至遠無極謂之遠。我享命數天威，掌其遠之道，一切遠近，皆在我心。如若不然，我迷失東西遠近不辨。”
“命數第四十六道，近之道，近而非近，近不是近，至近無限謂之近。我享命數天威，掌其近之道，一切近遠，皆在我心。如若不然，我不見方寸近遠不知。”
“命數第四十七道，動之道，動而非動，動不是動，至動無形謂之動。我享命數天威，掌其動之道，一切動靜，皆在我心。如若不然，我意誌無主動靜不明。”
“命數第四十八道，靜之道，靜而非靜，靜不是靜，至靜無跡謂之靜。我享命數天威，掌其靜之道，一切靜動，皆在我心。如若不然，我意誌無主靜動不見。”
這是《標尺篇》。
命數之道的十七篇，每一篇均是區分命數的標尺之一。而標尺篇，又是標尺中的標尺。它不僅用於區分命數曲線，也用於區分宇宙萬物蒼生。這樣的標尺要達到至簡，又要達到至廣，極為不易。
所以標尺中的標尺，僅僅三對六種。
“師姐，咱們不急，慢慢來，別傷了身子。”秦漢突然展顏一笑。他自然知道水流深如此施展多麽耗費精元，標尺篇吟誦時，分明探查到水流深的疲累。
水流深詫異的瞪大了眼睛。她向來雲淡風輕，這樣的姿態，確實是首次出現。她一直以為此時的秦漢，該是全身心投入其中，渾然不覺外物的狀態。正常來說，也應該如此。當年自己在參悟時，漫長的光景，卻像是眨眼一瞬間。
哪曾想秦漢遊刃有餘，進和出，了然於胸。
這樣的狀態，本來是不可能參悟到命數之道精髓的。可是為什麽他在參悟中得到的好處，比自己當年不知多了多少？
水流深的腦子的確轉不過彎了，訥訥道：“好！”
“命數第四十九道，色蘊道，天降蒼生，又有內外，生內色外色。我享命數天威，掌其色蘊道，內色外蘊，動若觀火。如若不然，我不度一切苦厄。”
“命數第五十道，受蘊道，天降蒼生，又有順逆，又有身受心受。我享命數天威，掌其受蘊道，知五根五境苦樂舍，見心受意根之憂喜。如若不然，我不知七情六欲。”
“命數第五十一道，想蘊道，天降蒼生，乃懂綱常，乃辯有形無形。我享命數天威，掌其想蘊道，知看聽觸之貌，曉聞嗅嚐之形。如若不然，我不辯一切福禍一切得失。”
“命數第五十二道，行蘊道，天降蒼生，心所生法，法而生道。我享命數天威，掌其行蘊道，見驅使之心造諸業，業有善者惡者無記者。如若不然，我觀蒼生如死水無有行態。”
“命數第五十三道，識蘊道，天降蒼生，乃有識蘊，曰阿賴耶識、曰末那識、曰別外識，又有八識。我享命數天威，掌其識蘊道，見其心，見其意，見其識，見其一切觀想。如若不然，不見五蘊，不見五眾，不見五陰，十二處封閉，十八界毀滅。”
水流深吟誦完畢，一邊修養，一邊緊緊盯著秦漢。
她要確定一下，秦漢真的是在認真參研，還是在像戲耍一般。其實完全多此一舉。秦漢再那啥，也不可能在如此珍貴的修習中分心。怪隻怪方才他帶給水流深的震驚，委實太大了。在三生石跟前，都能掌控自己的神念不被侵擾分毫。
他還是人嗎？
秦漢的神念卻又自分成十萬道，在處處探究命數曲線分離時的軌跡了。這是《五蘊篇》。五蘊又是一切生靈的所有狀態，包括一切想和行。昔年所見的五蘊佛陀，參悟的正是此道。隻是他參悟的，不過是皮毛而已。
蒼生多麽複雜，沒有如創造者這樣的稟賦，誰能窮究？一個佛陀，差的太遠。
命數曲線再次分離了。秦漢神念展開，多一切軌跡了然於胸。
ps：似乎將命數之道寫這麽長有非議，有些朋友認為我在灌水。讓我辯解兩句。這不是灌水。寫命數的道法，用了整整兩天的時間，寫的時間長，查資料的時間更長。兩天的時間，如果寫普通章節，至少是這種篇幅的三倍。
命數之道是一個大核心，所以我認為很有必要將它完整的寫出來。事實上，本來沒這麽打算的，隻是突然犯了個賤，就這麽嚐試了。很早之前命數之道隻是十幾道，之前的篇幅大家也看過。現在寫的時候，還要考慮以前寫的，分篇，互相連接起來，真的是花了心血。
至於大家看時滿不滿意，這我就沒辦法了。我一直在努力寫令大家滿意的情節，也一直在努力嚐試新的寫作手法，歸根結底都是為了讓大家滿意。結果如何，不得而知。
嚐試永遠有失敗，我也做好了準備。
命數八十一道，要麽闡述天，要麽闡述人或者靈，唯獨這一篇，是將天與人聯係在一起，天人感應，天人合一。以秦漢的智慧，略一思忖便即曉得，它之所以能成為命數之道的中心，那是因為天之命數與人之命數，密切相關。甚至可以說，天命即是人命，人命也是天命。
天人感應篇又有一個奇妙之處。
在水流深吟誦第一遍時，秦漢探尋的乃是天與人的奧義。到了第二遍，秦漢的思路瞬間轉向前麵三十八道的所有篇章，八篇三十八道，竟史無前例的可以聯合起來，以之為一個前所未有的巨大標尺。
這把大標尺下，無窮命數曲線，能清晰分清次序的竟達到九成以上。細微的命數之力竄入體內的速度，更是在瞬間比先前提升了百倍之多。
而到了水流深吟誦第三遍時，命數曲線乍然混亂，又自變成一堆堆亂麻形成的鬱結形狀。秦漢的思路也隨之急轉而下，餘下的道法，乍然忘的幹幹淨淨，心裏頭卻又隱隱有一種明悟，仿佛每一種道法，都是呼之欲出。
秦漢明銳的察覺，天人感應篇雖然隻有一道，卻一分為三。第一部分是其本身力量，第二部分是總納前麵三十八道。到了第三部分，卻是承上啟下，引出餘下四十二道。它是整個命數之道的分割線，也是命數之道的核心。
天即人，人即天，兩者之命，無限接近。
這樣的思路，常人接受本來極難。天與人如何化而為一？然而身為創造者的秦漢卻比誰都明白，天就是宇宙，人其實是眾生，又是眾生的代表。任何一個宇宙，總是以人的衍化和創造，才能堪稱完善。
由是天與人的確是為一的。
分明看到秦漢身上瘋狂湧入的命數之力，分明看出秦漢平淡的臉，水流深心中又是一陣驚喜。命數八十一道，最難領悟的便是其中心天人合一篇。不想秦漢隻是在這麽短的時間內，便沒有任何芥蒂的接受了。
說天才都是委屈他了！
“命數第四十道，身前道，芸芸眾生，有此生必有前生，我享命數天威，掌其身前道，前世因果，皆在我心。如若不然，輪回隕落，命數坍塌。”
“命數第四十一道，身後道，芸芸眾生，有此生亦有來生，我享命數天威，掌其身後道，來世因果，皆在我心。如若不然，輪回隕落，命數坍塌。”
“命數第四十二道，因果道，一切種種，有因必有果，有果必有因，我享命數天威，掌天下因果道，緣起緣滅，一切來由，皆在我心。如若不然，萬物死寂，一切歸元。”
這是《因果篇》。
這三道，也是秦漢之前修習時，最喜歡用的三道。因為它甚至像神棍一樣能推算出一個人的命運。最早的時候，他之所以認為命數八十一道的玄妙便全在這裏。當然後來證明它隻是冰山一角。關於身前身後和因果，在秦漢與佛祖如來論道中，倒是體悟的極為深刻。
水流深突然有些無奈。
命數之道的施展，當真是以燃燒自己的生命精元為代價，尤其是在這般將所有的領悟都傾入的境地裏。她這個吟誦的人，尚未來得及歇口氣，秦漢的神態卻是清醒而平淡，又分明到了吟誦下一道的時候。
這樣下去，人家參研的人閑庭信步，自己這幫助的人，倒是要累死了。
隻是為了秦漢，付出一切都值得。
一切！
水流深強打精神，繼續吟誦：
“命數第四十三道，大之道，大而非大，大不是大，至大無外謂之大。我享命數天威，掌其大之道，一切大小，皆在我心。如若不然，我雙目無光大小不分。”
“命數第四十四道，小之道，小而非小，小不是小，至小無內謂之小。我享命數天威，掌其小之道，一切小大，皆在我心。如若不然，我雙目無光小大不分。”
“命數第四十五道，遠之道，遠而非遠，遠不是遠，至遠無極謂之遠。我享命數天威，掌其遠之道，一切遠近，皆在我心。如若不然，我迷失東西遠近不辨。”
“命數第四十六道，近之道，近而非近，近不是近，至近無限謂之近。我享命數天威，掌其近之道，一切近遠，皆在我心。如若不然，我不見方寸近遠不知。”
“命數第四十七道，動之道，動而非動，動不是動，至動無形謂之動。我享命數天威，掌其動之道，一切動靜，皆在我心。如若不然，我意誌無主動靜不明。”
“命數第四十八道，靜之道，靜而非靜，靜不是靜，至靜無跡謂之靜。我享命數天威，掌其靜之道，一切靜動，皆在我心。如若不然，我意誌無主靜動不見。”
這是《標尺篇》。
命數之道的十七篇，每一篇均是區分命數的標尺之一。而標尺篇，又是標尺中的標尺。它不僅用於區分命數曲線，也用於區分宇宙萬物蒼生。這樣的標尺要達到至簡，又要達到至廣，極為不易。
所以標尺中的標尺，僅僅三對六種。
“師姐，咱們不急，慢慢來，別傷了身子。”秦漢突然展顏一笑。他自然知道水流深如此施展多麽耗費精元，標尺篇吟誦時，分明探查到水流深的疲累。
水流深詫異的瞪大了眼睛。她向來雲淡風輕，這樣的姿態，確實是首次出現。她一直以為此時的秦漢，該是全身心投入其中，渾然不覺外物的狀態。正常來說，也應該如此。當年自己在參悟時，漫長的光景，卻像是眨眼一瞬間。
哪曾想秦漢遊刃有餘，進和出，了然於胸。
這樣的狀態，本來是不可能參悟到命數之道精髓的。可是為什麽他在參悟中得到的好處，比自己當年不知多了多少？
水流深的腦子的確轉不過彎了，訥訥道：“好！”
“命數第四十九道，色蘊道，天降蒼生，又有內外，生內色外色。我享命數天威，掌其色蘊道，內色外蘊，動若觀火。如若不然，我不度一切苦厄。”
“命數第五十道，受蘊道，天降蒼生，又有順逆，又有身受心受。我享命數天威，掌其受蘊道，知五根五境苦樂舍，見心受意根之憂喜。如若不然，我不知七情六欲。”
“命數第五十一道，想蘊道，天降蒼生，乃懂綱常，乃辯有形無形。我享命數天威，掌其想蘊道，知看聽觸之貌，曉聞嗅嚐之形。如若不然，我不辯一切福禍一切得失。”
“命數第五十二道，行蘊道，天降蒼生，心所生法，法而生道。我享命數天威，掌其行蘊道，見驅使之心造諸業，業有善者惡者無記者。如若不然，我觀蒼生如死水無有行態。”
“命數第五十三道，識蘊道，天降蒼生，乃有識蘊，曰阿賴耶識、曰末那識、曰別外識，又有八識。我享命數天威，掌其識蘊道，見其心，見其意，見其識，見其一切觀想。如若不然，不見五蘊，不見五眾，不見五陰，十二處封閉，十八界毀滅。”
水流深吟誦完畢，一邊修養，一邊緊緊盯著秦漢。
她要確定一下，秦漢真的是在認真參研，還是在像戲耍一般。其實完全多此一舉。秦漢再那啥，也不可能在如此珍貴的修習中分心。怪隻怪方才他帶給水流深的震驚，委實太大了。在三生石跟前，都能掌控自己的神念不被侵擾分毫。
他還是人嗎？
秦漢的神念卻又自分成十萬道，在處處探究命數曲線分離時的軌跡了。這是《五蘊篇》。五蘊又是一切生靈的所有狀態，包括一切想和行。昔年所見的五蘊佛陀，參悟的正是此道。隻是他參悟的，不過是皮毛而已。
蒼生多麽複雜，沒有如創造者這樣的稟賦，誰能窮究？一個佛陀，差的太遠。
命數曲線再次分離了。秦漢神念展開，多一切軌跡了然於胸。
ps：似乎將命數之道寫這麽長有非議，有些朋友認為我在灌水。讓我辯解兩句。這不是灌水。寫命數的道法，用了整整兩天的時間，寫的時間長，查資料的時間更長。兩天的時間，如果寫普通章節，至少是這種篇幅的三倍。
命數之道是一個大核心，所以我認為很有必要將它完整的寫出來。事實上，本來沒這麽打算的，隻是突然犯了個賤，就這麽嚐試了。很早之前命數之道隻是十幾道，之前的篇幅大家也看過。現在寫的時候，還要考慮以前寫的，分篇，互相連接起來，真的是花了心血。
至於大家看時滿不滿意，這我就沒辦法了。我一直在努力寫令大家滿意的情節，也一直在努力嚐試新的寫作手法，歸根結底都是為了讓大家滿意。結果如何，不得而知。
嚐試永遠有失敗，我也做好了準備。