王巨說道：“你聽說過蘇子瞻的《水調歌頭》吧？”
儷兒搖了搖頭。
這個也讓王巨很無語的。
蘇東坡在後世名氣很大，一李一蘇，二人幾乎站在了整個華夏文學的巔峰。然而在宋朝，蘇詞卻一直得不到公正的待遇，相反的，後來反將周邦彥的詞推為宋詞第一。如果對宋朝曆史不大清楚，或者對宋詞不深入了解，都未必知道周邦彥與他的詞。
王巨說的就是蘇東坡在密州作的詞，那個“明月幾時有，把酒問青天……”大蘇在密州還作出了許多優秀的作品，比如《江城子.密州出獵》，另一首更優秀的《江城子.乙卯正月二十日夜記夢》，有人將它列於蘇東坡的《念嬌奴.赤壁懷古》之上。
直到這時，蘇東坡才開始漸漸脫變。
但這是對於後人而言的，在北宋時，這幾首詞的地位，甚至還不如晏殊的幾首小令地位……
原因很簡單，蘇詞不易唱，非是關西大鼓來伴奏，而是現在詞的地位僅是業餘附和之作，甚至多在大家請幾個**喝著花酒聊著天時，興趣來了，作一首小令，再讓**們唱一唱吧。因此它地位不高，其次它著重的不是文字意境，而是能不能唱，唱在文字意境之前，因此詞必須押長短押韻還要押律。加上過於奔放的風格，對於性格相對內向的宋人來說也不喜，因此蘇詞在宋朝一直不被人視為正統。
不過也不要緊，王巨想了想說：“王介甫公的《桂枝香.登臨送目》聽說過吧？”
“少保，奴婢聽說過，聽說過，也會唱。”
這個太有名氣了。在古代，很長時間內，有人將它列為兩宋第一詞。
當然。這首詞與奔放無關，但主要就是大氣。不忸怩。
王巨又說道：“熱情奔放是一種性格，未必它就是壞的，更不是代表著下流，不知羞恥，這個區別你得把握好。”
但這個說起來很複雜，難道濁倌人就一定是下流的？或者說清倌人一定就是高尚的？
於是王巨又說道：“這樣，勝之，一路西行時。你帶著儷兒去幾個蠻寨轉一轉，讓她看一看那些寨中女子的舉止。”
王巨又囑咐了很多。
一夜便過去。
第二天王巨讓段正明回去，段正明也不好說什麽，而且王巨說的事關重大，他更不敢做主，也不能做出一個選擇。正好王巨派了使者，那麽他將王巨所說的情況一起通知伯父，由他的伯父來決定。
王巨送到城門外，然後說道：“醇之兄，一路保重。”
又對段正明說：“世子。這位雖是我聘請的傔人，但隨我西上慶州，東下泉州。南征北戰，吾視之為兄，為友，為師，望貴國善待之。”
“那是，”段正明道。他心想，即便你不說，現在大理誰願意招惹你派過去的使者？
但也看到王巨對黃驊態度的尊重，並且聽到一口一聲醇之兄。想來這人在王巨心中地位確實不低。
正要離去，一個亮麗的少女從邊上竄出來。說道：“爹爹，我也要去。”
黃驊喝道：“胡鬧。”
“爹爹。我要去嘛，”少女拽著黃驊的衣角撒著嬌。
黃驊更加生氣，王巨走過來說道：“醇之兄，你此去，儷兒隻好一人在家中了，不如將她一道帶上，大理非是中國，沒有那麽多規矩。”
段正明無語，心想，誰說大理沒有規矩！
這就涉及到大理主體百姓的種族問題，或者又有一個名詞，漢人蠻化。
大理的主體就是白蠻，唐朝《蠻書》記載，西爨，白蠻也，東璺，烏蠻也。漢武帝開僰道，通西南夷道，今敘州（四川宜賓）屬縣是也。故中慶（滇中地區）、威楚（雲南省楚雄）、大理、永昌（雲南省保山）皆僰人。
再到西晉動亂，胡人亂華，河東路安邑人爨氏帶著大群河東漢人逃避戰亂，不遠萬裏，來到雲南，然後與夷帥們兼並鬥爭中，壓倒了雍闓、孟獲家族，成了滇王。
隋末動亂時，又有一批漢人南下，接著便是南詔臭名昭著的侵略巴蜀事件，擄走了大量巴蜀百姓，這些漢人全部融合到白蠻這個群體當中。因此白蠻這個群體就是漢人與當地蠻人的結合體，並且漢人占據著主要的血脈。
至少現在白蠻與漢人生活很接近。
這也是王巨用兵的一個原因，否則全部是生蠻，就象占城，或者蒲甘那樣，以後想治理，會很頭痛的。
王巨發話，黃驊無奈，隻好帶著這個“女兒”上路。
走在路上，黃驊又解釋道：“世子，我就這一個女兒，讓我慣得不成樣子。”
“黃使者，無妨，令女天真可愛，反而讓這一行憑添了一道春色。”段正明不以為意地說道。
一行人向西越行越遠。
王巨站在邕州城邊久久的凝視，陶弼說道：“少保，決定好了嗎？”
對於王巨想經營大理，陶弼態度也不是很堅決。
道理簡單，現在大理對宋朝雖不是那麽友好，但也沒有太多敵意，危害不大。然而經營大理，則就有很多問題了。
第一個就是用兵。
在朝廷支持力度不大的情況下，以王巨手中的力量用兵大理，也不是那麽容易的。
這個難度還不及後麵的難度，那就是管理。
王巨既然用兵大理，那肯定不會完全的羈縻，因此打算適度的管理。管理就要派駐官員，官兵。其實自杞州的設立，就是未來大理的一個模式之一。
可這又涉及到另一個問題，那就是成本。
即便是自杞州，朝廷也不指望獲利，隻能說略征一點稅務，保障官員胥吏的支出，都不能保障官員的薪酬支出。況且大理。
不是大理沒物產，是這些物產如何運到京城？
這與交趾不同的，交趾因為有了海船。即便將交趾所出，用海船源源不斷送到京城。雖然成本高一點，但不會比從荊湖南路運輸物資到京城成本高，雖然有風險，可從湘水、贛水再運到大江之上，難道沒有風險。巴蜀的布帛運到京城，自三峽而航行，風險豈不是更高？
加上交趾人對廣南的傷害，兩相結合。朝廷雖有人反對，不過也等於是默認了王巨的做法。
然而大理物產又用什麽方法運到京城？
因此隻能征一些比較昂貴的物資，用以保障管理大理的支出。如果是平常時期，還是可以做到的，終不是中原，能派駐多少官員與官兵？
但隻要有一場大的動亂與大的戰爭，那麽朝廷就會補貼無數錢帛。
就象這次王巨經營兩廣交趾，用的錢帛遠不是朝廷所想像的那麽少……
朝廷撥了一千萬錢帛下來，用掉了。
王巨在兩廣征來的一千多萬稅賦用掉了，不過這個稅賦是石是束。是稻米是草，加上嶺南米價低，實際數額並不大。不過四百萬貫左右。但也不是一個小數字了。
王巨派了許多管事經營，雖然繁榮了兩廣經濟，互補有無，推動了兩廣商業發展，不過開始的宗旨還是為了斂財，兩年多來，前後斂得三百多萬貫，但這個數額陶弼就不大清楚了，不過知道斂了不少錢帛。也用掉了。
燕達帶著大軍到彼岸那個大島上訓練，有人就有首領。一些首領同樣收藏了金銀珠寶，雖然有的首領將一些莫明其妙的東西。如貝殼也當成寶貝收藏，不過燕達那次碾推，以及後麵呂何良帶著百姓在各個島嶼上席卷，還是有些收獲的，前後也有三四百萬貫收益，又用掉了。
還有推平交趾，以及占城的收益，前前後後可能達到了一千五百萬貫，還是用掉了。
另外從海外這幾年補助，又有一千多萬貫，還有從朝廷“借”了幾百萬帛錢至今未償還……
這才是王巨真實的用度，而非是什麽一千萬。
當然，其中有一部分用在開發兩廣上，不過主要還是用在軍費上。
就象現在十幾萬土兵，僅是兵餉以及士兵吃住，還有訓練時的各項損耗，一年用費就會達到驚人的五六百萬貫。
如果是戰爭，那怕那個所謂的“實戰訓練”，每一場打下來，獎勵撫恤，以及武器糧草物資的損耗，更是嚇人。況且還有龐大的裝備支出呢。
因此隻要一場大規模的平叛，又是遙遠的西南，用費就可能以千萬貫計算。
若來上好幾次大規模的叛亂，必然就會嚴重地拖累了宋朝，說不定逼得宋朝主動又放棄這片土地。到時候王巨這次開邊，還會被千夫所指，萬人唾罵。
“看情況吧，”王巨說道。實際上當斷不斷，必是後患，猶豫不決，未必是一件好事，這也是郭逵南下沒有建全功的原因。不過王巨同樣清楚想經營大理，有許多難處的，因此隻能說走一步看一步了。
…………
出了自杞，就是烏蠻三十七部：普摩部(曲靖)、磨彌部(沾益)、納垢部(馬龍)、羅鳩部(羅平)、夜苴部(富源)、磨彌殿部(宣威)、落溫部(陸良)、落蒙部(路南)、師宗部(師宗)、仁德部(尋甸)、閟畔部(東川)、嵩盟部(嵩明)、際鹿部(瀘西)、維摩部(丘北)、彌勒部(彌勒)、陽城堡部(晉寧)、強宗部(陽宗海)、步雄部(江川)、羅加部(澄江)、寧部(華寧)、休臘部(河西)、因遠部(元江）、羅婺部（武定）、華竹部（元謀）、羅部（羅次）、屈中司部（開遠）、納樓部（蒙自）、教合部（文山）、矣尼迦部（馬關）、王弄山部（河口）、烏蒙部（昭通）、乃娘部（彝良）、芒布部（鎮雄）、烏撒部（威寧）、於矢部（普安）、休製部（玉溪）、嶍峨部（峨山）。
也就是烏蠻幾乎控製了整個滇東地區，而且烏蠻人強悍好鬥，英勇善戰，“遇戰鬥，視死如歸”。
如果王巨想經營大理，三十七部烏蠻。就是他麵臨的第一道難題。
大理官製與南詔差不多，國主稱瞟信、摩訶羅嵯。接著是相國。再接著便是九爽，慕爽、琮爽、慈爽、罰爽、勸爽、劂爽、萬爽、引爽、禾爽。另有督爽、天駟爽等等，具體的就相當於唐朝的三省六部。以及各寺監等補充機構。
地方上便到了各府郡，長官乃是節度使或都督，軍事長官則根據府大小名稱各不同，大府為演習、演覽，中府則是敞宇、敞覽，小府則是淡酋、淡覽。軍府之下還有首領、鎮長、部長、甸長之類。所以這個行政劃分有很強的軍事色彩。
在民族聚集地，則以各部族的部長、甸長兼任郡縣職權，在郡縣之下則有監場、畿民長以及土官、土酋之類的官職。
各部族皆有很強的自立權。特別是三十七烏蠻部。
第一站便是夜苴部。
劉開與夜苴部的“部長”招羅毗十分熟悉。
烏蠻現在沒有姓氏，而是父子連名，也就是取父親名字中一個或兩個音節，放在自己名字的後麵或前麵，比如：散比裏─比裏鬆─鬆薩─薩特外─特外克龍─克龍猛……
招羅是招羅毗父親名字中的兩個音，毗則是招羅毗自己的名。
劉開負責替王巨買牲畜，主要就是馬，實際在史上南宋每年向大理買馬都在萬匹以上。
另外還有牛，大理有的地區開始出現了先進的農業，但畜牧業依然占據著主體。以及“牛馬遍點蒼”。
廣南也有許多部族養牛，多是用來當食物的。
王巨花重金一一購買回來，不僅是廣南漢人地區缺少耕牛。未來還有交趾。
流民席卷了兩次，將交趾徹底催殘，隨著大規模的移民到來，宋朝也可以比較順利治理這一地區了。至少就是發生暴亂，規模也大不起來。
不過流民所過之處，糧食牲畜食之一空，包括耕牛。
現在王巨也不大清楚朝廷最後能遷徙多少百姓過來，反正是多多益善，相信朝廷也知道這個道理。朝廷動員，自己派人配合。加上那個換人方法，應當來的百姓數量不會少。
來了就要耕作。那麽會缺少大量耕牛，甚至其他的牲畜，因此王巨讓手下人大肆去大理購買戰馬，也包括驢牛。
交易規模之大，讓人咂舌。
夜苴部做為邊境上的一部，從中也獲益非淺，正是這個交易，讓劉開與招羅毗十分熟悉，關係也不錯。
況且還有段正明。相對而言，現在三十七部烏蠻比較支持段氏，不過隨著高氏掌權，各部也開始有了自己的小算盤……但總的來說，對段氏仍保持著親近的態度。
於是招羅毗讓手下宰殺了兩頭肥牛，擺牛酒款待。
黃驊第一次來，好奇地看著這裏的一切，因為毗連兩國邊境，商業繁榮，這裏出現了一座城池，不過風俗與廣南西路的許多地區相差不大。
就是許多蠻人如同劉開等人反映的那樣，赤腳，手麵經年不洗，所以臉上有許多汙垢，難道這就是烏蠻的來曆？
牛酒宴開始，雖然說是一個城，也沒有象樣的城牆，隻能說是百姓比較集中的地方，開始出現了一些商業化的邸店。
城外便是大片的空地。
人多啊，段正明帶了幾十名侍衛，黃驊也帶了近百名侍衛，再加上夜苴部部族中重要的人物，好幾百號人。
於是在城外那片空地上烤著牛肉，又拿來夜苴人自製的米酒，大家吃喝。
黃驊做為使者，帶著儷兒與劉開坐在中間，作為尊貴的使者，夜苴部各個重要的人物一一敬酒。一會兒，黃驊不勝酒力，便醉了。將客人灌醉，才是招待客人最高的禮節……
招羅毗讓人將黃驊扶下去休息。
酒過三巡，一些夜苴族的青年男女開始載歌載舞。
看到大家都在唱歌跳舞，父親也不大身邊，儷兒在邊上幾個青年邀請下，雖然不知道他們在說什麽，也大著膽子唱了一曲，不過她用漢語唱的。
雖然語言不同，不過儷兒乃是“專業人士”，隻是一曲，幾乎便將在場的大多數少女歌喉比了下去。
加上儷兒長相清秀脫俗，烏蠻民風開放，便有許多青年用愛慕的眼神看著儷兒，其中包括招羅毗的兒子毗合龍。
劉開看著這一對青年男女，便開玩笑地說：“毗部長，要不要我替他們報合一下？”
招羅毗欣喜地說：“行嗎？”
“不知道，黃醇之隻有這一個女兒，吃多了，吃多了。”劉開看著招羅毗認真的表情，有些後悔地說。
段正明眼光閃爍，心想，這可是一個好事，如果這個王巨最親近的門客與夜苴部聯親成功，烏蠻又支持段氏，在這個黃驊勸說下，王巨說不定就能打消對大理的敵意。
於是他向招羅毗使了一個眼色，招羅毗會意，兩人悄悄走到一邊，段正明將利害關係說了一說，然後道，你努力勸說劉開，讓他勸黃驊，搭成這門親事，對大理有幫助，對你們夜苴部也有幫助，不然大宋用兵大理，你們夜苴部就會首當其衝，遭到宋軍的攻擊。
烏蠻比白蠻更落後封閉，不過夜苴部乃是在兩國商業要道上，當然招羅毗也聽說了這兩年來嶺南發生的事情，他臉色變了變問：“宋軍會用兵大理？”
“不一定，我們隻能努力勸說那個少保，讓他打消這個念頭，所以這門親事如果成功了，其意義非同小可。”
“好……”招羅毗心事重重地回來，這一回是當真了，努力地勸劉開，承諾了若幹好處。
畢竟兩人以前打了好些回交道，相處得不錯，劉開也讓他逼得煩躁，說道：“我來試一試。”
第二天黃驊酒醒了，段正明找了一個借口，逗留在夜苴部，黃驊隻好也留在夜苴部。劉開開始勸說了，至於說了什麽，段正明與招羅毗不大清楚，反正他們看到劉開象一隻蒼蠅一般，圍著黃驊轉了一天。不知道他怎麽勸說的，黃驊居然同意了。
段正明大喜，說道：“毗部長，黃使者不日要去大理城，擇日不如撞日，立即替他們舉行婚禮。”
黃驊有些猶豫不決，劉開又開始說服，並且主動配合著招羅毗灌黃驊的酒，喝得半醉半醒，黃驊最後同意了段正明的說法，又說了一句：“某隻有這一個女兒，望毗部長善待我儷兒。”
招羅毗連連點頭。
婚禮開始。
不過雙方都產生了疏忽，可能劉開對烏蠻各部習俗還不大清楚，因此沒有囑咐招羅毗與黃驊。
於是招羅毗便按照了烏蠻婚禮去操辦的，不過再說了，他知道漢家婚禮是如何操辦的嗎？
這個黃驊也沒有排斥，然後開始洞房。
問題便來了。
因為按照烏蠻的婚禮，尊貴青年成親，皆由大奚婆（男巫）主持婚禮，這也沒有關係。主要就是在洞房這裏，白天結束，夜晚洞房開始，但第一個與新娘子xxoo的不是新郎官，而又是大奚婆，大奚婆與新娘xxoo後，還沒有完，還有一大指諸房昆弟接著排隊來，直到新娘吃不消時，這個混亂的洞房這才結束……
怎麽辦呢，畢竟是落後地區，總比南海一些島嶼上大吃活人肉強吧。但隨著文明漸漸進化，這些醜陋的惡俗也自然而然地消失了。
不過儷兒哪裏知道，她進了洞房，看不到丈夫，反而看到一大群陌生的男人，正準備排隊對她輪著上……(未完待續)
儷兒搖了搖頭。
這個也讓王巨很無語的。
蘇東坡在後世名氣很大，一李一蘇，二人幾乎站在了整個華夏文學的巔峰。然而在宋朝，蘇詞卻一直得不到公正的待遇，相反的，後來反將周邦彥的詞推為宋詞第一。如果對宋朝曆史不大清楚，或者對宋詞不深入了解，都未必知道周邦彥與他的詞。
王巨說的就是蘇東坡在密州作的詞，那個“明月幾時有，把酒問青天……”大蘇在密州還作出了許多優秀的作品，比如《江城子.密州出獵》，另一首更優秀的《江城子.乙卯正月二十日夜記夢》，有人將它列於蘇東坡的《念嬌奴.赤壁懷古》之上。
直到這時，蘇東坡才開始漸漸脫變。
但這是對於後人而言的，在北宋時，這幾首詞的地位，甚至還不如晏殊的幾首小令地位……
原因很簡單，蘇詞不易唱，非是關西大鼓來伴奏，而是現在詞的地位僅是業餘附和之作，甚至多在大家請幾個**喝著花酒聊著天時，興趣來了，作一首小令，再讓**們唱一唱吧。因此它地位不高，其次它著重的不是文字意境，而是能不能唱，唱在文字意境之前，因此詞必須押長短押韻還要押律。加上過於奔放的風格，對於性格相對內向的宋人來說也不喜，因此蘇詞在宋朝一直不被人視為正統。
不過也不要緊，王巨想了想說：“王介甫公的《桂枝香.登臨送目》聽說過吧？”
“少保，奴婢聽說過，聽說過，也會唱。”
這個太有名氣了。在古代，很長時間內，有人將它列為兩宋第一詞。
當然。這首詞與奔放無關，但主要就是大氣。不忸怩。
王巨又說道：“熱情奔放是一種性格，未必它就是壞的，更不是代表著下流，不知羞恥，這個區別你得把握好。”
但這個說起來很複雜，難道濁倌人就一定是下流的？或者說清倌人一定就是高尚的？
於是王巨又說道：“這樣，勝之，一路西行時。你帶著儷兒去幾個蠻寨轉一轉，讓她看一看那些寨中女子的舉止。”
王巨又囑咐了很多。
一夜便過去。
第二天王巨讓段正明回去，段正明也不好說什麽，而且王巨說的事關重大，他更不敢做主，也不能做出一個選擇。正好王巨派了使者，那麽他將王巨所說的情況一起通知伯父，由他的伯父來決定。
王巨送到城門外，然後說道：“醇之兄，一路保重。”
又對段正明說：“世子。這位雖是我聘請的傔人，但隨我西上慶州，東下泉州。南征北戰，吾視之為兄，為友，為師，望貴國善待之。”
“那是，”段正明道。他心想，即便你不說，現在大理誰願意招惹你派過去的使者？
但也看到王巨對黃驊態度的尊重，並且聽到一口一聲醇之兄。想來這人在王巨心中地位確實不低。
正要離去，一個亮麗的少女從邊上竄出來。說道：“爹爹，我也要去。”
黃驊喝道：“胡鬧。”
“爹爹。我要去嘛，”少女拽著黃驊的衣角撒著嬌。
黃驊更加生氣，王巨走過來說道：“醇之兄，你此去，儷兒隻好一人在家中了，不如將她一道帶上，大理非是中國，沒有那麽多規矩。”
段正明無語，心想，誰說大理沒有規矩！
這就涉及到大理主體百姓的種族問題，或者又有一個名詞，漢人蠻化。
大理的主體就是白蠻，唐朝《蠻書》記載，西爨，白蠻也，東璺，烏蠻也。漢武帝開僰道，通西南夷道，今敘州（四川宜賓）屬縣是也。故中慶（滇中地區）、威楚（雲南省楚雄）、大理、永昌（雲南省保山）皆僰人。
再到西晉動亂，胡人亂華，河東路安邑人爨氏帶著大群河東漢人逃避戰亂，不遠萬裏，來到雲南，然後與夷帥們兼並鬥爭中，壓倒了雍闓、孟獲家族，成了滇王。
隋末動亂時，又有一批漢人南下，接著便是南詔臭名昭著的侵略巴蜀事件，擄走了大量巴蜀百姓，這些漢人全部融合到白蠻這個群體當中。因此白蠻這個群體就是漢人與當地蠻人的結合體，並且漢人占據著主要的血脈。
至少現在白蠻與漢人生活很接近。
這也是王巨用兵的一個原因，否則全部是生蠻，就象占城，或者蒲甘那樣，以後想治理，會很頭痛的。
王巨發話，黃驊無奈，隻好帶著這個“女兒”上路。
走在路上，黃驊又解釋道：“世子，我就這一個女兒，讓我慣得不成樣子。”
“黃使者，無妨，令女天真可愛，反而讓這一行憑添了一道春色。”段正明不以為意地說道。
一行人向西越行越遠。
王巨站在邕州城邊久久的凝視，陶弼說道：“少保，決定好了嗎？”
對於王巨想經營大理，陶弼態度也不是很堅決。
道理簡單，現在大理對宋朝雖不是那麽友好，但也沒有太多敵意，危害不大。然而經營大理，則就有很多問題了。
第一個就是用兵。
在朝廷支持力度不大的情況下，以王巨手中的力量用兵大理，也不是那麽容易的。
這個難度還不及後麵的難度，那就是管理。
王巨既然用兵大理，那肯定不會完全的羈縻，因此打算適度的管理。管理就要派駐官員，官兵。其實自杞州的設立，就是未來大理的一個模式之一。
可這又涉及到另一個問題，那就是成本。
即便是自杞州，朝廷也不指望獲利，隻能說略征一點稅務，保障官員胥吏的支出，都不能保障官員的薪酬支出。況且大理。
不是大理沒物產，是這些物產如何運到京城？
這與交趾不同的，交趾因為有了海船。即便將交趾所出，用海船源源不斷送到京城。雖然成本高一點，但不會比從荊湖南路運輸物資到京城成本高，雖然有風險，可從湘水、贛水再運到大江之上，難道沒有風險。巴蜀的布帛運到京城，自三峽而航行，風險豈不是更高？
加上交趾人對廣南的傷害，兩相結合。朝廷雖有人反對，不過也等於是默認了王巨的做法。
然而大理物產又用什麽方法運到京城？
因此隻能征一些比較昂貴的物資，用以保障管理大理的支出。如果是平常時期，還是可以做到的，終不是中原，能派駐多少官員與官兵？
但隻要有一場大的動亂與大的戰爭，那麽朝廷就會補貼無數錢帛。
就象這次王巨經營兩廣交趾，用的錢帛遠不是朝廷所想像的那麽少……
朝廷撥了一千萬錢帛下來，用掉了。
王巨在兩廣征來的一千多萬稅賦用掉了，不過這個稅賦是石是束。是稻米是草，加上嶺南米價低，實際數額並不大。不過四百萬貫左右。但也不是一個小數字了。
王巨派了許多管事經營，雖然繁榮了兩廣經濟，互補有無，推動了兩廣商業發展，不過開始的宗旨還是為了斂財，兩年多來，前後斂得三百多萬貫，但這個數額陶弼就不大清楚了，不過知道斂了不少錢帛。也用掉了。
燕達帶著大軍到彼岸那個大島上訓練，有人就有首領。一些首領同樣收藏了金銀珠寶，雖然有的首領將一些莫明其妙的東西。如貝殼也當成寶貝收藏，不過燕達那次碾推，以及後麵呂何良帶著百姓在各個島嶼上席卷，還是有些收獲的，前後也有三四百萬貫收益，又用掉了。
還有推平交趾，以及占城的收益，前前後後可能達到了一千五百萬貫，還是用掉了。
另外從海外這幾年補助，又有一千多萬貫，還有從朝廷“借”了幾百萬帛錢至今未償還……
這才是王巨真實的用度，而非是什麽一千萬。
當然，其中有一部分用在開發兩廣上，不過主要還是用在軍費上。
就象現在十幾萬土兵，僅是兵餉以及士兵吃住，還有訓練時的各項損耗，一年用費就會達到驚人的五六百萬貫。
如果是戰爭，那怕那個所謂的“實戰訓練”，每一場打下來，獎勵撫恤，以及武器糧草物資的損耗，更是嚇人。況且還有龐大的裝備支出呢。
因此隻要一場大規模的平叛，又是遙遠的西南，用費就可能以千萬貫計算。
若來上好幾次大規模的叛亂，必然就會嚴重地拖累了宋朝，說不定逼得宋朝主動又放棄這片土地。到時候王巨這次開邊，還會被千夫所指，萬人唾罵。
“看情況吧，”王巨說道。實際上當斷不斷，必是後患，猶豫不決，未必是一件好事，這也是郭逵南下沒有建全功的原因。不過王巨同樣清楚想經營大理，有許多難處的，因此隻能說走一步看一步了。
…………
出了自杞，就是烏蠻三十七部：普摩部(曲靖)、磨彌部(沾益)、納垢部(馬龍)、羅鳩部(羅平)、夜苴部(富源)、磨彌殿部(宣威)、落溫部(陸良)、落蒙部(路南)、師宗部(師宗)、仁德部(尋甸)、閟畔部(東川)、嵩盟部(嵩明)、際鹿部(瀘西)、維摩部(丘北)、彌勒部(彌勒)、陽城堡部(晉寧)、強宗部(陽宗海)、步雄部(江川)、羅加部(澄江)、寧部(華寧)、休臘部(河西)、因遠部(元江）、羅婺部（武定）、華竹部（元謀）、羅部（羅次）、屈中司部（開遠）、納樓部（蒙自）、教合部（文山）、矣尼迦部（馬關）、王弄山部（河口）、烏蒙部（昭通）、乃娘部（彝良）、芒布部（鎮雄）、烏撒部（威寧）、於矢部（普安）、休製部（玉溪）、嶍峨部（峨山）。
也就是烏蠻幾乎控製了整個滇東地區，而且烏蠻人強悍好鬥，英勇善戰，“遇戰鬥，視死如歸”。
如果王巨想經營大理，三十七部烏蠻。就是他麵臨的第一道難題。
大理官製與南詔差不多，國主稱瞟信、摩訶羅嵯。接著是相國。再接著便是九爽，慕爽、琮爽、慈爽、罰爽、勸爽、劂爽、萬爽、引爽、禾爽。另有督爽、天駟爽等等，具體的就相當於唐朝的三省六部。以及各寺監等補充機構。
地方上便到了各府郡，長官乃是節度使或都督，軍事長官則根據府大小名稱各不同，大府為演習、演覽，中府則是敞宇、敞覽，小府則是淡酋、淡覽。軍府之下還有首領、鎮長、部長、甸長之類。所以這個行政劃分有很強的軍事色彩。
在民族聚集地，則以各部族的部長、甸長兼任郡縣職權，在郡縣之下則有監場、畿民長以及土官、土酋之類的官職。
各部族皆有很強的自立權。特別是三十七烏蠻部。
第一站便是夜苴部。
劉開與夜苴部的“部長”招羅毗十分熟悉。
烏蠻現在沒有姓氏，而是父子連名，也就是取父親名字中一個或兩個音節，放在自己名字的後麵或前麵，比如：散比裏─比裏鬆─鬆薩─薩特外─特外克龍─克龍猛……
招羅是招羅毗父親名字中的兩個音，毗則是招羅毗自己的名。
劉開負責替王巨買牲畜，主要就是馬，實際在史上南宋每年向大理買馬都在萬匹以上。
另外還有牛，大理有的地區開始出現了先進的農業，但畜牧業依然占據著主體。以及“牛馬遍點蒼”。
廣南也有許多部族養牛，多是用來當食物的。
王巨花重金一一購買回來，不僅是廣南漢人地區缺少耕牛。未來還有交趾。
流民席卷了兩次，將交趾徹底催殘，隨著大規模的移民到來，宋朝也可以比較順利治理這一地區了。至少就是發生暴亂，規模也大不起來。
不過流民所過之處，糧食牲畜食之一空，包括耕牛。
現在王巨也不大清楚朝廷最後能遷徙多少百姓過來，反正是多多益善，相信朝廷也知道這個道理。朝廷動員，自己派人配合。加上那個換人方法，應當來的百姓數量不會少。
來了就要耕作。那麽會缺少大量耕牛，甚至其他的牲畜，因此王巨讓手下人大肆去大理購買戰馬，也包括驢牛。
交易規模之大，讓人咂舌。
夜苴部做為邊境上的一部，從中也獲益非淺，正是這個交易，讓劉開與招羅毗十分熟悉，關係也不錯。
況且還有段正明。相對而言，現在三十七部烏蠻比較支持段氏，不過隨著高氏掌權，各部也開始有了自己的小算盤……但總的來說，對段氏仍保持著親近的態度。
於是招羅毗讓手下宰殺了兩頭肥牛，擺牛酒款待。
黃驊第一次來，好奇地看著這裏的一切，因為毗連兩國邊境，商業繁榮，這裏出現了一座城池，不過風俗與廣南西路的許多地區相差不大。
就是許多蠻人如同劉開等人反映的那樣，赤腳，手麵經年不洗，所以臉上有許多汙垢，難道這就是烏蠻的來曆？
牛酒宴開始，雖然說是一個城，也沒有象樣的城牆，隻能說是百姓比較集中的地方，開始出現了一些商業化的邸店。
城外便是大片的空地。
人多啊，段正明帶了幾十名侍衛，黃驊也帶了近百名侍衛，再加上夜苴部部族中重要的人物，好幾百號人。
於是在城外那片空地上烤著牛肉，又拿來夜苴人自製的米酒，大家吃喝。
黃驊做為使者，帶著儷兒與劉開坐在中間，作為尊貴的使者，夜苴部各個重要的人物一一敬酒。一會兒，黃驊不勝酒力，便醉了。將客人灌醉，才是招待客人最高的禮節……
招羅毗讓人將黃驊扶下去休息。
酒過三巡，一些夜苴族的青年男女開始載歌載舞。
看到大家都在唱歌跳舞，父親也不大身邊，儷兒在邊上幾個青年邀請下，雖然不知道他們在說什麽，也大著膽子唱了一曲，不過她用漢語唱的。
雖然語言不同，不過儷兒乃是“專業人士”，隻是一曲，幾乎便將在場的大多數少女歌喉比了下去。
加上儷兒長相清秀脫俗，烏蠻民風開放，便有許多青年用愛慕的眼神看著儷兒，其中包括招羅毗的兒子毗合龍。
劉開看著這一對青年男女，便開玩笑地說：“毗部長，要不要我替他們報合一下？”
招羅毗欣喜地說：“行嗎？”
“不知道，黃醇之隻有這一個女兒，吃多了，吃多了。”劉開看著招羅毗認真的表情，有些後悔地說。
段正明眼光閃爍，心想，這可是一個好事，如果這個王巨最親近的門客與夜苴部聯親成功，烏蠻又支持段氏，在這個黃驊勸說下，王巨說不定就能打消對大理的敵意。
於是他向招羅毗使了一個眼色，招羅毗會意，兩人悄悄走到一邊，段正明將利害關係說了一說，然後道，你努力勸說劉開，讓他勸黃驊，搭成這門親事，對大理有幫助，對你們夜苴部也有幫助，不然大宋用兵大理，你們夜苴部就會首當其衝，遭到宋軍的攻擊。
烏蠻比白蠻更落後封閉，不過夜苴部乃是在兩國商業要道上，當然招羅毗也聽說了這兩年來嶺南發生的事情，他臉色變了變問：“宋軍會用兵大理？”
“不一定，我們隻能努力勸說那個少保，讓他打消這個念頭，所以這門親事如果成功了，其意義非同小可。”
“好……”招羅毗心事重重地回來，這一回是當真了，努力地勸劉開，承諾了若幹好處。
畢竟兩人以前打了好些回交道，相處得不錯，劉開也讓他逼得煩躁，說道：“我來試一試。”
第二天黃驊酒醒了，段正明找了一個借口，逗留在夜苴部，黃驊隻好也留在夜苴部。劉開開始勸說了，至於說了什麽，段正明與招羅毗不大清楚，反正他們看到劉開象一隻蒼蠅一般，圍著黃驊轉了一天。不知道他怎麽勸說的，黃驊居然同意了。
段正明大喜，說道：“毗部長，黃使者不日要去大理城，擇日不如撞日，立即替他們舉行婚禮。”
黃驊有些猶豫不決，劉開又開始說服，並且主動配合著招羅毗灌黃驊的酒，喝得半醉半醒，黃驊最後同意了段正明的說法，又說了一句：“某隻有這一個女兒，望毗部長善待我儷兒。”
招羅毗連連點頭。
婚禮開始。
不過雙方都產生了疏忽，可能劉開對烏蠻各部習俗還不大清楚，因此沒有囑咐招羅毗與黃驊。
於是招羅毗便按照了烏蠻婚禮去操辦的，不過再說了，他知道漢家婚禮是如何操辦的嗎？
這個黃驊也沒有排斥，然後開始洞房。
問題便來了。
因為按照烏蠻的婚禮，尊貴青年成親，皆由大奚婆（男巫）主持婚禮，這也沒有關係。主要就是在洞房這裏，白天結束，夜晚洞房開始，但第一個與新娘子xxoo的不是新郎官，而又是大奚婆，大奚婆與新娘xxoo後，還沒有完，還有一大指諸房昆弟接著排隊來，直到新娘吃不消時，這個混亂的洞房這才結束……
怎麽辦呢，畢竟是落後地區，總比南海一些島嶼上大吃活人肉強吧。但隨著文明漸漸進化，這些醜陋的惡俗也自然而然地消失了。
不過儷兒哪裏知道，她進了洞房，看不到丈夫，反而看到一大群陌生的男人，正準備排隊對她輪著上……(未完待續)