第三篇靈變
第61章神仙是這樣的
來到經堂，慈鳳拜見了師傅慧仁神尼，老神尼慈眉善目，注視著麵前的慈鳳，良久，說道：“你這一遭跨越時空，遊曆洪荒，歸來後有什麽感想啊？”
慈鳳若有所思的回稟道：“麵對浩大的宇宙，感覺自己很渺小，但是反過來一想，又感覺自己很神奇，很自由，跳出紅塵，便覺一切皆空，回到紅塵，又覺一切皆真。.tw[棉花糖小說網]本文由。。首發無我，則色即是空；有我，便空即是色。處無我之境，便生無我之心；歸有我之境，便生有我之心。無心，有心，皆受自然情境之約束，心隨境遷，境由心變。出世，則心境兩忘；入世，則心境互生。”
慧仁神尼和經堂之上的一班同門師姐妹聽了慈鳳的一番言語，無不鼓掌叫好，白練秋慈靈說道：“師妹果然是進步了。”
紅梁玉慈靜也說道：“是啊，真是讀萬卷書不如行萬裏路呀，慈鳳師妹的這一番有無之辨，真是千真萬確的真道理呀。”
最小的小師妹紀彩鸞慈寧也接口說道：“鳳師姐，下次再有這遠遊修行的差事，也帶上我呀，好讓我也長長見識啊。”
慧仁神尼對慈寧假嗔道：“有你去的時候”。
轉而又對眾人說道：“心隨境遷，境由心變，出世，則心境兩忘，入世，則心境互生。說得好啊，身在紅塵，就要顧念紅塵中的眾生，天道有常。神仙中人。隻順天無為。護佑寰宇秩序，不幹涉物類的生滅，你們都要向你們的大師姐慈雲學習，不要幹預人間的事。”
眾女子都答應著。
慧仁神尼說道：“你們都還要經受礪練，往前就是我的涅槃之日，我要離開你們一段時間，正好你們五個姐妹都到齊了，在我涅槃更生的這一段時間裏。你們要以你們的師姐慈雲為師，一切功課照常進行，不可別生事端，待我回來時，我要看看你們每個人的功業又都增長了多少。”
慈雲施妹薑趺坐在慧仁神尼的座右，聞聽此言，便問道：“師傅什麽時候涅槃，肉身該當如何安置？”
慧仁神尼道：“就現在吧，也難得你們都到得這麽齊，為師此番也隻是小別。肉身就按照我佛家禮儀火化了便可，舍利子就散在天地四方。我還要留下我的心，把心留給眾生，護佑大化，以減輕世間的諸般苦厄。你們在今後的這一段時間裏要好自為之啊。”
此時，正當經堂之上的眾弟子還都在傾耳細聽之時，隻覺有一陣暖風自戶外湧入經堂，但見幔帳輕擺，奇香盈室，俄頃，又見有五彩流光環繞著慧仁神尼的肉身在轉動，片刻之後，那五彩流光便又似跳浪奔泉一般的飄出了戶外，眾女尼追出經堂之外，什麽也沒有見到，隻是聽到深秋裏那晴朗淨澈的高天之上有隱隱的雷聲漸行漸遠，眾女子再反身跑回經堂之內，再看她們的恩師慧仁神尼，已然是真靈升天肉身圓寂了。
年齡最小的紀彩鸞慈寧神情茫然地問道：“師傅這一去究竟要多久啊？”
白練秋慈靈緩步走出經堂，仰望天空，眼神迷茫，好像是自言自語地說道：“你不知那天上一日，就是這地上的一年嗎？唉！說不定，這便是這一世裏的永別了。”
紅梁玉慈靜說道：“不要做這凡間生死之想，我們不同於這小小寰球之上的生靈的。”
慈鳳也笑道：“姐妹們想是在這藍色的水球上待的久了，耳濡目染的就全是那生生死死的事了。”
施妹薑慈雲開口說道：“我們還是先在這經堂守住師傅的肉身，以盡弟子之禮吧。”
眾女尼紛紛答應著“是”，就隨著施妹薑又返回了經堂。
沒有人哭泣，眾女尼個個肅穆打坐，口中禱念經文。世人以痛哭為悲，出家人以誦經為痛哭。
這樣的法事一直做了三天三夜，眾女尼個個趺坐，不食不飲，無休無眠，皆雙目微閉，神情肅穆，她們的狀態容貌，就像是一尊尊彩繪出來的活菩薩。忘了告訴讀者了，這些神仙中人本來也就是不食不飲無休無眠的，關於這些，接下來我還會為大家細說。
算著七十二天罡時數已到，還是慈雲施妹薑首先停住了禱念，看了看眾位師妹，開口說道：“師妹，時辰已到，我們的誦經禱告該結束了，接下來我們要按照師傅的叮囑，先化煉了她老人家的肉身，將舍利取出，然後就是要將那舍利散布四方，惠及萬類生靈，我們接下來的工作繁瑣而又莊嚴，大家都要認真呀。(..tw棉花糖小說網)”
眾女尼都答應著，站起身來，整理了經堂之內的各種陳設，然後恭恭敬敬掩門閉戶退出了經堂。
慈雲施妹薑說道：“明日裏大家分頭出去辦事，慈靈，你去普濟寺，找到演義大和尚，聯係塔林的事，我們要為師傅建一座風格獨特的塔，以收葬她老人家肉身化煉後所留下的骨屑。慈靜，你去打開這後院禪堂的二門，通知前院在寺裏麵做雜役的工匠，就說師祖已圓寂三日，現在誦經已畢，要準備火化，要大家先暫停手頭的工作，四處轉告信眾，看看有誰可以和當地的官家聯係，我們要購買木材，並選定化煉的場所，我們要為師傅肉身的化煉儀式選一個山清水秀的地方。慈鳳，你就守在這經堂之外，守住師傅的肉身，以防會有什麽意外，師傅曆來是喜歡清靜的。慈寧，你隨我一同去采買木料，並負責接待和洽談化煉儀式的程序。”
眾人都答應著，於是看守經堂的工作便劃分為由慈鳳一人守白天，餘下四人兩兩為伴，分別值守前後半夜。
此時。天近黃昏。五位年輕的神尼。誰也沒有要離開的意思，於是就都情不自禁地又圍坐在經堂的門前，一會兒交談，一會兒沉默，回憶著恩師的音容笑貌，講述著往日裏自己所蒙受的恩師的護佑和關愛，期盼著恩師能夠及早的歸來，猜測著恩師歸來時究竟又會是一種什麽情形。
讀者不知。這大慈悲寺坐落凡塵，分內外兩進院落，前院對外開放，有大雄寶殿、藏經樓、觀音閣等建築，一進山門，在東西兩處廊房之間是一個空場，正北處迎麵是一座高高的影壁牆，那影壁牆南麵向陽一側的石壁之上，刻有唐代名臣大書法家柳公權所書的小字金剛經一部，這究竟是什麽年代什麽人翻刻上去的。真是不得而知了。在影壁牆的背麵則雕刻了一幅金烏玉兔行天圖，那浮雕刀法細膩。造型生動，預示著太陽的金烏和預示著月亮的玉兔，姿態飛動，眉目若生，再有那滿天的似水流雲環繞，真就是栩栩如生。
在大雄寶殿、藏經樓等建築之後，便是一座古觀音閣，據善男信女們說，這大慈悲寺裏的古觀音閣是最為靈驗的了，隻要是心性純真為人良善之輩，被急難所逼，前來拜求，便都能夠獲得解脫，真是無不靈驗。
這座古觀音閣年代久遠，曆代多有修繕，主體為木製梁柱結構，牆壁還保留著隋代的青磚，屋頂上覆蓋著宋代的鐵鏽色琉璃瓦，大飛簷的屋頂安置在一攢一攢的鬥拱之上，鬥拱下麵是粗大的鬆木圓柱，梁枋之上，還較好的保留著明清時代的旋子彩繪，仔細觀看，那彩繪中的花花草草姿態婆娑，生動之中盡顯素雅。這古觀音閣正門前的東西兩根大圓柱上懸掛有一幅對聯，聯上寫道——
人類本一群骷髏隻緣骷髏玩骷髏玩出君臣父子典章文物
世界乃眾生色相太息色相吃色相吃成征誅殺伐因果輪回
真是驚世駭俗，看得人禁不住就會驚出一身的冷汗。
在這觀音閣的正門兩側，也有一幅對聯，寫的是——
由來古佛非女子
隻緣大士有婆心
這一幅對聯，看了倒還讓人感覺心暖。
走進廳堂，就看見一尊觀音的立像，手中沒有玉淨瓶和楊柳枝，隻有佛珠一掛，雙手輕撚，但見那觀音像平眉垂目，口中似念念有詞。而這觀音像的兩側，也有一幅對聯，上寫道——
關大士為何倒立
悲世人不肯回頭
此聯讀罷，不免令人心生悵然，亦悲亦歎，真是機心盡掃，雄霸之念驟然成灰。
走出這古觀音閣，隻見東邊有一株高大的桂花樹，時令已入深秋，金桂早落，但那桂樹的枝葉尚在微風中輕搖，好似還有淡淡的餘香縷縷不絕。古觀音閣的西邊，則是一株粗大的老幹滄桑的銀杏樹，樹幹有三四人合抱之粗，真是說不清有多少個年頭了，寒寒暑暑，風風雨雨，真不知這老樹已閱曆了多少人世間的悲歡了。
古觀音閣的東西兩側都有路通向後院，隻是這後院的門是長關不開的，裏麵就是那座經堂，還有慧仁神尼及其女弟子們的幾間居所，院中遍種梅蘭竹菊，經堂前有碧水一汪，水中有睡蓮點點。
這裏，外人是從來都不讓進的。環繞著這後院圍牆的是一叢一叢長得連成了一片的帶刺的薔薇，這薔薇花盛開時雖然花朵嬌豔，但是那枝條之上密密麻麻的尖刺，真是連隻麻雀都不願意往上麵落腳的。
這就是凡塵中的神仙居所，佛門隱士的藏身之地。
讀者要想知道那幾位年輕神尼的模樣，那就得先給你們講述一下元代全真教女道士孫不二的情況了。
那孫不二是全真教創始人王純陽的唯一女弟子，修煉多年之後，便收乳止經，完全沒有了女性的生理特征，據說勞作似男子，可以挑擔百斤，在山道上亦能健步如飛。真是想不出那會是個什麽模樣。
而在《南華真經?逍遙遊》一篇裏，也有關於藐姑射山神人的記述，言其肌膚若冰雪，綽約若處子，可以入水不溺，入火不焦，大旱金石流河漢冱而不傷，可以乘雲氣，禦飛龍而遊乎四海之外，最神奇的就是其神凝，可以使物不疵厲而年穀熟。
也就是說，那神人啊，很美，美的就像是人間的純貞少女，水火不傷，百毒不侵，還可以騰雲駕霧騎跨飛龍雲遊天外，而當這神人聚精會神寧靜思考的時候，其神光神氣就可以使得天下的萬物都健康成長，人們所播種的莊稼也就很快的成熟可以收割了。你說這該有多神多聖多美多崇高啊。
以上二者的合體，就是這大慈悲寺裏一群年輕女尼的真實寫照。
這些年輕的女尼，雖然個個是麵若桃李，不施粉黛自然秀美，但是，她們已不再是凡間生靈了，她們穀道閉合，無需辟穀，自然不食。她們超脫凡塵，忘卻男女，自然不受歡愛情愁的羈絆。
就是這樣的一處居所，這樣的一群奇女子，在接下來的故事中就會為我們演繹出許多神奇的事來。(未完待續。。)
第61章神仙是這樣的
來到經堂，慈鳳拜見了師傅慧仁神尼，老神尼慈眉善目，注視著麵前的慈鳳，良久，說道：“你這一遭跨越時空，遊曆洪荒，歸來後有什麽感想啊？”
慈鳳若有所思的回稟道：“麵對浩大的宇宙，感覺自己很渺小，但是反過來一想，又感覺自己很神奇，很自由，跳出紅塵，便覺一切皆空，回到紅塵，又覺一切皆真。.tw[棉花糖小說網]本文由。。首發無我，則色即是空；有我，便空即是色。處無我之境，便生無我之心；歸有我之境，便生有我之心。無心，有心，皆受自然情境之約束，心隨境遷，境由心變。出世，則心境兩忘；入世，則心境互生。”
慧仁神尼和經堂之上的一班同門師姐妹聽了慈鳳的一番言語，無不鼓掌叫好，白練秋慈靈說道：“師妹果然是進步了。”
紅梁玉慈靜也說道：“是啊，真是讀萬卷書不如行萬裏路呀，慈鳳師妹的這一番有無之辨，真是千真萬確的真道理呀。”
最小的小師妹紀彩鸞慈寧也接口說道：“鳳師姐，下次再有這遠遊修行的差事，也帶上我呀，好讓我也長長見識啊。”
慧仁神尼對慈寧假嗔道：“有你去的時候”。
轉而又對眾人說道：“心隨境遷，境由心變，出世，則心境兩忘，入世，則心境互生。說得好啊，身在紅塵，就要顧念紅塵中的眾生，天道有常。神仙中人。隻順天無為。護佑寰宇秩序，不幹涉物類的生滅，你們都要向你們的大師姐慈雲學習，不要幹預人間的事。”
眾女子都答應著。
慧仁神尼說道：“你們都還要經受礪練，往前就是我的涅槃之日，我要離開你們一段時間，正好你們五個姐妹都到齊了，在我涅槃更生的這一段時間裏。你們要以你們的師姐慈雲為師，一切功課照常進行，不可別生事端，待我回來時，我要看看你們每個人的功業又都增長了多少。”
慈雲施妹薑趺坐在慧仁神尼的座右，聞聽此言，便問道：“師傅什麽時候涅槃，肉身該當如何安置？”
慧仁神尼道：“就現在吧，也難得你們都到得這麽齊，為師此番也隻是小別。肉身就按照我佛家禮儀火化了便可，舍利子就散在天地四方。我還要留下我的心，把心留給眾生，護佑大化，以減輕世間的諸般苦厄。你們在今後的這一段時間裏要好自為之啊。”
此時，正當經堂之上的眾弟子還都在傾耳細聽之時，隻覺有一陣暖風自戶外湧入經堂，但見幔帳輕擺，奇香盈室，俄頃，又見有五彩流光環繞著慧仁神尼的肉身在轉動，片刻之後，那五彩流光便又似跳浪奔泉一般的飄出了戶外，眾女尼追出經堂之外，什麽也沒有見到，隻是聽到深秋裏那晴朗淨澈的高天之上有隱隱的雷聲漸行漸遠，眾女子再反身跑回經堂之內，再看她們的恩師慧仁神尼，已然是真靈升天肉身圓寂了。
年齡最小的紀彩鸞慈寧神情茫然地問道：“師傅這一去究竟要多久啊？”
白練秋慈靈緩步走出經堂，仰望天空，眼神迷茫，好像是自言自語地說道：“你不知那天上一日，就是這地上的一年嗎？唉！說不定，這便是這一世裏的永別了。”
紅梁玉慈靜說道：“不要做這凡間生死之想，我們不同於這小小寰球之上的生靈的。”
慈鳳也笑道：“姐妹們想是在這藍色的水球上待的久了，耳濡目染的就全是那生生死死的事了。”
施妹薑慈雲開口說道：“我們還是先在這經堂守住師傅的肉身，以盡弟子之禮吧。”
眾女尼紛紛答應著“是”，就隨著施妹薑又返回了經堂。
沒有人哭泣，眾女尼個個肅穆打坐，口中禱念經文。世人以痛哭為悲，出家人以誦經為痛哭。
這樣的法事一直做了三天三夜，眾女尼個個趺坐，不食不飲，無休無眠，皆雙目微閉，神情肅穆，她們的狀態容貌，就像是一尊尊彩繪出來的活菩薩。忘了告訴讀者了，這些神仙中人本來也就是不食不飲無休無眠的，關於這些，接下來我還會為大家細說。
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慈雲施妹薑說道：“明日裏大家分頭出去辦事，慈靈，你去普濟寺，找到演義大和尚，聯係塔林的事，我們要為師傅建一座風格獨特的塔，以收葬她老人家肉身化煉後所留下的骨屑。慈靜，你去打開這後院禪堂的二門，通知前院在寺裏麵做雜役的工匠，就說師祖已圓寂三日，現在誦經已畢，要準備火化，要大家先暫停手頭的工作，四處轉告信眾，看看有誰可以和當地的官家聯係，我們要購買木材，並選定化煉的場所，我們要為師傅肉身的化煉儀式選一個山清水秀的地方。慈鳳，你就守在這經堂之外，守住師傅的肉身，以防會有什麽意外，師傅曆來是喜歡清靜的。慈寧，你隨我一同去采買木料，並負責接待和洽談化煉儀式的程序。”
眾人都答應著，於是看守經堂的工作便劃分為由慈鳳一人守白天，餘下四人兩兩為伴，分別值守前後半夜。
此時。天近黃昏。五位年輕的神尼。誰也沒有要離開的意思，於是就都情不自禁地又圍坐在經堂的門前，一會兒交談，一會兒沉默，回憶著恩師的音容笑貌，講述著往日裏自己所蒙受的恩師的護佑和關愛，期盼著恩師能夠及早的歸來，猜測著恩師歸來時究竟又會是一種什麽情形。
讀者不知。這大慈悲寺坐落凡塵，分內外兩進院落，前院對外開放，有大雄寶殿、藏經樓、觀音閣等建築，一進山門，在東西兩處廊房之間是一個空場，正北處迎麵是一座高高的影壁牆，那影壁牆南麵向陽一側的石壁之上，刻有唐代名臣大書法家柳公權所書的小字金剛經一部，這究竟是什麽年代什麽人翻刻上去的。真是不得而知了。在影壁牆的背麵則雕刻了一幅金烏玉兔行天圖，那浮雕刀法細膩。造型生動，預示著太陽的金烏和預示著月亮的玉兔，姿態飛動，眉目若生，再有那滿天的似水流雲環繞，真就是栩栩如生。
在大雄寶殿、藏經樓等建築之後，便是一座古觀音閣，據善男信女們說，這大慈悲寺裏的古觀音閣是最為靈驗的了，隻要是心性純真為人良善之輩，被急難所逼，前來拜求，便都能夠獲得解脫，真是無不靈驗。
這座古觀音閣年代久遠，曆代多有修繕，主體為木製梁柱結構，牆壁還保留著隋代的青磚，屋頂上覆蓋著宋代的鐵鏽色琉璃瓦，大飛簷的屋頂安置在一攢一攢的鬥拱之上，鬥拱下麵是粗大的鬆木圓柱，梁枋之上，還較好的保留著明清時代的旋子彩繪，仔細觀看，那彩繪中的花花草草姿態婆娑，生動之中盡顯素雅。這古觀音閣正門前的東西兩根大圓柱上懸掛有一幅對聯，聯上寫道——
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在這觀音閣的正門兩側，也有一幅對聯，寫的是——
由來古佛非女子
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走進廳堂，就看見一尊觀音的立像，手中沒有玉淨瓶和楊柳枝，隻有佛珠一掛，雙手輕撚，但見那觀音像平眉垂目，口中似念念有詞。而這觀音像的兩側，也有一幅對聯，上寫道——
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悲世人不肯回頭
此聯讀罷，不免令人心生悵然，亦悲亦歎，真是機心盡掃，雄霸之念驟然成灰。
走出這古觀音閣，隻見東邊有一株高大的桂花樹，時令已入深秋，金桂早落，但那桂樹的枝葉尚在微風中輕搖，好似還有淡淡的餘香縷縷不絕。古觀音閣的西邊，則是一株粗大的老幹滄桑的銀杏樹，樹幹有三四人合抱之粗，真是說不清有多少個年頭了，寒寒暑暑，風風雨雨，真不知這老樹已閱曆了多少人世間的悲歡了。
古觀音閣的東西兩側都有路通向後院，隻是這後院的門是長關不開的，裏麵就是那座經堂，還有慧仁神尼及其女弟子們的幾間居所，院中遍種梅蘭竹菊，經堂前有碧水一汪，水中有睡蓮點點。
這裏，外人是從來都不讓進的。環繞著這後院圍牆的是一叢一叢長得連成了一片的帶刺的薔薇，這薔薇花盛開時雖然花朵嬌豔，但是那枝條之上密密麻麻的尖刺，真是連隻麻雀都不願意往上麵落腳的。
這就是凡塵中的神仙居所，佛門隱士的藏身之地。
讀者要想知道那幾位年輕神尼的模樣，那就得先給你們講述一下元代全真教女道士孫不二的情況了。
那孫不二是全真教創始人王純陽的唯一女弟子，修煉多年之後，便收乳止經，完全沒有了女性的生理特征，據說勞作似男子，可以挑擔百斤，在山道上亦能健步如飛。真是想不出那會是個什麽模樣。
而在《南華真經?逍遙遊》一篇裏，也有關於藐姑射山神人的記述，言其肌膚若冰雪，綽約若處子，可以入水不溺，入火不焦，大旱金石流河漢冱而不傷，可以乘雲氣，禦飛龍而遊乎四海之外，最神奇的就是其神凝，可以使物不疵厲而年穀熟。
也就是說，那神人啊，很美，美的就像是人間的純貞少女，水火不傷，百毒不侵，還可以騰雲駕霧騎跨飛龍雲遊天外，而當這神人聚精會神寧靜思考的時候，其神光神氣就可以使得天下的萬物都健康成長，人們所播種的莊稼也就很快的成熟可以收割了。你說這該有多神多聖多美多崇高啊。
以上二者的合體，就是這大慈悲寺裏一群年輕女尼的真實寫照。
這些年輕的女尼，雖然個個是麵若桃李，不施粉黛自然秀美，但是，她們已不再是凡間生靈了，她們穀道閉合，無需辟穀，自然不食。她們超脫凡塵，忘卻男女，自然不受歡愛情愁的羈絆。
就是這樣的一處居所，這樣的一群奇女子，在接下來的故事中就會為我們演繹出許多神奇的事來。(未完待續。。)