第三篇靈變
第58章議論紛紛（下）
宋天祥、張一航、顧念生幾個人一起離開了酒店。(..tw棉花糖小說網)
宋天祥說道：“念生，你太西方化了，有點脫離中國的國情了，中國人自古就和西方人是兩回事，近代西方崛起於民主，但是也必將止步於民主，群龍無首，終歸是辦不成大事。”
顧念生笑道：“祥哥的高見，我還是第一次聽到，民主是人類的曆史進程，這已經成為當今人類社會的共識了，你怎麽還會有這樣的見解呢？”
宋天祥也笑道：“無論是東方還是西方，人們枉議民主，都隻是秀才論兵。”
張一航問道：“老弟這句話是怎麽個意思呢？”
宋天祥說道：“紙上談兵啊。”
三個人不禁都哈哈的笑了起來。
顧念生說道：“是啊，人微言輕，議論終歸是議論。但是，一旦人民采取行動了，那可就不再是紙上談兵了。”
宋天祥笑道：“念生這話可是有點唯恐天下不亂的味道呀。”
顧念生說道：“中國人講究凡事皆有定數，這是誰都無法完全掌控的事情。”
宋天祥說道：“西方人的民主，在中國是實行不了的，最起碼也是不能搞拿來主義，完全的照搬西方民主，對於中國人來說就是天下大亂，死路一條，最起碼現在就是這樣。你們看那鄉下的老農民，他們知道些什麽呢？這種小農式的經濟生產方式，隻能依靠明君賢相的領導。除非是中國人的農業生產在一夜之間全都工業化了。到那時再談民主不遲。”
張一航笑道：“天祥這句話我讚同。要知道，民主不是誰恩賜給公民的，而是現代社會的經濟發展自然產生出來的呀。”
顧念生說道：“一切都會慢慢地到來，中國的變革是無法停下來的。”
宋天祥說道：“我們應該做的隻是促進我們國家的進步和民族的繁榮，別的，會使大家離心離德的言論，我們真的是不該說。”
顧念生說道：“是啊，絕對不能說。但是有意見有想法有建議總得讓人講出來呀。真理依靠實踐，但是也離不開辯論呀，事不做不知對錯，理不辯不知利弊，暢所欲言，才是時代開放的象征，才是民族強盛的表現。一言堂不會永遠說的都是真理。”
三個人就這樣爭論著就去了。
秦東昌是被一群年輕人簇擁著離開了酒店的。那群年輕人裏有鄭南奎、向儒生、張厚才、郝天，宋誌強等。郝天是江河大學裏的學生。
求知**強烈是優秀青年的特性。追隨秦東昌，使這群年輕人感到了新奇。這樣一個具有道家思想的超然飄逸的老人，使他們感到眼前突然又打開了一個新的世界。不同於他們眼中以往的世界，不是那種幹板冷漠的公務式麵孔。也不是世俗的狹隘愁苦斤斤計較的麵孔，而是一種超然放達、與天為徒、與天道自然為伴的樂觀與從容的情懷。這就好像是在他們沉悶枯燥的青春世界裏麵，突然的就吹入了一股清新的氣息。
鄭南奎問秦東昌道：“秦老師，您為啥要寫一個‘哭’字呢？”
秦東昌說道：“今天，大家都在談論大事、國事，這讓我想起了咱國家嘞曆史，咱嘞家鄉。”
幾個年輕人不理解秦東昌的話，相互看了看，都沒有言語。
秦東昌接著說道：“都說一個河南，半個中國，這話不假呀，一部河南史，半部中國史，自古得中原者得天下，那不是說誰占住河南，誰就一定能得天下了，那是說，最後決定大局，一戰定乾坤嘞大嘞戰爭會在咱河南這一帶展開，中原腹地，四通八達，物產富饒，人口眾多，也是災害多，戰禍兵災最多嘞地方啊，真要是回顧一下曆史，咋不得用一個‘哭’字來表達感情啊。”
幾個年輕人理解了。
郝天是一個熱愛詩歌的青年學生。這江河大學，在中華人民共和國建國以前，隻是一個師範大學，也就是培養教書先生的大學堂，所以曆來也就沒有什麽科技方麵的建樹，也沒有出現過學貫中西引領一帶學術方向的文化大師，但是秀才的情懷卻是十分的足，寫詩，或者說是愛好寫詩，也就成為了江河大學優秀學子們的一個特征了。
郝天跟隨著自己的老師張一航來參加這場文化人的聚會，直到散會了，除了吃的比學校食堂好之外，他還真就沒聽明白，這中國社會將來要向哪裏去？此時不禁就開口問道：“秦老師，以您的學識和閱曆，您看中國的未來會是個什麽樣子呢？”
其他幾個年輕人聽到郝天問出這樣的問題，也是他們自己所關心和迷惑的，就都不再言語，而是做出了一副洗耳恭聽的模樣。
秦東昌笑道：“這個問題，我這個鄉野村夫咋能夠回答嘞出來呀。不過，我知道，咱中國其實從來就不是一個國，而隻是一個家，大家都在像小娃娃過家家一樣嘞在演戲，皇帝家族演爹媽，孫文要搞資產階級革命，最後還是被國人尊稱為國父，**要搞無產階級革命，最後還是被國人高呼為萬歲，中國人需要一個爹，需要一個慈愛有好脾氣嘞親爹，這樣老百姓才會幸福。其實這些都隻是中國人在演戲，在中國人自己嘞內心深處，其實也就隻有自己嘞家庭家族，隻有自己嘞父母妻兒兄弟姐妹，中國人信仰啥啊？這佛那祖，這主義那主義嘞，中國人其實啥都不信，中國人就是信個老天爺，一有啥過不去嘞事兒了，張口就是一句‘我嘞老天爺’呀，有啥冤屈了，開口就說天理難容，在咱中國人這兒，天是有善惡信念嘞，而且天還和咱每個中國人都最親，天就是咱自己嘞祖宗啊，所以才叫個‘老天爺’。咱中國人逆來順受嘞活住，委曲求全嘞活住，任勞任怨嘞活住，那都是因為咱有個家呀，有爹有娘，上有老下有小嘞，不吃苦不中啊，對不起爹娘，對不起老婆孩子呀，我逗尋思過，咱中國人為啥會合久必分分久必合嘞？分，那都是亂自上作，上頭扮演爹娘嘞一班子貨胡毬來了，這才亂嘞，要是都是好皇帝好官，那說啥也不會亂啊，為啥亂嘞都不能再亂了，人都吃人了，最後還能夠再合到一塊去嘞？那逗是因為咱中國人都有一個家啊，外國人好像都不太注重自己嘞家，中國人不一樣，中國人自古逗是活一個‘家’字，有家逗有一切，倉廩足知禮儀，家富足了，中國人嘞心逗安穩了，家一敗，那啥都跟住亂了，也不知禮儀了，也不分善惡了，那為啥一到亂世，中國人逗是遍地禽獸，殺人放火啥缺德壞良心嘞事兒都幹嘞出來啊？那都是家毀了，理性也逗跟住崩潰了。隻要是中國人嘞家還能維持下去，中國人就不會亂，再有多少昏上亂相，有多少男盜女娼嘞狗官醃臢孫貪官汙吏，咱中國人都受嘞住，但是，隻要是中國人嘞家一崩潰了，妥！那啥都救不過來了，那非得是亂鞠亂夠才中。唉！想想這，咋不讓人傷心落淚呀。”
農村裏出來的愛好詩歌寫作的張厚才還是不明白就裏，便很天真地又追問道：“秦老師，那您說咱中國將來是會亂還是不會亂哪？”
秦東昌笑著舉手向頭頂指了指，說道：“天知道。”
鄭南奎接口說道：“天聽自我民聽，天視自我民視，知道了老百姓在說什麽，就知道老天爺在想什麽了。”
秦東昌拍手大笑道：“好啊！好啊！天聽自我民聽，天視自我民視，那自然也就是天言自我民言了，就是這個道理。”
老少幾個都歡喜異常，真是樂莫樂兮新相知，一群忘年交的朋友，談笑著就消失在了大街的人流之中。(未完待續。。)
第58章議論紛紛（下）
宋天祥、張一航、顧念生幾個人一起離開了酒店。(..tw棉花糖小說網)
宋天祥說道：“念生，你太西方化了，有點脫離中國的國情了，中國人自古就和西方人是兩回事，近代西方崛起於民主，但是也必將止步於民主，群龍無首，終歸是辦不成大事。”
顧念生笑道：“祥哥的高見，我還是第一次聽到，民主是人類的曆史進程，這已經成為當今人類社會的共識了，你怎麽還會有這樣的見解呢？”
宋天祥也笑道：“無論是東方還是西方，人們枉議民主，都隻是秀才論兵。”
張一航問道：“老弟這句話是怎麽個意思呢？”
宋天祥說道：“紙上談兵啊。”
三個人不禁都哈哈的笑了起來。
顧念生說道：“是啊，人微言輕，議論終歸是議論。但是，一旦人民采取行動了，那可就不再是紙上談兵了。”
宋天祥笑道：“念生這話可是有點唯恐天下不亂的味道呀。”
顧念生說道：“中國人講究凡事皆有定數，這是誰都無法完全掌控的事情。”
宋天祥說道：“西方人的民主，在中國是實行不了的，最起碼也是不能搞拿來主義，完全的照搬西方民主，對於中國人來說就是天下大亂，死路一條，最起碼現在就是這樣。你們看那鄉下的老農民，他們知道些什麽呢？這種小農式的經濟生產方式，隻能依靠明君賢相的領導。除非是中國人的農業生產在一夜之間全都工業化了。到那時再談民主不遲。”
張一航笑道：“天祥這句話我讚同。要知道，民主不是誰恩賜給公民的，而是現代社會的經濟發展自然產生出來的呀。”
顧念生說道：“一切都會慢慢地到來，中國的變革是無法停下來的。”
宋天祥說道：“我們應該做的隻是促進我們國家的進步和民族的繁榮，別的，會使大家離心離德的言論，我們真的是不該說。”
顧念生說道：“是啊，絕對不能說。但是有意見有想法有建議總得讓人講出來呀。真理依靠實踐，但是也離不開辯論呀，事不做不知對錯，理不辯不知利弊，暢所欲言，才是時代開放的象征，才是民族強盛的表現。一言堂不會永遠說的都是真理。”
三個人就這樣爭論著就去了。
秦東昌是被一群年輕人簇擁著離開了酒店的。那群年輕人裏有鄭南奎、向儒生、張厚才、郝天，宋誌強等。郝天是江河大學裏的學生。
求知**強烈是優秀青年的特性。追隨秦東昌，使這群年輕人感到了新奇。這樣一個具有道家思想的超然飄逸的老人，使他們感到眼前突然又打開了一個新的世界。不同於他們眼中以往的世界，不是那種幹板冷漠的公務式麵孔。也不是世俗的狹隘愁苦斤斤計較的麵孔，而是一種超然放達、與天為徒、與天道自然為伴的樂觀與從容的情懷。這就好像是在他們沉悶枯燥的青春世界裏麵，突然的就吹入了一股清新的氣息。
鄭南奎問秦東昌道：“秦老師，您為啥要寫一個‘哭’字呢？”
秦東昌說道：“今天，大家都在談論大事、國事，這讓我想起了咱國家嘞曆史，咱嘞家鄉。”
幾個年輕人不理解秦東昌的話，相互看了看，都沒有言語。
秦東昌接著說道：“都說一個河南，半個中國，這話不假呀，一部河南史，半部中國史，自古得中原者得天下，那不是說誰占住河南，誰就一定能得天下了，那是說，最後決定大局，一戰定乾坤嘞大嘞戰爭會在咱河南這一帶展開，中原腹地，四通八達，物產富饒，人口眾多，也是災害多，戰禍兵災最多嘞地方啊，真要是回顧一下曆史，咋不得用一個‘哭’字來表達感情啊。”
幾個年輕人理解了。
郝天是一個熱愛詩歌的青年學生。這江河大學，在中華人民共和國建國以前，隻是一個師範大學，也就是培養教書先生的大學堂，所以曆來也就沒有什麽科技方麵的建樹，也沒有出現過學貫中西引領一帶學術方向的文化大師，但是秀才的情懷卻是十分的足，寫詩，或者說是愛好寫詩，也就成為了江河大學優秀學子們的一個特征了。
郝天跟隨著自己的老師張一航來參加這場文化人的聚會，直到散會了，除了吃的比學校食堂好之外，他還真就沒聽明白，這中國社會將來要向哪裏去？此時不禁就開口問道：“秦老師，以您的學識和閱曆，您看中國的未來會是個什麽樣子呢？”
其他幾個年輕人聽到郝天問出這樣的問題，也是他們自己所關心和迷惑的，就都不再言語，而是做出了一副洗耳恭聽的模樣。
秦東昌笑道：“這個問題，我這個鄉野村夫咋能夠回答嘞出來呀。不過，我知道，咱中國其實從來就不是一個國，而隻是一個家，大家都在像小娃娃過家家一樣嘞在演戲，皇帝家族演爹媽，孫文要搞資產階級革命，最後還是被國人尊稱為國父，**要搞無產階級革命，最後還是被國人高呼為萬歲，中國人需要一個爹，需要一個慈愛有好脾氣嘞親爹，這樣老百姓才會幸福。其實這些都隻是中國人在演戲，在中國人自己嘞內心深處，其實也就隻有自己嘞家庭家族，隻有自己嘞父母妻兒兄弟姐妹，中國人信仰啥啊？這佛那祖，這主義那主義嘞，中國人其實啥都不信，中國人就是信個老天爺，一有啥過不去嘞事兒了，張口就是一句‘我嘞老天爺’呀，有啥冤屈了，開口就說天理難容，在咱中國人這兒，天是有善惡信念嘞，而且天還和咱每個中國人都最親，天就是咱自己嘞祖宗啊，所以才叫個‘老天爺’。咱中國人逆來順受嘞活住，委曲求全嘞活住，任勞任怨嘞活住，那都是因為咱有個家呀，有爹有娘，上有老下有小嘞，不吃苦不中啊，對不起爹娘，對不起老婆孩子呀，我逗尋思過，咱中國人為啥會合久必分分久必合嘞？分，那都是亂自上作，上頭扮演爹娘嘞一班子貨胡毬來了，這才亂嘞，要是都是好皇帝好官，那說啥也不會亂啊，為啥亂嘞都不能再亂了，人都吃人了，最後還能夠再合到一塊去嘞？那逗是因為咱中國人都有一個家啊，外國人好像都不太注重自己嘞家，中國人不一樣，中國人自古逗是活一個‘家’字，有家逗有一切，倉廩足知禮儀，家富足了，中國人嘞心逗安穩了，家一敗，那啥都跟住亂了，也不知禮儀了，也不分善惡了，那為啥一到亂世，中國人逗是遍地禽獸，殺人放火啥缺德壞良心嘞事兒都幹嘞出來啊？那都是家毀了，理性也逗跟住崩潰了。隻要是中國人嘞家還能維持下去，中國人就不會亂，再有多少昏上亂相，有多少男盜女娼嘞狗官醃臢孫貪官汙吏，咱中國人都受嘞住，但是，隻要是中國人嘞家一崩潰了，妥！那啥都救不過來了，那非得是亂鞠亂夠才中。唉！想想這，咋不讓人傷心落淚呀。”
農村裏出來的愛好詩歌寫作的張厚才還是不明白就裏，便很天真地又追問道：“秦老師，那您說咱中國將來是會亂還是不會亂哪？”
秦東昌笑著舉手向頭頂指了指，說道：“天知道。”
鄭南奎接口說道：“天聽自我民聽，天視自我民視，知道了老百姓在說什麽，就知道老天爺在想什麽了。”
秦東昌拍手大笑道：“好啊！好啊！天聽自我民聽，天視自我民視，那自然也就是天言自我民言了，就是這個道理。”
老少幾個都歡喜異常，真是樂莫樂兮新相知，一群忘年交的朋友，談笑著就消失在了大街的人流之中。(未完待續。。)