綠荷落入河心。
雖然滔滔黃河到了下遊，早已從奔騰咆哮的怒龍，變成了水麵湯湯而平緩的母親河，但是區區一片蓮葉，落在河麵，也隻有隨波逐流的下場。
常理看來，應是如此沒錯。
然而那張荷葉，隻是施施然地靜浮在河心，不動不搖，仿佛自家不是柔嫩脆弱的植物葉片，而是下了碇的綱船一般。
而且起碼是七百料往上的大綱船，方才有這樣不畏風濤的模樣！
不待圍觀的人們發出驚歎，魏野已經向著常修一拱手：“這位官人，船已備好，前路尚遠，不可久留，免送了！”
說話間，風起成嘯，隻見原本目不可見的風中，隱隱有龐然之物模糊現形。
斑斕黑錦浮現於純銀般的素白皮毛之間，黃玉般的雙目隱透精芒，四爪踏地卻不起纖塵，正是一頭白虎。
四周看熱鬧的人不由得又發出一串驚歎，卻見那頭比牯牛還大一圈的白虎，卻是無比馴順地將碩大虎頭伏下，示好般地蹭了蹭麵前道者的靴尖。
魏野一手撫了撫白虎頸上皮毛，卻發覺入手水滑如實有之物，也不由得微微一點頭。
他原本修成的風虎遁訣雖然有掛了一個“虎”字，本質上也是列子禦風一流的乘風之術，不過借虎之形，說風之勢，外顯猛虎虛影罷了。
羅真人臨行送出的《紫虛天府洞微靈章》，卻在天罡地煞變化一道上做功夫，地煞變化之術，還隻是變化世間之物，或挪或移、或隱或顯，然而天罡變化之法，卻已經隱隱有了虛實轉化的上乘路徑。
就以點石成金術而論，地煞幻術所謂的點石成金、縮錫成銀，大抵是幻術變化。所謂的點金法，無非是將石頭、錫錠變化成金銀的模樣，一時蒙蔽凡夫五感，待到日久年深，法力消散，還歸本來麵目。所謂“術士點金，三年還原，仙人點金，五百載還原”，便是此類地煞變化的應用。
至於撒豆成兵、紙人紙馬甚至拘妖招鬼之流，那就更等而下之。
然而如今借著風虎遁訣而出的白虎，卻不是這樣的幻象，而是借罡煞凝為實質，一舉一動，皆有法度在內。
感應到魏野心念，白虎將頭一昂，長嘯一聲，帶起一片風勁，載起魏野不說，魯智深、許玄齡也被風攝起，轉眼間就落到了河心那片蓮葉上。
轉眼之間，如此異象，黎陽渡口隻剩下了一片吸氣聲。
旁人如此，自詡見多識廣的常修隻得睜眼張口，連手中那柄價錢不菲的倭扇落地都渾然不覺。
隻見那竹冠道者坐在綠荷之上，袖子朝下一拂，河心便起了一股水浪，高有丈許。都說黃河是“一碗水，半碗泥”，可是這托著綠荷葉的水浪卻是晶瑩澄澈，不染半點泥淖，就這樣載著荷葉朝著汴河方向逆流而上。
到了這個份上，常修的反應總算要比常人快上半拍。他也不顧周圍都是飛跑過來看稀奇的閑人，一麵推開人群，一麵跳著腳喊道：
“真人且請留步，還望將道號示知下官可好？”
回答他的，隻有那水浪上遙遙傳來吟哦之聲：
“鮫綃竹冠覲冕旒，一清滄浪九天秋。西湖處士梅花屋，太淵真君蓮葉舟。聞道遼東來白鶴，不知函穀度青牛。人間天上無拘束，且駕長河賦遠遊。”
……
………
已是夏日辰光，浴佛節早過，都下十大禪院的僧人卻不管佛祖當初定下的戒律，老老實實在仁王寺、開寶寺、大相國寺等寺院中，本本分分度過為期三個月的“夏安居”禁足坐禪之日。正相反，此刻的汴梁正是一年中最得趣的日子，便是出家人，有幸投生中華風流之地，豈有枯坐禪房，錯失華年之理？
於是乎，滿街就見得一個個沒頭發浪子，披一領細紗褊衫，趿拉著僧鞋，滿汴梁城遊蕩。或在茶肆中吃一盞摻了冰的酸梅湯，或袖著手，坐在垂柳下，癡看兩家店麵雇下的活市招小娘們彼此村罵。若是囊中頗有些錢鈔的大和尚，不似這些不爭氣的遊僧一般，火宅中自有梵嫂相伴，夫妻倆整治一味魚膾，配上半鬥素酒，亦是人生樂事。
夏日時長，榴花紅豔似火，七十二家正店新酒又熟，最適合配著青杏、櫻桃暢飲。這樣好時節，上到政事堂，下到開封縣，不管是東華門唱出的進士高品，還是久沉選海的選人卑官，此刻也沒有什麽心思放在正事上頭，一個個早早地告了假，溜了號。大家脫去襆頭公服，換上葛巾道袍，帶些村頭村腦的家人，一派柳屯田般的風流白衣樣，出來閑走一番，品味些此時最繁華富麗的都門市井之樂，也不枉仕宦一場。
汴梁城裏，五行八作各色人等，此刻也都是一派忙碌而又快活的模樣。京城各行的行會都在各處街巷定了場子，瓦匠、木匠、花匠、廚子各有地方等候主顧來包活兒。上清宮、大相國寺等天子家廟不論，尋常道觀佛寺，也有些道士僧人，在五嶽觀後門的觀橋下圈了場地，專等著替人辦齋念經。
但不管是匠人還是道人，都是一派安閑神色，便有人來包活，也絕不會一擁而上，活脫脫群狼撕羊模樣。
從觀橋向北，就是汴梁最重要的水運大動脈汴河。
這條最早開挖於東周時候的人工河，西連西京洛陽，直通黃河，東向泗州，遙接淮水，南北方物、糧米，源源不絕地從河麵而來。
東水門外，可與開寶寺鐵塔並稱是汴梁地標的虹橋之下，汴河之上，一艘艘綱船往來不絕，似乎毫無停歇的時候。
最初的汴梁城，不過隻有方圓二十裏而已，然而百年生聚，增添了多少人口？原本的內城早已成了寸土寸金之地。神宗年間，為了將新增添的百萬人口盡可能地囊括在城牆之內，又增修了規模遠超內城的外城。
可經過神宗、哲宗年間，宣和年間的汴梁，已經擁有了近三百萬人。而在這個時代，整個神聖羅馬帝國，也不過八百萬人口而已！
汴梁之所以發展到如斯繁華、又如斯龐大的地步，其實並不正常。雖然曆朝曆代，凡是國都，都免不了要趴在鄰近的四方州縣身上吸血。但不論是之前的長安、洛陽，還是之後做了數百年首都的燕京，都是相對要克製許多。而自大宋藝祖趙匡胤之下，一代代的趙官家們，都有一種希望盡量把好東西留在身邊的衝動。
汴梁幾乎是集中了大宋一切的精華所在，不管是在物質上，還是在人力上，最好的部分都被截留於斯，而到了趙佶登基之後，以“豐亨豫大”為執政口號的大宋朝廷，更是把封建時代一個政權的聚斂能力發揮到了極致。
比如通過花石綱，源源不絕地運送而來的太湖、靈璧各色奇石。
比如自趙佶到蔡京，大宋朝廷上層興起的古董收集熱，導致了宋境之內，地麵上、地麵下，所有能被找到的古物，都被搜刮一空，成為了都門貴人們的書齋珍玩。
還比如說，從政和年間開始編修的萬壽道藏，聚集了天下幾乎所有的道書，其中多有秘而不宣的法本。
至於大宋手藝最高明的工匠、功夫最精湛的廚子、歌舞最嬌媚的女娘……也隻有在汴梁才能找到。
……而最後，這座匯集了這個時代所有最美好事物的城市，就那樣毫不設防地讓從通古斯南下的強盜集團來了個連鍋端，最後百不存一。
退一萬步說，就算沒有女真入寇的靖康之變發生，從趙大趙二以來，這種恨不得聚斂天下財富奉養一城的畸形製度，也留下了無數的隱患。
地方上一方麵資源太少，一方麵又是稅賦沉重，王安石變法到了徽宗年間，善政盡廢，惡法更增。地方官就算是想要“與民休息”也不可得，隻能眼睜睜地看著財富流入汴梁。
而這種過度的壓榨，導致地方官隻能對保持最低限度的統治，卻沒有足夠的資源可以調動。於是到了女真入侵、天崩地裂之際，黃河以北的趙宋統治瞬間崩潰。要不是女真興起於原始而強蠻的奴隸社會早期，殘酷的殺戮與壓迫引發了漢人們樸素的民族主義反抗精神，以至於河東遍地金鼓。換成是初入關的滿清那種起碼看得懂《三國演義》的半開化異族，隻怕也就沒有趙構“泥馬渡康王”這檔子破事了。
在宋室南渡之後，就連士大夫們也不得不承認，靖康之變的根源，就在於“兵也收了，財也收了，賞罰刑政一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之禍，虜騎所過，莫不潰散”上麵。甚至朱晦庵要借範仲淹之口替前人辯解道：“既無錢，又無兵，卻教他將甚去殺賊？”
但不論怎樣說，這都是一個富庶繁華到了讓人驚歎的城市！
……
………
東水門的監門官，一向比他的同僚們要辛苦許多。不但因為東水門前的汴河，也不隻因為汴河帶來了絡繹不絕的綱船與商船，也因為東水門的構造與汴梁外城諸門不大一樣。
東水門的城門樓是跨河而建的，城門也是一道沉重的鐵閘，每天入夜，便要將閘門落下，禁止船隻入城。而在這道鐵閘兩旁，又開有小門，專供行人出入。
因此上，東水門的監門官，其事務也可稱汴梁外城諸門裏最為劇煩的一個。但話又說回來，東水門的監門官，也是油水最為豐厚的一處。光是汴河上源源不絕運入汴梁的財貨，稍微沾潤些許，也足夠在汴梁享受一生不盡了。
時將傍晚，監門官姚崇孝受了汴梁果子行一位管事之邀，吃了半日的酒，正醉醺醺地要返回東水門去完成他每日唯一的任務——看手下兵丁放下東水門的鐵閘。
雖然每天就做了這點微不足道的小事，然而在姚崇孝看來，也算是忠勤可嘉，對得起朝廷與他的俸祿了。
灌了一肚子的羊羔酒，姚崇孝此刻走路都有些虛浮，全憑家人在一旁攙扶。正走上東水門外那條有名的虹橋時，這位監門官口中還是唱著走了調的小令：
“富春坊，好景致，兩岸盡是歌姬舞伎……”
唱到興起處，姚崇孝身子一轉，卻正撞在橋上一人肩上。半醉的監門官不知疼痛，兀自接著唱道：“……引調得上界神仙，把凡心都起。”
那“凡心都起”，正拐到九轉十八彎處，卻被人猛地大喝了一聲，打斷了個徹底：“那河裏卻是什麽物事，直湧了過來！”
姚崇孝不管什麽物事，還待扯著嗓子唱下去，卻隻覺得一股子冷氣撲麵澆過來，正好灌了他一嘴的冷水。
水入喉嚨，頓時把他給嗆著了，一麵咳嗽，一麵趴在虹橋上大吐起來。這一吐，把滿肚子酒水也嘔了個幹淨，方才清醒了些，也不管自己身上**的，隻是大叫：“了不得了，這水來得好大，莫不是汴河那頭決口了！”
一旁有認得他的人，忙叫了一聲：“姚官人，不是汴河發水，是方才有個道人坐著浪頭漫過虹橋，正從官人你頭上過哩！”
這一聲喊，姚崇孝還有些迷糊，隻是本能地扭過頭，朝著虹橋下望了一眼。他眼中卻見著一道浪頭憑空湧起，浪頭上托著一片竹席大小的綠荷葉，上麵端坐了一個蒼髯大耳的道人，手搖蕉葉扇，一派仙風道骨的模樣，連人帶浪頭就這麽朝著東水門湧了過去。
他隻喊了一聲：“那道人，東水門乃是都城門戶，諸色人等不經城門而入乃是大罪，不得這般孟浪！”
說完他自己也後悔了，雖然東水門給行人通過的是兩側小門，但是那鐵閘門也是能容船隻出入的。就算來人沒有乘船，但從鐵閘門出入似乎也不算幹犯律條？
可在姚崇孝苦思律條的時候，東水門左近，不管是住家還是開店的人家，連著綱船上的水手與路上閑人，哪裏理會他這個監門官？都一股腦地追著那浪頭朝前跑，更有人口中喊著“水中仙！水中仙！”，一麵喊，一麵跑。
汴梁中人本來就好看熱鬧，這麽一來更帶起大片的人潮，轉眼間就已經堵滿了東水門前道路，虹橋上更是擠滿了人，他一時間連擠都擠不過去，隻能眼睜睜看著那道人從東水門鐵閘下直走入東京城去！
這個時候，姚崇孝也清楚，自家已經排不上什麽用場，隻得一推自己身邊那個身材矮小的伴當：“還愣著幹什麽，趕緊把此事上報開封府！”
就在他說話的當口，汴河上那些小船已經仗著吃水淺、調頭靈活，緊追著那道浪頭進了東水門。
放眼望去，除了東水門鐵閘下的河道還算有點空間，東水門外的虹橋與順成倉橋上黑壓壓的都是人頭。更不要說東水門外兩旁道路了，這時候已經是人擠人的模樣，很有幾個失足落下水去。
也就是汴河上麵船多人多，尤其是東水門前，更是船隻密集如魚盆裏的鮮魚，當下就有人搭救，倒不怕他們淹死便是。
……
………
就在汴梁城東水門內，一片喧鬧嘈雜中，蓮葉舟上，盤膝端坐的許玄齡麵色卻有些發虛。
在外人看來，隻見這道人頭戴杏黃道巾，身披鐵紺道袍，手搖蕉扇，腰掛葫蘆，方麵大耳，麵色慈和，真是好個賣相，與這些年進用的王仔昔之流方士比起來，氣質還勝過數籌。然而若有人肯湊近了看，就會發現，許玄齡麵色看似寧定，實際上卻有些發僵。
他目視前方，緩緩搖動手中閬風玄雲扇，嘴唇卻微微翕動，送出些許蚊子嗡嗡般的聲音來：“山主，你乃是有道真仙，為何不去親見官家，卻要弟子來頂缸？”
在他身後，一片虛空裏傳來了魏野的輕笑聲：“玄齡，你豈不知，魏某這等性情，哪有什麽好話去奉承那趙官家？受他敕封，與他叩頭下跪，賣好邀寵，這事情老蔡他們做得，你家山主我卻做不得！好在玄齡你在遼國龍興觀做講經法師的時節，都做得是這等迎來送往的買賣，如今不過是換個更有錢有權又荒唐的施主罷了，有什麽好怕的？我給你講，咱們這位道君皇帝是出了名的溫厚念舊，比你過去那些客戶好糊弄得多了！”
說話間，蓮葉舟已經過了東水門，又過了數裏，越過了三道石橋，魏野又附著許玄齡耳畔說了一通：“玄齡，你隻管朝前去，直到前麵有一座滿是青石雕欄，裝點海獸祥雲的大橋那裏，便住了浪頭，靜坐蓮葉舟上裝模作樣。那裏便是汴梁裏有名的州橋所在，離著禦街更近，不怕開封府不備好車駕來迎你！”
說罷，魏野方才向道了一聲：“前麵朝西就是大相國寺所在了，魯提轄，咱們也該下船去找那大相國寺的智清住持，看他們與你個什麽差遣好了。”
雖然滔滔黃河到了下遊，早已從奔騰咆哮的怒龍，變成了水麵湯湯而平緩的母親河，但是區區一片蓮葉，落在河麵，也隻有隨波逐流的下場。
常理看來，應是如此沒錯。
然而那張荷葉，隻是施施然地靜浮在河心，不動不搖，仿佛自家不是柔嫩脆弱的植物葉片，而是下了碇的綱船一般。
而且起碼是七百料往上的大綱船，方才有這樣不畏風濤的模樣！
不待圍觀的人們發出驚歎，魏野已經向著常修一拱手：“這位官人，船已備好，前路尚遠，不可久留，免送了！”
說話間，風起成嘯，隻見原本目不可見的風中，隱隱有龐然之物模糊現形。
斑斕黑錦浮現於純銀般的素白皮毛之間，黃玉般的雙目隱透精芒，四爪踏地卻不起纖塵，正是一頭白虎。
四周看熱鬧的人不由得又發出一串驚歎，卻見那頭比牯牛還大一圈的白虎，卻是無比馴順地將碩大虎頭伏下，示好般地蹭了蹭麵前道者的靴尖。
魏野一手撫了撫白虎頸上皮毛，卻發覺入手水滑如實有之物，也不由得微微一點頭。
他原本修成的風虎遁訣雖然有掛了一個“虎”字，本質上也是列子禦風一流的乘風之術，不過借虎之形，說風之勢，外顯猛虎虛影罷了。
羅真人臨行送出的《紫虛天府洞微靈章》，卻在天罡地煞變化一道上做功夫，地煞變化之術，還隻是變化世間之物，或挪或移、或隱或顯，然而天罡變化之法，卻已經隱隱有了虛實轉化的上乘路徑。
就以點石成金術而論，地煞幻術所謂的點石成金、縮錫成銀，大抵是幻術變化。所謂的點金法，無非是將石頭、錫錠變化成金銀的模樣，一時蒙蔽凡夫五感，待到日久年深，法力消散，還歸本來麵目。所謂“術士點金，三年還原，仙人點金，五百載還原”，便是此類地煞變化的應用。
至於撒豆成兵、紙人紙馬甚至拘妖招鬼之流，那就更等而下之。
然而如今借著風虎遁訣而出的白虎，卻不是這樣的幻象，而是借罡煞凝為實質，一舉一動，皆有法度在內。
感應到魏野心念，白虎將頭一昂，長嘯一聲，帶起一片風勁，載起魏野不說，魯智深、許玄齡也被風攝起，轉眼間就落到了河心那片蓮葉上。
轉眼之間，如此異象，黎陽渡口隻剩下了一片吸氣聲。
旁人如此，自詡見多識廣的常修隻得睜眼張口，連手中那柄價錢不菲的倭扇落地都渾然不覺。
隻見那竹冠道者坐在綠荷之上，袖子朝下一拂，河心便起了一股水浪，高有丈許。都說黃河是“一碗水，半碗泥”，可是這托著綠荷葉的水浪卻是晶瑩澄澈，不染半點泥淖，就這樣載著荷葉朝著汴河方向逆流而上。
到了這個份上，常修的反應總算要比常人快上半拍。他也不顧周圍都是飛跑過來看稀奇的閑人，一麵推開人群，一麵跳著腳喊道：
“真人且請留步，還望將道號示知下官可好？”
回答他的，隻有那水浪上遙遙傳來吟哦之聲：
“鮫綃竹冠覲冕旒，一清滄浪九天秋。西湖處士梅花屋，太淵真君蓮葉舟。聞道遼東來白鶴，不知函穀度青牛。人間天上無拘束，且駕長河賦遠遊。”
……
………
已是夏日辰光，浴佛節早過，都下十大禪院的僧人卻不管佛祖當初定下的戒律，老老實實在仁王寺、開寶寺、大相國寺等寺院中，本本分分度過為期三個月的“夏安居”禁足坐禪之日。正相反，此刻的汴梁正是一年中最得趣的日子，便是出家人，有幸投生中華風流之地，豈有枯坐禪房，錯失華年之理？
於是乎，滿街就見得一個個沒頭發浪子，披一領細紗褊衫，趿拉著僧鞋，滿汴梁城遊蕩。或在茶肆中吃一盞摻了冰的酸梅湯，或袖著手，坐在垂柳下，癡看兩家店麵雇下的活市招小娘們彼此村罵。若是囊中頗有些錢鈔的大和尚，不似這些不爭氣的遊僧一般，火宅中自有梵嫂相伴，夫妻倆整治一味魚膾，配上半鬥素酒，亦是人生樂事。
夏日時長，榴花紅豔似火，七十二家正店新酒又熟，最適合配著青杏、櫻桃暢飲。這樣好時節，上到政事堂，下到開封縣，不管是東華門唱出的進士高品，還是久沉選海的選人卑官，此刻也沒有什麽心思放在正事上頭，一個個早早地告了假，溜了號。大家脫去襆頭公服，換上葛巾道袍，帶些村頭村腦的家人，一派柳屯田般的風流白衣樣，出來閑走一番，品味些此時最繁華富麗的都門市井之樂，也不枉仕宦一場。
汴梁城裏，五行八作各色人等，此刻也都是一派忙碌而又快活的模樣。京城各行的行會都在各處街巷定了場子，瓦匠、木匠、花匠、廚子各有地方等候主顧來包活兒。上清宮、大相國寺等天子家廟不論，尋常道觀佛寺，也有些道士僧人，在五嶽觀後門的觀橋下圈了場地，專等著替人辦齋念經。
但不管是匠人還是道人，都是一派安閑神色，便有人來包活，也絕不會一擁而上，活脫脫群狼撕羊模樣。
從觀橋向北，就是汴梁最重要的水運大動脈汴河。
這條最早開挖於東周時候的人工河，西連西京洛陽，直通黃河，東向泗州，遙接淮水，南北方物、糧米，源源不絕地從河麵而來。
東水門外，可與開寶寺鐵塔並稱是汴梁地標的虹橋之下，汴河之上，一艘艘綱船往來不絕，似乎毫無停歇的時候。
最初的汴梁城，不過隻有方圓二十裏而已，然而百年生聚，增添了多少人口？原本的內城早已成了寸土寸金之地。神宗年間，為了將新增添的百萬人口盡可能地囊括在城牆之內，又增修了規模遠超內城的外城。
可經過神宗、哲宗年間，宣和年間的汴梁，已經擁有了近三百萬人。而在這個時代，整個神聖羅馬帝國，也不過八百萬人口而已！
汴梁之所以發展到如斯繁華、又如斯龐大的地步，其實並不正常。雖然曆朝曆代，凡是國都，都免不了要趴在鄰近的四方州縣身上吸血。但不論是之前的長安、洛陽，還是之後做了數百年首都的燕京，都是相對要克製許多。而自大宋藝祖趙匡胤之下，一代代的趙官家們，都有一種希望盡量把好東西留在身邊的衝動。
汴梁幾乎是集中了大宋一切的精華所在，不管是在物質上，還是在人力上，最好的部分都被截留於斯，而到了趙佶登基之後，以“豐亨豫大”為執政口號的大宋朝廷，更是把封建時代一個政權的聚斂能力發揮到了極致。
比如通過花石綱，源源不絕地運送而來的太湖、靈璧各色奇石。
比如自趙佶到蔡京，大宋朝廷上層興起的古董收集熱，導致了宋境之內，地麵上、地麵下，所有能被找到的古物，都被搜刮一空，成為了都門貴人們的書齋珍玩。
還比如說，從政和年間開始編修的萬壽道藏，聚集了天下幾乎所有的道書，其中多有秘而不宣的法本。
至於大宋手藝最高明的工匠、功夫最精湛的廚子、歌舞最嬌媚的女娘……也隻有在汴梁才能找到。
……而最後，這座匯集了這個時代所有最美好事物的城市，就那樣毫不設防地讓從通古斯南下的強盜集團來了個連鍋端，最後百不存一。
退一萬步說，就算沒有女真入寇的靖康之變發生，從趙大趙二以來，這種恨不得聚斂天下財富奉養一城的畸形製度，也留下了無數的隱患。
地方上一方麵資源太少，一方麵又是稅賦沉重，王安石變法到了徽宗年間，善政盡廢，惡法更增。地方官就算是想要“與民休息”也不可得，隻能眼睜睜地看著財富流入汴梁。
而這種過度的壓榨，導致地方官隻能對保持最低限度的統治，卻沒有足夠的資源可以調動。於是到了女真入侵、天崩地裂之際，黃河以北的趙宋統治瞬間崩潰。要不是女真興起於原始而強蠻的奴隸社會早期，殘酷的殺戮與壓迫引發了漢人們樸素的民族主義反抗精神，以至於河東遍地金鼓。換成是初入關的滿清那種起碼看得懂《三國演義》的半開化異族，隻怕也就沒有趙構“泥馬渡康王”這檔子破事了。
在宋室南渡之後，就連士大夫們也不得不承認，靖康之變的根源，就在於“兵也收了，財也收了，賞罰刑政一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之禍，虜騎所過，莫不潰散”上麵。甚至朱晦庵要借範仲淹之口替前人辯解道：“既無錢，又無兵，卻教他將甚去殺賊？”
但不論怎樣說，這都是一個富庶繁華到了讓人驚歎的城市！
……
………
東水門的監門官，一向比他的同僚們要辛苦許多。不但因為東水門前的汴河，也不隻因為汴河帶來了絡繹不絕的綱船與商船，也因為東水門的構造與汴梁外城諸門不大一樣。
東水門的城門樓是跨河而建的，城門也是一道沉重的鐵閘，每天入夜，便要將閘門落下，禁止船隻入城。而在這道鐵閘兩旁，又開有小門，專供行人出入。
因此上，東水門的監門官，其事務也可稱汴梁外城諸門裏最為劇煩的一個。但話又說回來，東水門的監門官，也是油水最為豐厚的一處。光是汴河上源源不絕運入汴梁的財貨，稍微沾潤些許，也足夠在汴梁享受一生不盡了。
時將傍晚，監門官姚崇孝受了汴梁果子行一位管事之邀，吃了半日的酒，正醉醺醺地要返回東水門去完成他每日唯一的任務——看手下兵丁放下東水門的鐵閘。
雖然每天就做了這點微不足道的小事，然而在姚崇孝看來，也算是忠勤可嘉，對得起朝廷與他的俸祿了。
灌了一肚子的羊羔酒，姚崇孝此刻走路都有些虛浮，全憑家人在一旁攙扶。正走上東水門外那條有名的虹橋時，這位監門官口中還是唱著走了調的小令：
“富春坊，好景致，兩岸盡是歌姬舞伎……”
唱到興起處，姚崇孝身子一轉，卻正撞在橋上一人肩上。半醉的監門官不知疼痛，兀自接著唱道：“……引調得上界神仙，把凡心都起。”
那“凡心都起”，正拐到九轉十八彎處，卻被人猛地大喝了一聲，打斷了個徹底：“那河裏卻是什麽物事，直湧了過來！”
姚崇孝不管什麽物事，還待扯著嗓子唱下去，卻隻覺得一股子冷氣撲麵澆過來，正好灌了他一嘴的冷水。
水入喉嚨，頓時把他給嗆著了，一麵咳嗽，一麵趴在虹橋上大吐起來。這一吐，把滿肚子酒水也嘔了個幹淨，方才清醒了些，也不管自己身上**的，隻是大叫：“了不得了，這水來得好大，莫不是汴河那頭決口了！”
一旁有認得他的人，忙叫了一聲：“姚官人，不是汴河發水，是方才有個道人坐著浪頭漫過虹橋，正從官人你頭上過哩！”
這一聲喊，姚崇孝還有些迷糊，隻是本能地扭過頭，朝著虹橋下望了一眼。他眼中卻見著一道浪頭憑空湧起，浪頭上托著一片竹席大小的綠荷葉，上麵端坐了一個蒼髯大耳的道人，手搖蕉葉扇，一派仙風道骨的模樣，連人帶浪頭就這麽朝著東水門湧了過去。
他隻喊了一聲：“那道人，東水門乃是都城門戶，諸色人等不經城門而入乃是大罪，不得這般孟浪！”
說完他自己也後悔了，雖然東水門給行人通過的是兩側小門，但是那鐵閘門也是能容船隻出入的。就算來人沒有乘船，但從鐵閘門出入似乎也不算幹犯律條？
可在姚崇孝苦思律條的時候，東水門左近，不管是住家還是開店的人家，連著綱船上的水手與路上閑人，哪裏理會他這個監門官？都一股腦地追著那浪頭朝前跑，更有人口中喊著“水中仙！水中仙！”，一麵喊，一麵跑。
汴梁中人本來就好看熱鬧，這麽一來更帶起大片的人潮，轉眼間就已經堵滿了東水門前道路，虹橋上更是擠滿了人，他一時間連擠都擠不過去，隻能眼睜睜看著那道人從東水門鐵閘下直走入東京城去！
這個時候，姚崇孝也清楚，自家已經排不上什麽用場，隻得一推自己身邊那個身材矮小的伴當：“還愣著幹什麽，趕緊把此事上報開封府！”
就在他說話的當口，汴河上那些小船已經仗著吃水淺、調頭靈活，緊追著那道浪頭進了東水門。
放眼望去，除了東水門鐵閘下的河道還算有點空間，東水門外的虹橋與順成倉橋上黑壓壓的都是人頭。更不要說東水門外兩旁道路了，這時候已經是人擠人的模樣，很有幾個失足落下水去。
也就是汴河上麵船多人多，尤其是東水門前，更是船隻密集如魚盆裏的鮮魚，當下就有人搭救，倒不怕他們淹死便是。
……
………
就在汴梁城東水門內，一片喧鬧嘈雜中，蓮葉舟上，盤膝端坐的許玄齡麵色卻有些發虛。
在外人看來，隻見這道人頭戴杏黃道巾，身披鐵紺道袍，手搖蕉扇，腰掛葫蘆，方麵大耳，麵色慈和，真是好個賣相，與這些年進用的王仔昔之流方士比起來，氣質還勝過數籌。然而若有人肯湊近了看，就會發現，許玄齡麵色看似寧定，實際上卻有些發僵。
他目視前方，緩緩搖動手中閬風玄雲扇，嘴唇卻微微翕動，送出些許蚊子嗡嗡般的聲音來：“山主，你乃是有道真仙，為何不去親見官家，卻要弟子來頂缸？”
在他身後，一片虛空裏傳來了魏野的輕笑聲：“玄齡，你豈不知，魏某這等性情，哪有什麽好話去奉承那趙官家？受他敕封，與他叩頭下跪，賣好邀寵，這事情老蔡他們做得，你家山主我卻做不得！好在玄齡你在遼國龍興觀做講經法師的時節，都做得是這等迎來送往的買賣，如今不過是換個更有錢有權又荒唐的施主罷了，有什麽好怕的？我給你講，咱們這位道君皇帝是出了名的溫厚念舊，比你過去那些客戶好糊弄得多了！”
說話間，蓮葉舟已經過了東水門，又過了數裏，越過了三道石橋，魏野又附著許玄齡耳畔說了一通：“玄齡，你隻管朝前去，直到前麵有一座滿是青石雕欄，裝點海獸祥雲的大橋那裏，便住了浪頭，靜坐蓮葉舟上裝模作樣。那裏便是汴梁裏有名的州橋所在，離著禦街更近，不怕開封府不備好車駕來迎你！”
說罷，魏野方才向道了一聲：“前麵朝西就是大相國寺所在了，魯提轄，咱們也該下船去找那大相國寺的智清住持，看他們與你個什麽差遣好了。”