外麵教民喝呼聲越發大起來，站在正殿下的年輕人們聽得清楚，殿中手捧酒爵的那位兵曹從事又怎麽會聽不清。
然而殿中卻隻傳來某人抑揚頓挫的祝告之聲，似乎對廟前已經沸反盈天的嘈雜喧嚷絲毫聽不見一樣：
“……嗚呼！叛必討之，南天銅柱，足以用光青史。亂必誅之，朔漠京觀，亦堪令太白無芒。今有凶醜，運階其禍，養癰患成，敢幹於天常。”
王超聽著這祝詞，越聽越覺得不大對頭，這哪裏是頌神祝詞，根本就是戰前迎請兵主諸神的出師祭文。這蛤蟆和尚心下頓時有了些計較，討好地向著司馬鈴笑了笑，便將袖子挽起，正要出去將那群人打散開去。
卻不料司馬鈴卻是搶先走下台階，向著正殿下立著的這幾個年輕漢子吩咐道：“你們這廟裏是怎麽搞的？明明是長官在這裏祭神，怎麽還有閑雜人等在這裏喧嘩？帶上幾個人，將大門守住了，不要讓他們輕易衝進來，驚擾了我叔叔！”
這幾個年輕人聽著麵前這個小姑娘發話，卻是都愣著——沒法不愣著，外麵動靜這麽大，少說也有五、六十號人，讓他們衝殺出去容易，少說也能衝三五個來回。然而若是叫他們硬守住廟門，別的不論，他們又憑什麽給你這個不知道哪裏來的官兒賣命？
為首的年輕人還待爭辯，卻有一隻大手按住了他的肩膀，一個男人的聲音在他身後響起：“這些小事，還值得分辯什麽？便依著這位姑娘的話去做！”
不用回頭，年輕人也知道身後站著的是誰，一聲“鐵大哥”還來不及出口，麵前的少女已經訝異道：“咦，大叔你不就是……”
立在年輕人們身後的男人麵色黧黑，身上的短打遮不住那結實的肌肉，正是早上在城關處賣羊雜湯的那個鐵師傅。
迎著司馬鈴的好奇神色，鐵師傅向著魏野的背影一抱拳：“請魏公不用擔心，這群賊人就由我們幾個打退，保管不會驚了魏公與家眷們。”
回應他的，是立在正殿中的仙術士高聲祝告之聲：“……是此時也，必以斧鉞加之以威德，發驍勇，捕叛逆，怒奮雷霆，沃灌雪除，殄滅無餘。天道助順，人情思安，公之神靈未遠，何不翼茲威武，克勝群醜？”
聽著“翼茲威武，克勝群醜”八字，鐵師傅神情端肅，向著正殿一躬身，行了個軍中禮儀。轉手間，他將臂一舒，好幾根棗木長棍已經落在了幾個年輕人手裏。
除了為首的年輕人，大家都還愣著。鐵師傅看了看這幾個他點撥過的年輕人，笑了笑，朝著廟門方向一揮手：“還愣著做什麽？你們跟著我練習了這些時日的莊稼把式，不就是等著今天的日子麽？”
這一語說罷，幾個青年心頭那點不安頓時散去，手提棗木棍，緊跟著心目中這位鐵大哥走了上去。
對這點變化，魏野全然當作不曉，雙手執定酒爵，雙目卻是緊盯著神帳。
鬼神與人交通，亦有許多忌諱。像地夷夫人那樣的地祇神眾，本身已可說介於妖神之間的，行事固然毫不顧忌。然而新息侯馬援卻是漢室所封之神，自然也要遵守漢家法度。這便是自然神與人神之間的區別。
按理說，這樣由漢室敕封的正神英靈，除了專職奉祀的廟祝之外，絕不會和外人交接。然而魏野身為六百石司隸部兵曹從事，與新息侯雖有陰陽之別，卻同屬漢臣之列，反倒可以溝通一二。評書曲子詞裏，唐之狄仁傑、宋之包拯、明之況鍾，身為一方牧守大臣，卻都有“日斷陽，夜斷陰”之傳說，明清兩朝，府縣道員可用印牒知鬼神，都與此有些關聯。
便見神帳之上，隱隱有赤霞映射而出。隨著赤霞輝照，伏波將軍廟上如雲赤氣分出一線，散成一片細微赤塵，遙遙灑灑，便向著鐵師傅那一行人身上落去。
兵家所謂將氣，主軍將征伐之吉凶，有赤氣、白氣、黑氣之別，凡將氣散如塵埃，主軍心歸一，士氣旺盛。軍士受將氣感召，作戰更為勇猛。隻是在魏野看來，這種將氣加持效果，也就和許多聖職者必須學習的第一門神術“祝福”差不多，隻能一時鼓舞人心，激發士氣。隻是這樣的法子，終究不能持久，三鼓而衰說的就是這個道理。
然而這等對將氣的運用，卻是極見巧妙。要知道那些才入門的聖職者，能同時對一兩個信徒施加祝福就算是一個合格神棍了。然而新息侯受到魏野致祭之後，卻是同時給了這廟中大部分人加護。神之為神，便在於靈應二字，新息侯的一處分祀祠廟，便有如此靈應，倒比許多空受香火不辦事的地方鬼神強得多。
魏野捧著酒爵，繼續祝告道：“噫！枹鼓未揮，元凶授首，惟爾英靈，來歆旨酒。”
祝罷，他將酒爵向著地下一傾，便算是禮成了。
酒水灑落地上的瞬間，伏波將軍廟的大門也是被人砰地撞開，有個頭戴小白布帽的漢子一手拎著根媳婦捶衣裳的棒槌，罵罵咧咧地道：“以為在這破廟裏玩龜縮頭，爺們就能放過你們不成？給俺老實……”
他後麵的話還未出口，一根木棍已經疾刺而出，正好捅在這教民的鼻梁上。隻聽得喀地一聲，這教民朝後仰倒過去，臉上恰開了個醬醋坊，什麽酸的辣的紅的，一起噴了出來。
蛤蟆王超此刻已經伺候著魏野完了祭禮，早湊了上來，見著鐵師傅身邊那個帶頭的年輕人搶先動了手，不由得先道了一聲好。他隨即站到了鐵師傅身後，半是鼓勁半是挑唆道：“幾位，這些人要衝進廟裏，怎麽也能問個行刺長官的罪過。且好好和他們見一陣，有了什麽傷損，湯藥錢都算我們家魏從事的！”
這劍拔弩張的當口，哪還容得他這裏饒舌，兩下遭遇時候，已經有大膽不要命的發了一聲喊，紛紛向對方衝了過去！
然而殿中卻隻傳來某人抑揚頓挫的祝告之聲，似乎對廟前已經沸反盈天的嘈雜喧嚷絲毫聽不見一樣：
“……嗚呼！叛必討之，南天銅柱，足以用光青史。亂必誅之，朔漠京觀，亦堪令太白無芒。今有凶醜，運階其禍，養癰患成，敢幹於天常。”
王超聽著這祝詞，越聽越覺得不大對頭，這哪裏是頌神祝詞，根本就是戰前迎請兵主諸神的出師祭文。這蛤蟆和尚心下頓時有了些計較，討好地向著司馬鈴笑了笑，便將袖子挽起，正要出去將那群人打散開去。
卻不料司馬鈴卻是搶先走下台階，向著正殿下立著的這幾個年輕漢子吩咐道：“你們這廟裏是怎麽搞的？明明是長官在這裏祭神，怎麽還有閑雜人等在這裏喧嘩？帶上幾個人，將大門守住了，不要讓他們輕易衝進來，驚擾了我叔叔！”
這幾個年輕人聽著麵前這個小姑娘發話，卻是都愣著——沒法不愣著，外麵動靜這麽大，少說也有五、六十號人，讓他們衝殺出去容易，少說也能衝三五個來回。然而若是叫他們硬守住廟門，別的不論，他們又憑什麽給你這個不知道哪裏來的官兒賣命？
為首的年輕人還待爭辯，卻有一隻大手按住了他的肩膀，一個男人的聲音在他身後響起：“這些小事，還值得分辯什麽？便依著這位姑娘的話去做！”
不用回頭，年輕人也知道身後站著的是誰，一聲“鐵大哥”還來不及出口，麵前的少女已經訝異道：“咦，大叔你不就是……”
立在年輕人們身後的男人麵色黧黑，身上的短打遮不住那結實的肌肉，正是早上在城關處賣羊雜湯的那個鐵師傅。
迎著司馬鈴的好奇神色，鐵師傅向著魏野的背影一抱拳：“請魏公不用擔心，這群賊人就由我們幾個打退，保管不會驚了魏公與家眷們。”
回應他的，是立在正殿中的仙術士高聲祝告之聲：“……是此時也，必以斧鉞加之以威德，發驍勇，捕叛逆，怒奮雷霆，沃灌雪除，殄滅無餘。天道助順，人情思安，公之神靈未遠，何不翼茲威武，克勝群醜？”
聽著“翼茲威武，克勝群醜”八字，鐵師傅神情端肅，向著正殿一躬身，行了個軍中禮儀。轉手間，他將臂一舒，好幾根棗木長棍已經落在了幾個年輕人手裏。
除了為首的年輕人，大家都還愣著。鐵師傅看了看這幾個他點撥過的年輕人，笑了笑，朝著廟門方向一揮手：“還愣著做什麽？你們跟著我練習了這些時日的莊稼把式，不就是等著今天的日子麽？”
這一語說罷，幾個青年心頭那點不安頓時散去，手提棗木棍，緊跟著心目中這位鐵大哥走了上去。
對這點變化，魏野全然當作不曉，雙手執定酒爵，雙目卻是緊盯著神帳。
鬼神與人交通，亦有許多忌諱。像地夷夫人那樣的地祇神眾，本身已可說介於妖神之間的，行事固然毫不顧忌。然而新息侯馬援卻是漢室所封之神，自然也要遵守漢家法度。這便是自然神與人神之間的區別。
按理說，這樣由漢室敕封的正神英靈，除了專職奉祀的廟祝之外，絕不會和外人交接。然而魏野身為六百石司隸部兵曹從事，與新息侯雖有陰陽之別，卻同屬漢臣之列，反倒可以溝通一二。評書曲子詞裏，唐之狄仁傑、宋之包拯、明之況鍾，身為一方牧守大臣，卻都有“日斷陽，夜斷陰”之傳說，明清兩朝，府縣道員可用印牒知鬼神，都與此有些關聯。
便見神帳之上，隱隱有赤霞映射而出。隨著赤霞輝照，伏波將軍廟上如雲赤氣分出一線，散成一片細微赤塵，遙遙灑灑，便向著鐵師傅那一行人身上落去。
兵家所謂將氣，主軍將征伐之吉凶，有赤氣、白氣、黑氣之別，凡將氣散如塵埃，主軍心歸一，士氣旺盛。軍士受將氣感召，作戰更為勇猛。隻是在魏野看來，這種將氣加持效果，也就和許多聖職者必須學習的第一門神術“祝福”差不多，隻能一時鼓舞人心，激發士氣。隻是這樣的法子，終究不能持久，三鼓而衰說的就是這個道理。
然而這等對將氣的運用，卻是極見巧妙。要知道那些才入門的聖職者，能同時對一兩個信徒施加祝福就算是一個合格神棍了。然而新息侯受到魏野致祭之後，卻是同時給了這廟中大部分人加護。神之為神，便在於靈應二字，新息侯的一處分祀祠廟，便有如此靈應，倒比許多空受香火不辦事的地方鬼神強得多。
魏野捧著酒爵，繼續祝告道：“噫！枹鼓未揮，元凶授首，惟爾英靈，來歆旨酒。”
祝罷，他將酒爵向著地下一傾，便算是禮成了。
酒水灑落地上的瞬間，伏波將軍廟的大門也是被人砰地撞開，有個頭戴小白布帽的漢子一手拎著根媳婦捶衣裳的棒槌，罵罵咧咧地道：“以為在這破廟裏玩龜縮頭，爺們就能放過你們不成？給俺老實……”
他後麵的話還未出口，一根木棍已經疾刺而出，正好捅在這教民的鼻梁上。隻聽得喀地一聲，這教民朝後仰倒過去，臉上恰開了個醬醋坊，什麽酸的辣的紅的，一起噴了出來。
蛤蟆王超此刻已經伺候著魏野完了祭禮，早湊了上來，見著鐵師傅身邊那個帶頭的年輕人搶先動了手，不由得先道了一聲好。他隨即站到了鐵師傅身後，半是鼓勁半是挑唆道：“幾位，這些人要衝進廟裏，怎麽也能問個行刺長官的罪過。且好好和他們見一陣，有了什麽傷損，湯藥錢都算我們家魏從事的！”
這劍拔弩張的當口，哪還容得他這裏饒舌，兩下遭遇時候，已經有大膽不要命的發了一聲喊，紛紛向對方衝了過去！