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而不管藏傳佛教還是內地的佛教，他們都是以釋迦牟尼為為佛教創始人，其身份和香火信仰度，也是其它佛無可比擬的。
“釋迦牟尼釋迦牟尼，意為“釋迦族的聖人”，原名喬達摩?悉達多，古印度迦毗羅衛國釋迦族人，佛教（世界三大宗教之一）的創始者，成佛後被稱為釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是對宇宙人生真相徹底的了知、大徹大悟的人；民間信徒稱呼他為佛祖。
釋迦牟尼佛，（約為公元前1027年～公元前949年），他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬刹帝利種姓，父為國王淨飯王，母為王後摩訶摩耶，據經典記載，佛陀乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月。
根據當地的風俗，摩耶夫人要回娘家分娩，在途經蘭毗尼園時，於無憂樹下誕下太子悉達多，據記載，太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生蓮，他遍觀四方，一手指天，一手指地曰：“天上地下，唯我獨尊”（這裏的“我”是指大地一切眾生包括動物在內，其本有之佛性都是最尊最貴的），這時有兩條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。
浴佛節與此有關，悉達多太子，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行，32歲左右，他在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教，弘法49年，年80歲左右在拘屍那迦城示現涅盤”。
這條通道的四壁，描繪著各種形態的佛、菩薩、金鋼、羅漢，他們形象全是藏式的風格，佛全盤坐於蓮花之上，蓮花皆是粉紅色，佛的形象描繪在通道之頂，其它通道石壁上，皆繪的全是各種菩薩，菩薩全是男性的身體，並且全是站立於蓮花之上，並沒有中原佛教觀世音女性化身的菩薩樣式。
菩薩本來在印度就是男兒身，隻是傳到漢地以後，由於中國儒家思想，以女兒身更便於中國婦女接受信仰，所以才演變後來的觀世音等女身的一些菩薩造型，菩薩全身披著藏式尖長帽衣很有特色，與我們之前在內地所見到的菩薩外形大為的不同，與古印度的菩薩形象，也有些不同，儼然己經突出了吐蕃自己的佛教文化的特色風格，自成了一體。
在通道地麵的石磚上，全繪著各種羅漢、金剛，這些羅漢、金剛，和漢佛教的模樣倒是差不多，全是站在飄浮的白雲之上，有的張牙舞爪，麵露凶相，有的手拿佛教法器，全都描繪的栩栩如生，形態各異。
在通道頂上的正中央的位置，畫著一幅最大的佛像，我們走近朝上一照，居然是釋迦牟尼佛如來佛祖的畫像，他的畫像，正好居於通道頂的正中央區域，而且比其它的所有佛的畫像，都要高大出許多，一身金黃色的佛袍，一手指天一手指地，盤坐於巨大蓮花之上，頭頂後頂著金光萬道的太陽光球，真乃金佛萬仗的氣勢。
這裏每幅佛畫的作畫工藝水準，全都超過了敦煌莫高窟中的那些佛繪水準，大金牙更是嘖嘖的讚不絕口，說這些佛畫簡直是神之筆繪，如果有朝一日這裏的畫，能見到外麵的太陽（被外界發現），這將是中國有史以來，發現最大的國寶，顯然這裏成就己經遠遠超出了，敦煌莫高窟的成就，這座陵墓簡直可以被外界，稱之為世界上又一大奇跡，足以雄居世界第一。
我在心中暗中感到奇怪，這條通道怎麽回事，居然沒有找到，一絲關於暗道機關的痕跡，也未能感到之中藏有什麽邪陣，這是四條分叉通道裏最後的一條通道，是通向上層冥殿的唯一通道。
難道陵墓的設計者，是讓進來的人，欣賞這絕美的石繪的不成！欣賞之後，讓我們輕輕鬆鬆通過這條通道？
我仔細觀察墓室之中的形勢後，感到絕對沒那麽簡單，往往在美麗的外表下，則暗藏著洶湧的殺機，表麵上看似美好平和東西，一定是暗藏著危機四伏，更何況眼前到處是機關邪陣重重的陵墓巨塚。
這座陵墓設計非常的竅妙邪門，在每一道關卡裏，幾乎全暗藏著，阻止盜墓者進入的機關、暗器、邪陣，必有強大的異邪，來阻止盜墓者進入陵墓的前方，如果說這條通道，繪畫的這麽花裏胡哨的，之中沒有暗藏著什麽危險，這絕對不符合這座陵墓設計的常理，我越想越感覺不對頭，心中開始混亂了起來。
因為我實在是想不明白，陵墓的主人或者陵墓的設計者，葫蘆裏在賣什麽藥，盜墓和陵墓的設計，本來就是矛和盾的關係，陵墓中暗藏的殺機防衛就像陵墓的護盾，以詭異的各種機關、玄陣等強守護主，設計的越是詭異邪門，陵墓越是難以進入，就算進入之後，也要將進入後的活人弄死在裏麵，這才是陵墓機關設計的最高追求，所以往往它們追求的是，最高的防護設計理念，而盜墓人就像那進攻的一把利矛。
始終要千萬百計的，找到刺破護盾的薄弱破綻，從而攻破盾的防守，盾無論多麽的堅固，總會被更強利的矛所刺穿的時候，因為雙方會不停的找出擊敗對方的方法，技術在不停進步，但是防戶在被刺穿之前，讓矛一定要付出重大的代價，所以幾千年來，盜墓與陵墓中的反盜墓的防護設計，就是相互不停鬥爭的進化過程，它們之間相互演化，各自的水平技術，也在不停的隨之進進退退。
陵墓的防護技術，在不停的研製出更為詭異精玄的機關的同時，盜墓者就會千方百計的，找出它們的破綻來，而我們所處的這條通道，我實在看不出它的玄機，到底藏在什麽地方，但是有一點可以肯定的是，在那條眾多勞工慘死的通道裏，那石牆上的有些記載中，就能揭示這座陵墓一些秘密，這座陵墓的冥名就叫做佛陵。
從這座陵墓之前所破過的邪陣機關來看，這些石壁上的佛象繪畫，每處都與佛有著莫大的關聯，關於佛的壁畫更是無處不在，還有那些重重的玄邪怪陣，都是在披著佛的神秘外衣，實則確透著非常陰邪的詭異，或講陵墓主人以這種特別的方法建造了這座陵墓，其有著更為深層的目的，或許講就是單純崇佛的表現形式。
邊想著這些，又向前走了十幾分鍾，在我們前方，突然又出現了拐角，我們用手電往前方一照，走過通道的拐角後，居然是一間非常寬敞的石室大廳，我將探測珠扔進了石室大廳內，推測球並沒有發現異常，我們才舉著火把進入了石廳。
進入石廳，經過目測石廳四周之後，這座石廳，足有三四百平方的麵積，廳內的構造是圓形的，石頂顯然是經過人工打磨成的，有很多精美的蓮花雕刻，石頂則是鑲在內在石壁上麵的一大塊黑色石塊，黑色石塊表麵雕著蓮花的圖案，在石塊表麵上，打磨了一朵精美黑色蓮花。
蓮花有蓮葉，甚至還雕有蓮花生長的水麵上的產生的波紋，波紋麵還凸出起蕩後產生不規則的漣漪，石雕的工藝水準，真乃是神來之筆的栩栩如生。
在石廳的地麵，也是經過人工打磨而成，形成一體的平整石麵，石麵上還露存著絲絲不規則的縫隙，縫隙好像是將石麵，分割成一塊塊不規則石麵，仔細從整座地麵的大局觀看縫隙，才發現在縫隙線內的區域，形成的是蓮花的片片葉子。
我們走到石室的正中間，向頭頂上照去，發現在我們頭頂上，是一朵非常巨大紅色石蓮，它是鑲凸出在石頂的一座蓮花石雕，它的色彩與石頂四周的顏色截然的不同，是一尊豔紅色的蓮花雕塑，如同鶴立雞群一樣的與眾不多，非常的凸出眨眼，而且型體也是非常的巨大，此蓮雕足有三十個平方的大小，其它的黑蓮石雕，最大的也不過五六個平方大小，最小的約有一個平方左右。
這朵巨大的紅蓮石雕，確隻有一朵蓮花，沒有枝和葉也沒有水麵和水紋，根部鑲在石頂中，它的蓮花頭部朝下，好像客廳中的一盞巨大的廳燈。
我們走到石廳中間，正好矗立於這朵紅豔蓮花的下麵，石廳離地麵的高度，大概有五六米的高度，我們現身處於巨蓮的下麵，我抬頭向上張望著那朵奇怪的巨蓮，突然我醒目的發現在蓮花的根部，開始出現了一絲絲的裂紋，我看的頓時驚心觸目，突然頭頂上方“喀嚓”響起了一聲巨響。
而不管藏傳佛教還是內地的佛教，他們都是以釋迦牟尼為為佛教創始人，其身份和香火信仰度，也是其它佛無可比擬的。
“釋迦牟尼釋迦牟尼，意為“釋迦族的聖人”，原名喬達摩?悉達多，古印度迦毗羅衛國釋迦族人，佛教（世界三大宗教之一）的創始者，成佛後被稱為釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是對宇宙人生真相徹底的了知、大徹大悟的人；民間信徒稱呼他為佛祖。
釋迦牟尼佛，（約為公元前1027年～公元前949年），他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬刹帝利種姓，父為國王淨飯王，母為王後摩訶摩耶，據經典記載，佛陀乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月。
根據當地的風俗，摩耶夫人要回娘家分娩，在途經蘭毗尼園時，於無憂樹下誕下太子悉達多，據記載，太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生蓮，他遍觀四方，一手指天，一手指地曰：“天上地下，唯我獨尊”（這裏的“我”是指大地一切眾生包括動物在內，其本有之佛性都是最尊最貴的），這時有兩條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。
浴佛節與此有關，悉達多太子，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行，32歲左右，他在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教，弘法49年，年80歲左右在拘屍那迦城示現涅盤”。
這條通道的四壁，描繪著各種形態的佛、菩薩、金鋼、羅漢，他們形象全是藏式的風格，佛全盤坐於蓮花之上，蓮花皆是粉紅色，佛的形象描繪在通道之頂，其它通道石壁上，皆繪的全是各種菩薩，菩薩全是男性的身體，並且全是站立於蓮花之上，並沒有中原佛教觀世音女性化身的菩薩樣式。
菩薩本來在印度就是男兒身，隻是傳到漢地以後，由於中國儒家思想，以女兒身更便於中國婦女接受信仰，所以才演變後來的觀世音等女身的一些菩薩造型，菩薩全身披著藏式尖長帽衣很有特色，與我們之前在內地所見到的菩薩外形大為的不同，與古印度的菩薩形象，也有些不同，儼然己經突出了吐蕃自己的佛教文化的特色風格，自成了一體。
在通道地麵的石磚上，全繪著各種羅漢、金剛，這些羅漢、金剛，和漢佛教的模樣倒是差不多，全是站在飄浮的白雲之上，有的張牙舞爪，麵露凶相，有的手拿佛教法器，全都描繪的栩栩如生，形態各異。
在通道頂上的正中央的位置，畫著一幅最大的佛像，我們走近朝上一照，居然是釋迦牟尼佛如來佛祖的畫像，他的畫像，正好居於通道頂的正中央區域，而且比其它的所有佛的畫像，都要高大出許多，一身金黃色的佛袍，一手指天一手指地，盤坐於巨大蓮花之上，頭頂後頂著金光萬道的太陽光球，真乃金佛萬仗的氣勢。
這裏每幅佛畫的作畫工藝水準，全都超過了敦煌莫高窟中的那些佛繪水準，大金牙更是嘖嘖的讚不絕口，說這些佛畫簡直是神之筆繪，如果有朝一日這裏的畫，能見到外麵的太陽（被外界發現），這將是中國有史以來，發現最大的國寶，顯然這裏成就己經遠遠超出了，敦煌莫高窟的成就，這座陵墓簡直可以被外界，稱之為世界上又一大奇跡，足以雄居世界第一。
我在心中暗中感到奇怪，這條通道怎麽回事，居然沒有找到，一絲關於暗道機關的痕跡，也未能感到之中藏有什麽邪陣，這是四條分叉通道裏最後的一條通道，是通向上層冥殿的唯一通道。
難道陵墓的設計者，是讓進來的人，欣賞這絕美的石繪的不成！欣賞之後，讓我們輕輕鬆鬆通過這條通道？
我仔細觀察墓室之中的形勢後，感到絕對沒那麽簡單，往往在美麗的外表下，則暗藏著洶湧的殺機，表麵上看似美好平和東西，一定是暗藏著危機四伏，更何況眼前到處是機關邪陣重重的陵墓巨塚。
這座陵墓設計非常的竅妙邪門，在每一道關卡裏，幾乎全暗藏著，阻止盜墓者進入的機關、暗器、邪陣，必有強大的異邪，來阻止盜墓者進入陵墓的前方，如果說這條通道，繪畫的這麽花裏胡哨的，之中沒有暗藏著什麽危險，這絕對不符合這座陵墓設計的常理，我越想越感覺不對頭，心中開始混亂了起來。
因為我實在是想不明白，陵墓的主人或者陵墓的設計者，葫蘆裏在賣什麽藥，盜墓和陵墓的設計，本來就是矛和盾的關係，陵墓中暗藏的殺機防衛就像陵墓的護盾，以詭異的各種機關、玄陣等強守護主，設計的越是詭異邪門，陵墓越是難以進入，就算進入之後，也要將進入後的活人弄死在裏麵，這才是陵墓機關設計的最高追求，所以往往它們追求的是，最高的防護設計理念，而盜墓人就像那進攻的一把利矛。
始終要千萬百計的，找到刺破護盾的薄弱破綻，從而攻破盾的防守，盾無論多麽的堅固，總會被更強利的矛所刺穿的時候，因為雙方會不停的找出擊敗對方的方法，技術在不停進步，但是防戶在被刺穿之前，讓矛一定要付出重大的代價，所以幾千年來，盜墓與陵墓中的反盜墓的防護設計，就是相互不停鬥爭的進化過程，它們之間相互演化，各自的水平技術，也在不停的隨之進進退退。
陵墓的防護技術，在不停的研製出更為詭異精玄的機關的同時，盜墓者就會千方百計的，找出它們的破綻來，而我們所處的這條通道，我實在看不出它的玄機，到底藏在什麽地方，但是有一點可以肯定的是，在那條眾多勞工慘死的通道裏，那石牆上的有些記載中，就能揭示這座陵墓一些秘密，這座陵墓的冥名就叫做佛陵。
從這座陵墓之前所破過的邪陣機關來看，這些石壁上的佛象繪畫，每處都與佛有著莫大的關聯，關於佛的壁畫更是無處不在，還有那些重重的玄邪怪陣，都是在披著佛的神秘外衣，實則確透著非常陰邪的詭異，或講陵墓主人以這種特別的方法建造了這座陵墓，其有著更為深層的目的，或許講就是單純崇佛的表現形式。
邊想著這些，又向前走了十幾分鍾，在我們前方，突然又出現了拐角，我們用手電往前方一照，走過通道的拐角後，居然是一間非常寬敞的石室大廳，我將探測珠扔進了石室大廳內，推測球並沒有發現異常，我們才舉著火把進入了石廳。
進入石廳，經過目測石廳四周之後，這座石廳，足有三四百平方的麵積，廳內的構造是圓形的，石頂顯然是經過人工打磨成的，有很多精美的蓮花雕刻，石頂則是鑲在內在石壁上麵的一大塊黑色石塊，黑色石塊表麵雕著蓮花的圖案，在石塊表麵上，打磨了一朵精美黑色蓮花。
蓮花有蓮葉，甚至還雕有蓮花生長的水麵上的產生的波紋，波紋麵還凸出起蕩後產生不規則的漣漪，石雕的工藝水準，真乃是神來之筆的栩栩如生。
在石廳的地麵，也是經過人工打磨而成，形成一體的平整石麵，石麵上還露存著絲絲不規則的縫隙，縫隙好像是將石麵，分割成一塊塊不規則石麵，仔細從整座地麵的大局觀看縫隙，才發現在縫隙線內的區域，形成的是蓮花的片片葉子。
我們走到石室的正中間，向頭頂上照去，發現在我們頭頂上，是一朵非常巨大紅色石蓮，它是鑲凸出在石頂的一座蓮花石雕，它的色彩與石頂四周的顏色截然的不同，是一尊豔紅色的蓮花雕塑，如同鶴立雞群一樣的與眾不多，非常的凸出眨眼，而且型體也是非常的巨大，此蓮雕足有三十個平方的大小，其它的黑蓮石雕，最大的也不過五六個平方大小，最小的約有一個平方左右。
這朵巨大的紅蓮石雕，確隻有一朵蓮花，沒有枝和葉也沒有水麵和水紋，根部鑲在石頂中，它的蓮花頭部朝下，好像客廳中的一盞巨大的廳燈。
我們走到石廳中間，正好矗立於這朵紅豔蓮花的下麵，石廳離地麵的高度，大概有五六米的高度，我們現身處於巨蓮的下麵，我抬頭向上張望著那朵奇怪的巨蓮，突然我醒目的發現在蓮花的根部，開始出現了一絲絲的裂紋，我看的頓時驚心觸目，突然頭頂上方“喀嚓”響起了一聲巨響。