“羅施主，上次交付給你，上師的那根降魔鬼麵杵還在嗎？”彭措喇嘛問。
我悵然說道：“那東西我拿的沒用，放在家裏。這次沒有帶過來。”
彭措喇嘛點頭：“這個世界上最可怕的，不是有形的魔，而是看不見的魔，所謂心魔。神器難降無形魔。羅施主，你雖繼承轉世的金剛身，可雜念太盛，容易被世間浮相，紅塵泡影所擾。心無定，身便似浮萍。中國古語有言，知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
我靜心聽著。
“我知道你心中有大疑惑，非常言能解你心中之惑。這樣吧，史文生將在近日由寶座大師撫頂認證轉世。你若無事便去看看，或有所得。再回來，我讓人清理一間靜室，為你閉關修行而用。”彭措喇嘛說。
我深吸口氣，非常期待接下來發生的事情。
我們休息了一晚，第二天一大早便被小喇嘛叫醒。此次前去參觀史文生認證大會，容敏和喵喵師父因為身體原因都沒有去。其他人都躍躍欲試。這是很難得的機緣，可以看看熱鬧。
由寺裏的老喇嘛領路，多加安排好了腳程，我們一行人騎著騾子晃晃悠悠出發了。
史文生是上師的轉世，被世人所承認必須要舉辦一個認證儀式。寶座大師是得道高僧，一等一的大師，他行程很緊，剛在印度講完法。近日要回尼泊爾舉辦傳法會。借此機會為史文生認證。
我們在路上走了一天，終於到了尼泊爾西邊這個不出名的小鎮。
鎮子不大，設施也很落後，大街上卻人滿為患，其中有不少喇嘛。路邊樹木茂盛，在樹上拉了不少的電線，上麵懸滿了各色的燈泡，徹夜明亮。鎮子的中心，空出很大的一塊麵積，四麵掛滿了帷幔，這裏將是傳法會的會場。
由相熟的喇嘛引見，我們找到了史文生居住的地方。
他們住在傳法會場地不遠的一處帳篷裏。我們到的時候，一個老喇嘛抱著史文生，心子巴梭正在給史文生洗頭，史文生頭上都是泡沫，小孩子哭得鼻涕都出來了，巴梭拿起剃刀準備給史文生刮頭剃度。
看到我們，巴梭顯得非常高興，和我們一一擁抱。史文生看見我，不哭了，抽噎著說：“你怎麽來了。”
我淡淡地說：“我心裏有魔，來這裏去魔。”
史文生對巴梭說：“我要領羅稻見寶座大師。”
巴梭笑：“這個得由寶座大師決定，我們可左右不了他。”
說著他給史文生進行了剃度，把小孩的頭發都剪光。史文生洗過了頭，拉著我的手說：“明天寶座大師正式傳法，我們一起聽吧。”休他冬弟。
我點點頭。
晚上眾人都沒有睡意，一起在鎮上溜達。這處鎮子地處偏荒，看上去非常落後，可大街上隨處可見開來的越野豪車，不少遊客和信徒與紅衣喇嘛們混在一起，氣氛很濃烈。
我們溜達到鎮中心，大家一起參觀一座正在修建中的巨大佛頭。這尊佛像隻有一顆頭顱，高約七八米，上麵搭著手架，工人們日夜不眠趕工。佛像輪廓已出，慈眉善目，法相莊嚴，微微垂目看向東方。我看得入神，幻想自己坐在佛肩上，眺望遠方的地平線。
躁動的心在這個時刻，忽然寧靜下來，仿佛周遭一切都不存在了。
休息一晚上，黎明剛到，晨光微露，就聽到陣陣的法號聲。我們簡單洗漱吃了點東西，便一起來到傳法會現場。這裏已經人山人海，密不透風，估計能有幾萬人。大家都在翹首期盼，看著上麵的法台，一會兒寶座大師就要在這裏傳法。
因為史文生的關係，我們被安排到了前排，這裏幾乎都是穿著紅衣的喇嘛，非常熱鬧，他們在用藏語快速交談。我們聽不懂，隻能安靜地坐在一旁。
上午大概九點來鍾，寶座大師出現了，這是個笑眯眯的大胖子，坐在法台上，通過麥克向數萬人講法。
他用的是藏語，我們聽不懂。會場上這麽多人，鴉雀無聲。聽了一會兒，蔡玉成和他女朋友坐不住了，兩個人嘀嘀咕咕，可又怕破壞了氣氛，便手拉手悄悄自行玩去了。
我沒有被他們影響，聽不懂就聽不懂。我耳邊響著頗有節律的藏語，心內似有所動，沉迷在這個氛圍中，有些不可自拔。
法會持續了一上午，中午休息時，會場幾萬人悄無聲息退去，沒有發生一絲混亂。
我們被引見到後台，這裏有一間休息室。寶座大師正在逗著史文生玩，嘻嘻哈哈很開心，有人拿過一條白色的哈達交給史文生。小孩子顫著手，把哈達掛在寶座大師的脖子上。
寶座大師樂得哈哈笑，摸了摸史文生的腦袋：“要做撫頂儀式，可是沒有頭發啊。沒事，我有辦法。”
有喇嘛端過一個托盤，上麵是水和剪刀。寶座大師用手指沾了下水，在史文生的頭頂點了一下，然後抄起剪刀象征性地給孩子剪了一下頭發。
寶座大師問：“他前世的名字是什麽？”
巴梭在一旁趕緊答道：“宗磕瑪珠。”
寶座大師凝神想了一想，掐著指尖，說道：“這樣吧，”他指著史文生說：“你這一世的名字叫鼎津朋桑。記住了，你的新名字叫鼎津朋桑。”
史文生點點頭，突然爬起來跑到我的身旁，拉住我的手，拽到寶座大師麵前。
寶座大師看看我，笑眯眯說：“這位年輕人，你一進來我就注意到你了。”他看看我，又看看史文生，忽然表情凝滯了一下。
巴梭很機靈，趕緊道：“上師宗磕瑪珠前世轉世，一共轉成三個。一個是傳經口，一個是智慧意，還有一個是金剛身。鼎津朋桑是智慧意，而這位羅先生，就是金剛身。”
寶座大師示意我把頭低下，我伏在他的腳邊，他摸摸我的頭發。然後招手叫人拿過水，在我頭頂點了一下，用剪子剪掉一撮毛。
“年輕人，你心思很重，有什麽想不開的？”寶座大師看我，笑眯眯地問。
我一下就折服了，這高僧確實有神通。我喃喃說不出話。
“你可知何為佛？”寶座大師看我麵有難色，便問了一句。
我搖搖頭說不知道。
寶座大師道：“佛為覺悟者，佛學亦是覺悟的方法。所謂成佛，在於破除二障，功德圓滿。二障為煩惱障，所知障，這也是心魔所源。年輕人，在不久後你會進入通靈之境中，變幻莫測，莫測多端，你要做到真如常在，仔細體會。”
他拍拍我的頭頂。
“大師，”我說道：“我現在很困擾，明明有些事我明白其中的道理，可事情發生在自己的頭上，還是心性過不去，情緒在強烈地左右著我。我該怎麽辦？”
“假如有個神站在你的麵前，”寶座大師說：“在你想象裏，你覺得神會是什麽樣的？”
我眨眨眼：“具有超級能力，超級冷血，不為情緒所動……”
寶座大師擺擺手：“你在通靈之境，這一切都會有答案。仔細體悟，真妄合一。”
和寶座大師一番談話，道出了我現在最大的心理疑慮，問題越來越清晰，如鯁在喉，又吐不出來，我開始期待他所說的通靈之境。
法會後麵還有很多流程，不過最重要的史文生認證已經進行了，我們沒有繼續呆下去的必要。隊伍兵分兩路，達叔和蔡玉成跟隨向導到尼泊爾其他城市去玩，而我歸心似箭要回山寺，進行閉關。
我有種感覺，自己心裏的疑惑和境界或許要有突破的可能了。
經過歸程的跋涉，我回到了寺裏。休息了一天，有小喇嘛把我領到了山巔的一處山崖。山崖上密密麻麻都是小型的洞窟，洞外僅僅用簡單的柵欄擋上。
小喇嘛告訴我，這是寺裏曆代高僧閉關的修行洞。喇嘛在境界要有突破，需要自悟自省的時候，都會選擇來到這裏閉關。
我順著一架梯子爬到山崖半高，依靠懸崖修著一排窄窄的棧道。我小心翼翼踩在上麵，走到一處洞窟前，把門推開，麵積很小，僅僅能容納一人。
看著這裏，我暗暗下定決心，心裏包袱放不下，我就再不出關。
我悵然說道：“那東西我拿的沒用，放在家裏。這次沒有帶過來。”
彭措喇嘛點頭：“這個世界上最可怕的，不是有形的魔，而是看不見的魔，所謂心魔。神器難降無形魔。羅施主，你雖繼承轉世的金剛身，可雜念太盛，容易被世間浮相，紅塵泡影所擾。心無定，身便似浮萍。中國古語有言，知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
我靜心聽著。
“我知道你心中有大疑惑，非常言能解你心中之惑。這樣吧，史文生將在近日由寶座大師撫頂認證轉世。你若無事便去看看，或有所得。再回來，我讓人清理一間靜室，為你閉關修行而用。”彭措喇嘛說。
我深吸口氣，非常期待接下來發生的事情。
我們休息了一晚，第二天一大早便被小喇嘛叫醒。此次前去參觀史文生認證大會，容敏和喵喵師父因為身體原因都沒有去。其他人都躍躍欲試。這是很難得的機緣，可以看看熱鬧。
由寺裏的老喇嘛領路，多加安排好了腳程，我們一行人騎著騾子晃晃悠悠出發了。
史文生是上師的轉世，被世人所承認必須要舉辦一個認證儀式。寶座大師是得道高僧，一等一的大師，他行程很緊，剛在印度講完法。近日要回尼泊爾舉辦傳法會。借此機會為史文生認證。
我們在路上走了一天，終於到了尼泊爾西邊這個不出名的小鎮。
鎮子不大，設施也很落後，大街上卻人滿為患，其中有不少喇嘛。路邊樹木茂盛，在樹上拉了不少的電線，上麵懸滿了各色的燈泡，徹夜明亮。鎮子的中心，空出很大的一塊麵積，四麵掛滿了帷幔，這裏將是傳法會的會場。
由相熟的喇嘛引見，我們找到了史文生居住的地方。
他們住在傳法會場地不遠的一處帳篷裏。我們到的時候，一個老喇嘛抱著史文生，心子巴梭正在給史文生洗頭，史文生頭上都是泡沫，小孩子哭得鼻涕都出來了，巴梭拿起剃刀準備給史文生刮頭剃度。
看到我們，巴梭顯得非常高興，和我們一一擁抱。史文生看見我，不哭了，抽噎著說：“你怎麽來了。”
我淡淡地說：“我心裏有魔，來這裏去魔。”
史文生對巴梭說：“我要領羅稻見寶座大師。”
巴梭笑：“這個得由寶座大師決定，我們可左右不了他。”
說著他給史文生進行了剃度，把小孩的頭發都剪光。史文生洗過了頭，拉著我的手說：“明天寶座大師正式傳法，我們一起聽吧。”休他冬弟。
我點點頭。
晚上眾人都沒有睡意，一起在鎮上溜達。這處鎮子地處偏荒，看上去非常落後，可大街上隨處可見開來的越野豪車，不少遊客和信徒與紅衣喇嘛們混在一起，氣氛很濃烈。
我們溜達到鎮中心，大家一起參觀一座正在修建中的巨大佛頭。這尊佛像隻有一顆頭顱，高約七八米，上麵搭著手架，工人們日夜不眠趕工。佛像輪廓已出，慈眉善目，法相莊嚴，微微垂目看向東方。我看得入神，幻想自己坐在佛肩上，眺望遠方的地平線。
躁動的心在這個時刻，忽然寧靜下來，仿佛周遭一切都不存在了。
休息一晚上，黎明剛到，晨光微露，就聽到陣陣的法號聲。我們簡單洗漱吃了點東西，便一起來到傳法會現場。這裏已經人山人海，密不透風，估計能有幾萬人。大家都在翹首期盼，看著上麵的法台，一會兒寶座大師就要在這裏傳法。
因為史文生的關係，我們被安排到了前排，這裏幾乎都是穿著紅衣的喇嘛，非常熱鬧，他們在用藏語快速交談。我們聽不懂，隻能安靜地坐在一旁。
上午大概九點來鍾，寶座大師出現了，這是個笑眯眯的大胖子，坐在法台上，通過麥克向數萬人講法。
他用的是藏語，我們聽不懂。會場上這麽多人，鴉雀無聲。聽了一會兒，蔡玉成和他女朋友坐不住了，兩個人嘀嘀咕咕，可又怕破壞了氣氛，便手拉手悄悄自行玩去了。
我沒有被他們影響，聽不懂就聽不懂。我耳邊響著頗有節律的藏語，心內似有所動，沉迷在這個氛圍中，有些不可自拔。
法會持續了一上午，中午休息時，會場幾萬人悄無聲息退去，沒有發生一絲混亂。
我們被引見到後台，這裏有一間休息室。寶座大師正在逗著史文生玩，嘻嘻哈哈很開心，有人拿過一條白色的哈達交給史文生。小孩子顫著手，把哈達掛在寶座大師的脖子上。
寶座大師樂得哈哈笑，摸了摸史文生的腦袋：“要做撫頂儀式，可是沒有頭發啊。沒事，我有辦法。”
有喇嘛端過一個托盤，上麵是水和剪刀。寶座大師用手指沾了下水，在史文生的頭頂點了一下，然後抄起剪刀象征性地給孩子剪了一下頭發。
寶座大師問：“他前世的名字是什麽？”
巴梭在一旁趕緊答道：“宗磕瑪珠。”
寶座大師凝神想了一想，掐著指尖，說道：“這樣吧，”他指著史文生說：“你這一世的名字叫鼎津朋桑。記住了，你的新名字叫鼎津朋桑。”
史文生點點頭，突然爬起來跑到我的身旁，拉住我的手，拽到寶座大師麵前。
寶座大師看看我，笑眯眯說：“這位年輕人，你一進來我就注意到你了。”他看看我，又看看史文生，忽然表情凝滯了一下。
巴梭很機靈，趕緊道：“上師宗磕瑪珠前世轉世，一共轉成三個。一個是傳經口，一個是智慧意，還有一個是金剛身。鼎津朋桑是智慧意，而這位羅先生，就是金剛身。”
寶座大師示意我把頭低下，我伏在他的腳邊，他摸摸我的頭發。然後招手叫人拿過水，在我頭頂點了一下，用剪子剪掉一撮毛。
“年輕人，你心思很重，有什麽想不開的？”寶座大師看我，笑眯眯地問。
我一下就折服了，這高僧確實有神通。我喃喃說不出話。
“你可知何為佛？”寶座大師看我麵有難色，便問了一句。
我搖搖頭說不知道。
寶座大師道：“佛為覺悟者，佛學亦是覺悟的方法。所謂成佛，在於破除二障，功德圓滿。二障為煩惱障，所知障，這也是心魔所源。年輕人，在不久後你會進入通靈之境中，變幻莫測，莫測多端，你要做到真如常在，仔細體會。”
他拍拍我的頭頂。
“大師，”我說道：“我現在很困擾，明明有些事我明白其中的道理，可事情發生在自己的頭上，還是心性過不去，情緒在強烈地左右著我。我該怎麽辦？”
“假如有個神站在你的麵前，”寶座大師說：“在你想象裏，你覺得神會是什麽樣的？”
我眨眨眼：“具有超級能力，超級冷血，不為情緒所動……”
寶座大師擺擺手：“你在通靈之境，這一切都會有答案。仔細體悟，真妄合一。”
和寶座大師一番談話，道出了我現在最大的心理疑慮，問題越來越清晰，如鯁在喉，又吐不出來，我開始期待他所說的通靈之境。
法會後麵還有很多流程，不過最重要的史文生認證已經進行了，我們沒有繼續呆下去的必要。隊伍兵分兩路，達叔和蔡玉成跟隨向導到尼泊爾其他城市去玩，而我歸心似箭要回山寺，進行閉關。
我有種感覺，自己心裏的疑惑和境界或許要有突破的可能了。
經過歸程的跋涉，我回到了寺裏。休息了一天，有小喇嘛把我領到了山巔的一處山崖。山崖上密密麻麻都是小型的洞窟，洞外僅僅用簡單的柵欄擋上。
小喇嘛告訴我，這是寺裏曆代高僧閉關的修行洞。喇嘛在境界要有突破，需要自悟自省的時候，都會選擇來到這裏閉關。
我順著一架梯子爬到山崖半高，依靠懸崖修著一排窄窄的棧道。我小心翼翼踩在上麵，走到一處洞窟前，把門推開，麵積很小，僅僅能容納一人。
看著這裏，我暗暗下定決心，心裏包袱放不下，我就再不出關。