我們問他有什麽要求。
“白貓也要和我們一起走，希望你們能和這家人商量。”史文生說。
講完所有經曆，眾人跟我打趣，說我是上師轉世什麽的。我苦笑。對他們說我一點感覺都沒有，完全沒有上師的覺悟，也不知道自己的身體好在哪。該累一樣累，該感冒一樣感冒。
巴梭和這家人商量，要把帶著才從怡寶回寺裏。我瞅個機會問史文生：“我們是同一個人嗎？”
史文生笑：“不是，你放心吧，你還是你自己。我也是史文生。不是上師宗磕瑪珠，他已經死了。轉世成誰就是誰，你不是別人的附庸，也不是頂著別人的靈魂，你就是你自己。”
這句話消散了我的心理陰影。我是上師的轉世，這個聽起來挺牛逼，但細細一想，會覺得非常可怕。因為我沒有了，成為了別人，這裏有一個自我認定的坍塌。我忽然有些明白，科學幻想上的克隆人戰爭，他們為什麽要反抗人類，因為骨子裏失去了自我認定，“我”消失了，根本就沒有“我”，居然是別人複製出來的。這樣的心理機製。看似簡單，其實是一個人立足於天地的根本，連“我”都沒有了，你還活什麽大勁。
我又問史文生：“在洞窟裏，我看到金身喇嘛本來有能力製服花圖郎，可為什麽要放縱他用刀殺了花清羽？”
史文生半晌沉默。然後道：“人生而有因果，前世的因，後世的果。花清羽能舍身為上師擋刀，甘願受死，看似一劫，實則一果。你不必追究了。天行道，不要用人的道德價值觀來評斷。”
他看看我：“羅稻，你資質平庸，徒有金剛身，是凶是福，現在還說不明白。希望你不要仗持這個能力，為非作歹便好。”
我聽得都笑，就我這熊樣還為非作歹呢。
經過協商，這家人決定讓才從怡寶跟隨我們回寺，同時他的父母也會跟著一起去。
我們在這裏耽誤了太長的時間，第二天一大早出發，村長非常熱情，在村裏找來了幾頭騾子，我們一人騎著一頭。所有的村民都出來送我們。他們唱著當地的土歌，為我們奉上碰頭禮。才從怡寶和他媽媽騎著一頭騾子，小孩躲在媽媽的懷裏，眼睛一眨一眨著，我怎麽看他怎麽別扭。
我們一行人從村裏出來，騎著騾子，晃晃悠悠向著遙遠的山寺進發。
這段旅程，說起來也有些傷感，回去的隊伍裏少了花清羽。我有種人生就像是一列旅途中的火車的感覺，我們在某一站上車，在車上認識了一些人，他們中有的人陪伴我們走到終點，更多的人是在半路下了車，從此不再相見。
空氣很好，我抬起頭看著藍色天空，遠處白雪皚皚的山脈。
花花已經恢複了神智，還很嬌弱，這些天一直躲在我的衣兜裏不出來，偶爾飛出來盤旋一圈又縮了回去，可能一直在養傷吧。這種神鳥，不能用普通的鳥類行為來定義，我從來沒見過它進過食。
回來的路上，我們發現了很不尋常的事情。嘉措湖延綿的村莊，很多地方發生了地震，不少村子房屋坍塌，有不少大城市來的救助隊正在村子裏緊急救助，搭建了很多的臨時救生棚，有序的組織村民發放救生物品。
我們不約而同都想到了那天從洞窟裏跑出來的情景，地動山搖，山體崩塌，湖水倒流。難道這一切都是上師和花圖郎鬥法的結果？引起的地震，一直延綿到了這裏。
我們在其中一個村子駐足，向當地人打聽，這才知道地震發生的時間和洞窟坍塌的時間驚人的吻合。我心中無比驚駭，鬥法居然會引起這麽強烈的後果。
每到一處受災的地方，史文生就要隊伍停下來，他帶著白貓和巴梭，一起到村子裏的祈福。一個大人一個孩子還有一隻貓，形成了奇怪的隊伍，他們安慰受災的村民，為他們祈禱。尼泊爾是個有信仰的國家，老百姓們雖然遭遇到了這樣的天災，但心中有了信仰，便能很快地振作起來。
在路上我們見到了很多喇嘛，他們自願加入救助站，成為誌願者。有的幫助工作人員來做震後工作，有的進入災民家裏用宗教方式進行心理疏導。沿途一路走來看到了很多藏傳佛教的祈天儀式，香火滾滾，天空湛藍，整個地域都散發著濃濃的氣息。
走了將近兩天，我們終於回到山寺，此時回來，發現氣氛大不相同。
山路的兩側，竟然站滿了喇嘛和信徒，他們看到我們的騾隊回來，誰都沒有冒然上前，而是一片歡呼，揮動手臂上的哈達表示敬意，不停地向我們招手。
“他們知道上師的轉世靈童回來了。”巴梭說。
不少遊客和信徒拿著手機和攝像機對我們進行拍攝。此時隊伍裏有兩個孩子，一個史文生一個才從怡寶，這些人也搞不明白哪個才是，但他們知道，上師的靈童就在其中。
這時，有個顫巍巍的尼泊爾老人，拄著拐棍看我們的騾隊過來，竟然放下拐棍，跪在地上，雙手把白色的哈達舉過頭頂。他這個舉動極具感染力，像是一片波浪，所有夾道的信徒們，一個接一個的跪下，全都雙手把哈達捧到頭頂。
這個場景，我這輩子都沒看過，感到深深的震撼和感動。這一刻，我眼淚“嘩”的奪眶而出，想止都止不住。
向導多加反應很快，他從騾子上跳下來，牽著自己的騾子默默走進人群，他知道自己的身份，不配受到信徒們如此的大禮，他承擔不起。
蔡玉成、馮良也都下了騾子，追隨著多加，從另外一條路走。我想了想，也從騾子上下來。我雖然是上師的身體轉世，但我絲毫沒有悲天憫人的覺悟，我就是個普通人，我擔不起信徒的一跪。
我跟著他們一起走。
路上最後隻剩下一匹騾子，上麵坐著巴梭，他的前麵一前一後坐著兩個孩子，史文生和才從怡寶。那隻白貓跟在騾子的旁邊，坦然地看著下跪的信徒，信步往前走。
可能是經過了這場巨大的地震，人們都感受到了天災之後信仰的力量。尤其在這個時候，傳出了偉大上師轉世的消息，更是激發了人們對生命的希望。
一路走來，一步一個腳印，我們終於進了山寺。盡廣爪巴。
在門口，我看到了諸多的熟人，老喇嘛津巴波肯、主持喇嘛彭措，還有諸多喇嘛，更是看到了人群中的解鈴。他看著我們笑，招招手。比起前些日子，他似乎有所成就，誌得意滿的樣子。
我兜裏還揣著安歌給他的信，不知道他拿到這封信會有什麽反應。
喇嘛們和我們道了平安，他們自有安排，帶著巴梭以及兩個孩子，白貓，還有孩子的父母一起走了。我們被小喇嘛引領，又回到了原來的地方休息。
進了屋，解鈴迫不及待問我們的經曆。
此時花清羽不在了，巴梭也不在了，隻有這麽幾個人，氣氛顯得冷清和蕭條。
“老花哪去了？”解鈴問。
我囁嚅了一下，不知從何說起。
“他是不是遭遇意外了？因為上師？”解鈴很聰明，馬上做出初步推斷。
“這個故事很長，我慢慢說給你聽。”我說。
解鈴掌了燈，坐在我的對麵，點點頭說：“洗耳恭聽。”
我從我們出發開始講起，隨著講述，我也沉浸到那段回憶之中，每個細節每句對話都在心裏栩栩如生……我一直講到我們逃難而出，一路顛簸回來，以及我看到地震後的尼泊爾，所感所想。
解鈴聽過之後，許久沒有說話。我從兜裏掏出安歌的信遞給他，解接過信，慢慢打開信封。
我在旁邊看著，昏暗的燈光下，解鈴看到師父安歌寫的第一句話“致吾徒解鈴”，眼圈瞬間就紅了。我從來沒見過這樣的解鈴，不論經曆了什麽，哪怕前些日子他被陰間通緝，遭受侮辱，逼入絕境的時候，都非常坦然，甚至還有心情調侃。
而現在，我第一次看到他如此動心、如此用情。
解鈴看信的過程中，屋子裏寂靜無聲，誰也沒有說話。他一字一句地閱讀，深吸口氣，慢慢折好信，小心翼翼收了起來。
“我知道了。”解鈴說。
他隨即笑笑：“希望我能等到師父出關的那一天，我也想學學那個空之境界，聽起來很牛的樣子。”他看我：“羅稻，我就說你身體不同凡響，沒想到居然繼承了上師的金剛身。看來我收你入我們的無常門，是收對了。”
這時不知誰的手機鈴聲響了，蔡玉成做了個不好意思的手勢，他走到外麵接通電話。時間不長，走回屋裏，燈光下他麵色慘白。
“我爺爺不行了。”他說。
“白貓也要和我們一起走，希望你們能和這家人商量。”史文生說。
講完所有經曆，眾人跟我打趣，說我是上師轉世什麽的。我苦笑。對他們說我一點感覺都沒有，完全沒有上師的覺悟，也不知道自己的身體好在哪。該累一樣累，該感冒一樣感冒。
巴梭和這家人商量，要把帶著才從怡寶回寺裏。我瞅個機會問史文生：“我們是同一個人嗎？”
史文生笑：“不是，你放心吧，你還是你自己。我也是史文生。不是上師宗磕瑪珠，他已經死了。轉世成誰就是誰，你不是別人的附庸，也不是頂著別人的靈魂，你就是你自己。”
這句話消散了我的心理陰影。我是上師的轉世，這個聽起來挺牛逼，但細細一想，會覺得非常可怕。因為我沒有了，成為了別人，這裏有一個自我認定的坍塌。我忽然有些明白，科學幻想上的克隆人戰爭，他們為什麽要反抗人類，因為骨子裏失去了自我認定，“我”消失了，根本就沒有“我”，居然是別人複製出來的。這樣的心理機製。看似簡單，其實是一個人立足於天地的根本，連“我”都沒有了，你還活什麽大勁。
我又問史文生：“在洞窟裏，我看到金身喇嘛本來有能力製服花圖郎，可為什麽要放縱他用刀殺了花清羽？”
史文生半晌沉默。然後道：“人生而有因果，前世的因，後世的果。花清羽能舍身為上師擋刀，甘願受死，看似一劫，實則一果。你不必追究了。天行道，不要用人的道德價值觀來評斷。”
他看看我：“羅稻，你資質平庸，徒有金剛身，是凶是福，現在還說不明白。希望你不要仗持這個能力，為非作歹便好。”
我聽得都笑，就我這熊樣還為非作歹呢。
經過協商，這家人決定讓才從怡寶跟隨我們回寺，同時他的父母也會跟著一起去。
我們在這裏耽誤了太長的時間，第二天一大早出發，村長非常熱情，在村裏找來了幾頭騾子，我們一人騎著一頭。所有的村民都出來送我們。他們唱著當地的土歌，為我們奉上碰頭禮。才從怡寶和他媽媽騎著一頭騾子，小孩躲在媽媽的懷裏，眼睛一眨一眨著，我怎麽看他怎麽別扭。
我們一行人從村裏出來，騎著騾子，晃晃悠悠向著遙遠的山寺進發。
這段旅程，說起來也有些傷感，回去的隊伍裏少了花清羽。我有種人生就像是一列旅途中的火車的感覺，我們在某一站上車，在車上認識了一些人，他們中有的人陪伴我們走到終點，更多的人是在半路下了車，從此不再相見。
空氣很好，我抬起頭看著藍色天空，遠處白雪皚皚的山脈。
花花已經恢複了神智，還很嬌弱，這些天一直躲在我的衣兜裏不出來，偶爾飛出來盤旋一圈又縮了回去，可能一直在養傷吧。這種神鳥，不能用普通的鳥類行為來定義，我從來沒見過它進過食。
回來的路上，我們發現了很不尋常的事情。嘉措湖延綿的村莊，很多地方發生了地震，不少村子房屋坍塌，有不少大城市來的救助隊正在村子裏緊急救助，搭建了很多的臨時救生棚，有序的組織村民發放救生物品。
我們不約而同都想到了那天從洞窟裏跑出來的情景，地動山搖，山體崩塌，湖水倒流。難道這一切都是上師和花圖郎鬥法的結果？引起的地震，一直延綿到了這裏。
我們在其中一個村子駐足，向當地人打聽，這才知道地震發生的時間和洞窟坍塌的時間驚人的吻合。我心中無比驚駭，鬥法居然會引起這麽強烈的後果。
每到一處受災的地方，史文生就要隊伍停下來，他帶著白貓和巴梭，一起到村子裏的祈福。一個大人一個孩子還有一隻貓，形成了奇怪的隊伍，他們安慰受災的村民，為他們祈禱。尼泊爾是個有信仰的國家，老百姓們雖然遭遇到了這樣的天災，但心中有了信仰，便能很快地振作起來。
在路上我們見到了很多喇嘛，他們自願加入救助站，成為誌願者。有的幫助工作人員來做震後工作，有的進入災民家裏用宗教方式進行心理疏導。沿途一路走來看到了很多藏傳佛教的祈天儀式，香火滾滾，天空湛藍，整個地域都散發著濃濃的氣息。
走了將近兩天，我們終於回到山寺，此時回來，發現氣氛大不相同。
山路的兩側，竟然站滿了喇嘛和信徒，他們看到我們的騾隊回來，誰都沒有冒然上前，而是一片歡呼，揮動手臂上的哈達表示敬意，不停地向我們招手。
“他們知道上師的轉世靈童回來了。”巴梭說。
不少遊客和信徒拿著手機和攝像機對我們進行拍攝。此時隊伍裏有兩個孩子，一個史文生一個才從怡寶，這些人也搞不明白哪個才是，但他們知道，上師的靈童就在其中。
這時，有個顫巍巍的尼泊爾老人，拄著拐棍看我們的騾隊過來，竟然放下拐棍，跪在地上，雙手把白色的哈達舉過頭頂。他這個舉動極具感染力，像是一片波浪，所有夾道的信徒們，一個接一個的跪下，全都雙手把哈達捧到頭頂。
這個場景，我這輩子都沒看過，感到深深的震撼和感動。這一刻，我眼淚“嘩”的奪眶而出，想止都止不住。
向導多加反應很快，他從騾子上跳下來，牽著自己的騾子默默走進人群，他知道自己的身份，不配受到信徒們如此的大禮，他承擔不起。
蔡玉成、馮良也都下了騾子，追隨著多加，從另外一條路走。我想了想，也從騾子上下來。我雖然是上師的身體轉世，但我絲毫沒有悲天憫人的覺悟，我就是個普通人，我擔不起信徒的一跪。
我跟著他們一起走。
路上最後隻剩下一匹騾子，上麵坐著巴梭，他的前麵一前一後坐著兩個孩子，史文生和才從怡寶。那隻白貓跟在騾子的旁邊，坦然地看著下跪的信徒，信步往前走。
可能是經過了這場巨大的地震，人們都感受到了天災之後信仰的力量。尤其在這個時候，傳出了偉大上師轉世的消息，更是激發了人們對生命的希望。
一路走來，一步一個腳印，我們終於進了山寺。盡廣爪巴。
在門口，我看到了諸多的熟人，老喇嘛津巴波肯、主持喇嘛彭措，還有諸多喇嘛，更是看到了人群中的解鈴。他看著我們笑，招招手。比起前些日子，他似乎有所成就，誌得意滿的樣子。
我兜裏還揣著安歌給他的信，不知道他拿到這封信會有什麽反應。
喇嘛們和我們道了平安，他們自有安排，帶著巴梭以及兩個孩子，白貓，還有孩子的父母一起走了。我們被小喇嘛引領，又回到了原來的地方休息。
進了屋，解鈴迫不及待問我們的經曆。
此時花清羽不在了，巴梭也不在了，隻有這麽幾個人，氣氛顯得冷清和蕭條。
“老花哪去了？”解鈴問。
我囁嚅了一下，不知從何說起。
“他是不是遭遇意外了？因為上師？”解鈴很聰明，馬上做出初步推斷。
“這個故事很長，我慢慢說給你聽。”我說。
解鈴掌了燈，坐在我的對麵，點點頭說：“洗耳恭聽。”
我從我們出發開始講起，隨著講述，我也沉浸到那段回憶之中，每個細節每句對話都在心裏栩栩如生……我一直講到我們逃難而出，一路顛簸回來，以及我看到地震後的尼泊爾，所感所想。
解鈴聽過之後，許久沒有說話。我從兜裏掏出安歌的信遞給他，解接過信，慢慢打開信封。
我在旁邊看著，昏暗的燈光下，解鈴看到師父安歌寫的第一句話“致吾徒解鈴”，眼圈瞬間就紅了。我從來沒見過這樣的解鈴，不論經曆了什麽，哪怕前些日子他被陰間通緝，遭受侮辱，逼入絕境的時候，都非常坦然，甚至還有心情調侃。
而現在，我第一次看到他如此動心、如此用情。
解鈴看信的過程中，屋子裏寂靜無聲，誰也沒有說話。他一字一句地閱讀，深吸口氣，慢慢折好信，小心翼翼收了起來。
“我知道了。”解鈴說。
他隨即笑笑：“希望我能等到師父出關的那一天，我也想學學那個空之境界，聽起來很牛的樣子。”他看我：“羅稻，我就說你身體不同凡響，沒想到居然繼承了上師的金剛身。看來我收你入我們的無常門，是收對了。”
這時不知誰的手機鈴聲響了，蔡玉成做了個不好意思的手勢，他走到外麵接通電話。時間不長，走回屋裏，燈光下他麵色慘白。
“我爺爺不行了。”他說。