第七十六章 伊闕龍門
又一次死裏逃生，我心中卻沒多少慶幸，隻是覺得非常疑惑，老半天都沒有說話。張坎文也不知道在想什麽，同樣沒有說話。一路疾馳之下，我們很快便追上了蛇靈，然後，張坎文把車速降了下來，繼續不緊不慢的跟在蛇靈後麵。
十幾分鍾的趕路，此時已經到了二十公裏之外，我回頭閉目感應了一番，絲毫沒有陸承一那夥人的氣息。估計他們不大可能再追過來了，我這才鬆了口氣，轉頭對張坎文問出了心底最大的疑惑。
“張大哥，你真的到了天師境界？”
張坎文把車窗搖了下來，然後才轉過身來，笑著搖搖頭，“哪有那麽容易。”
他的回答不出我的意料，不過我心裏的疑惑依然沒有解除，繼續問道，“可剛才我感覺到你的氣息，分明就是天師境界，還有那個陸承一，也說你是天師……到底怎麽回事？”
張坎文並未對我隱瞞，馬上便笑道，“你還記得之前我給你看過的《正氣歌》古本嗎？”
我點點頭，張坎文繼續道，“那古本是我文山一脈的重寶，不光是因為上麵記載著《正氣歌》的修煉方法。更重要的是，那古本本身，也是一件寶貝……古本的每一頁，都可以讓人短暫進入天師境界！”
他的話讓我大開眼界，《正氣歌》古本，居然還有這種作用！
短暫進入天師境界，這可不是單純的短暫擁有天師之力，而是在短時間內，真的成為天師！所以剛才張坎文根本不是騙過了陸承一，而是他真的成了天師，就算陸承一真的動手，也不一定能把張坎文怎麽樣。
這跟我原本猜想的根本不一樣。我心裏大奇。連忙又追問幾句，這才知道，《正氣歌》古本中，每一頁上隻寫一句詩，《正氣歌》總共有六十句，古本總共也是六十頁，每一頁都可以讓人進入天師境界兩個時辰。
六十頁詩，能讓人進入天師境界六十次！這讓我忍不住又感慨當初的文天祥，他究竟是有怎樣的修為，才能製作出這等寶物？
同時，我心裏也對文山一脈羨慕不已。從修行以來，我也收集到了不少寶物法器，甚至還曾獲得過一條真龍脈，可這一切，加起來估計也沒有《正氣歌》古本來的珍貴。
瞅瞅自己，再瞧瞧人家，有個強大有底蘊的師門，是多麽重要的一件事啊。
當然，這種感慨隻是一時的情緒，我心裏更多的還是對張坎文的感激和愧疚，沉默了一會兒，才又對張坎文道，“說到底，今天這是還是因為救我。浪費了這麽珍貴的東西……”
張坎文倒是渾不在意，搖搖頭道，“陸家之人與我乃是死仇，隻要遇見了，有沒有你在旁邊，我都要做好一切準備的。再說了。這《正氣歌》古本書頁，本就是用來提前感悟天師境界的，此時我已識曜圓滿，這幾天我本就在考慮什麽時候用上一頁。”
他這話安慰的意思很明顯，不過我也沒那麽矯情，笑笑便沒再說話。
我與張坎文，或者說與文山一脈之間的交情極深，不管有沒有今天的事，我們之間的命運都已經緊緊的聯係到了一起，的確也不需要有太多感激的話。今天這件事如果對換一下角色，我也會毫不猶豫的做到張坎文做的一切。
搞清楚謎團之後，我忽然想起之前陸承一的話，又問張坎文是不是跟陸承一交情不菲。這回張坎文倒是沉默了一下，然後才點點頭，告訴我說，他年輕時候進京師闖蕩，跟陸承一相識，兩人相交莫逆，當時陸承一年齡比他大一些，修為也要高不少，曾指點過他的修為，對他幫助很大。
說完之後，張坎文也不等我說什麽，自己直接又搖搖頭。“都是過去的事了，現如今，陸家人與我來說，盡是死敵，陸承一也一樣。”
我看他心情不好，似是不想多提這件事，於是也沒再說話。
接下來的一路上非常平靜，前一兩天我還有些擔心陸家人陰魂不散，不過接下來的幾天，我們跟著蛇靈，一路穿山越嶺，走的盡是荒僻小路，莫說是陸承一，就是陸家老爺子來了，也不一定能發現我們，逐漸的，我也就放鬆了下來。
放鬆下來之後，我不時回想起那天陸承一臨走時說的話，心裏還是很奇怪。從他的舉動來看，他說的話應該是真的，他來深圳，不是為了找張坎文，也不是為了找我，而是因為別的什麽事情。但他可是陸家老爺子嫡子，本身又是天師境界的修為，陸家能派他出來，肯定是出了什麽了不得的大事才對。
這段時間我一直在深圳，真要說了不得的大事，隻有那處半成品真龍脈和那隻恐怖的井鬼。可真龍脈已經被韓家占住了，而那井鬼的實力也不是陸承一能對付的。就算能對付，他也不可能來幫韓家人。
他來深圳究竟所為何事？
想了許久，我也沒想明白，隻是心裏有些莫名的擔心，總覺得這件事跟我有什麽關係。
帶著這種擔憂的情緒，又前行了兩天。我們終於到了古都洛陽。蛇靈化龍之地，就在古都洛陽城外，伊河河畔的龍門山上！
相傳龍門乃是大禹治水之時開鑿而建，古書上記載，“禹鑿龍關之山，謂之龍門”。
千古變易，今日之龍門，大多數人認為在山西平遠縣，或者相鄰的陝西河津縣境內的黃河之上，但實際上，不管古籍記載大禹開鑿龍門之地，還是後來“鯉魚化龍”的傳說。實際上都在古都洛陽城外。
唐時詩人李白，便曾有詩雲--“黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。”
因為龍門山位於洛陽城的南郊之外，所以一路行來，我們並沒有機會進入古都之內，而是先一步沿著伊水，到了龍門山國家森林公園。
龍門山共分東西兩山，東山又稱香山，唐時詩人白居易晚年便隱居再次，自稱“香山居士”，而龍門西山，古稱“伊闕”，中國四大石窟最著名的龍門石窟，就位居龍門西山之上。
到了龍門石窟景區之後，我們開車便無法進入了，隻好棄車步行。跟在蛇靈身後，沿著伊水河繼續朝前走。這一路上的遊客極多，小金的外貌與常人有異，而洛陽城自古便是鍾靈毓秀之地，修行之人多不勝舉，為防止意外，我先一步帶著小金，避開遊客，繞道快速進了龍門山裏未被開發的地段，然後通過對蛇靈氣息的感應，在山裏慢慢等他。
同時，為了保證蛇靈的安全，張坎文則是繼續跟在蛇靈身後，寸步不離的保護他。
小心無大錯，諸般謹慎手段之下，我和蛇靈在龍門山順利會和，然後繼續朝著龍門山上進發。
一路過來，蛇靈都是沿著伊水河前進，而到了龍門山，伊水河同樣分出一條支流，環繞著龍門山，倒淌而上，在龍門山的半山坳上，形成了一處小小的湖泊。
古時“鯉魚化龍”的傳說中。伊水被龍門山所擋，在山下形成了一個大湖泊，同時在山上形成了龍門水濺口的景觀，鯉魚化龍便是從龍門水濺口，一躍跳過整個龍門山，化身為龍。
所以。傳說中鯉魚化龍時，躍過的並非一個叫做“龍門”的門，而是整座龍門山。
今時今日，連“龍門”的歸屬都成了山西陝西兩省爭奪之物，這龍門山上自然沒人去探尋古伊河湖泊的遺址，也沒人去搜尋古龍門水濺口之地。
若是讓我此時來尋訪，在這一片荒山上，也根本不可能找到，但蛇靈冥冥之中自有感應，帶著我們，沿著倒淌的伊水支流，來到半山坳的這處湖泊內。
到了這裏之後，蛇靈根本沒有任何休息，繼續往前進發，而這一次，他沒有繼續飄在空中，而是落到了那小小的湖泊內，而這一路上他一直保持的不緊不慢的速度也終於起了變化，到了湖中之後，蛇靈似乎清醒了過來，尾巴在湖水中以極快的速度擺動著，並未使用一身陰氣，反而像是單純憑借身體的力量，化成一道黑色流光，衝著湖水對岸那陡峭裸露的岩壁直衝過去！
化龍……這便開始了嗎？
第七十七章 鍾聲九響，可為登天？
修行路上有諸多門檻，比如早先的尋龍點穴，又比如後來識曜之時，每一個小境界也是一道門檻，麵對這些門檻，每一個修行之人都需要費盡心力，才有可能僥幸跨過，而這之前所有的門檻，加起來都沒有進階天師境界的門檻高這麽說其實不太合適，準確來說，那些門檻加起來，不足天師門檻之萬一，
而對精怪之物來說，更是如此，
天師有兩種，一為陽神天師，一為陰神天師，聽起來隻是陰陽之別，但實際上，卻有本質不同，《死人經》中有言，陽神為正道，陰神為偏門，正道尋仙跡，偏門墜凡塵，
類似瞳瞳和紅影子這類陰魂，天魂已失，終其一世，也隻能凝聚陰神，成為陰神天師，而對上蒼寵兒的人類來說，一旦順利推開大道之門，很快便能凝聚陽神，成為陽神天師，即便是無法推開大道之門，隻要能將其推開一絲縫隙，也可選擇舍棄肉身和天魂，結成陰狠，
單從這一點也能看出來陰神與陽神相差何止千裏，
三界六道之中，除了人間修羅和陰間惡鬼之外，還有一道，名為畜牲道，狹義來講，便是世間精怪，精怪與人和陰魂都不同，精怪不像人那樣生而三魂俱全，也不像陰魂那般天魂被剝奪，他們是生來便無天魂，愚鈍畜牲隻知一聲渾噩而過，開靈精怪卻知效法人類，辛苦修行，隻不過他們的修行不是求大道，而是求圓滿，
他們求的圓滿，便是三魂圓滿，
又一次死裏逃生，我心中卻沒多少慶幸，隻是覺得非常疑惑，老半天都沒有說話。張坎文也不知道在想什麽，同樣沒有說話。一路疾馳之下，我們很快便追上了蛇靈，然後，張坎文把車速降了下來，繼續不緊不慢的跟在蛇靈後麵。
十幾分鍾的趕路，此時已經到了二十公裏之外，我回頭閉目感應了一番，絲毫沒有陸承一那夥人的氣息。估計他們不大可能再追過來了，我這才鬆了口氣，轉頭對張坎文問出了心底最大的疑惑。
“張大哥，你真的到了天師境界？”
張坎文把車窗搖了下來，然後才轉過身來，笑著搖搖頭，“哪有那麽容易。”
他的回答不出我的意料，不過我心裏的疑惑依然沒有解除，繼續問道，“可剛才我感覺到你的氣息，分明就是天師境界，還有那個陸承一，也說你是天師……到底怎麽回事？”
張坎文並未對我隱瞞，馬上便笑道，“你還記得之前我給你看過的《正氣歌》古本嗎？”
我點點頭，張坎文繼續道，“那古本是我文山一脈的重寶，不光是因為上麵記載著《正氣歌》的修煉方法。更重要的是，那古本本身，也是一件寶貝……古本的每一頁，都可以讓人短暫進入天師境界！”
他的話讓我大開眼界，《正氣歌》古本，居然還有這種作用！
短暫進入天師境界，這可不是單純的短暫擁有天師之力，而是在短時間內，真的成為天師！所以剛才張坎文根本不是騙過了陸承一，而是他真的成了天師，就算陸承一真的動手，也不一定能把張坎文怎麽樣。
這跟我原本猜想的根本不一樣。我心裏大奇。連忙又追問幾句，這才知道，《正氣歌》古本中，每一頁上隻寫一句詩，《正氣歌》總共有六十句，古本總共也是六十頁，每一頁都可以讓人進入天師境界兩個時辰。
六十頁詩，能讓人進入天師境界六十次！這讓我忍不住又感慨當初的文天祥，他究竟是有怎樣的修為，才能製作出這等寶物？
同時，我心裏也對文山一脈羨慕不已。從修行以來，我也收集到了不少寶物法器，甚至還曾獲得過一條真龍脈，可這一切，加起來估計也沒有《正氣歌》古本來的珍貴。
瞅瞅自己，再瞧瞧人家，有個強大有底蘊的師門，是多麽重要的一件事啊。
當然，這種感慨隻是一時的情緒，我心裏更多的還是對張坎文的感激和愧疚，沉默了一會兒，才又對張坎文道，“說到底，今天這是還是因為救我。浪費了這麽珍貴的東西……”
張坎文倒是渾不在意，搖搖頭道，“陸家之人與我乃是死仇，隻要遇見了，有沒有你在旁邊，我都要做好一切準備的。再說了。這《正氣歌》古本書頁，本就是用來提前感悟天師境界的，此時我已識曜圓滿，這幾天我本就在考慮什麽時候用上一頁。”
他這話安慰的意思很明顯，不過我也沒那麽矯情，笑笑便沒再說話。
我與張坎文，或者說與文山一脈之間的交情極深，不管有沒有今天的事，我們之間的命運都已經緊緊的聯係到了一起，的確也不需要有太多感激的話。今天這件事如果對換一下角色，我也會毫不猶豫的做到張坎文做的一切。
搞清楚謎團之後，我忽然想起之前陸承一的話，又問張坎文是不是跟陸承一交情不菲。這回張坎文倒是沉默了一下，然後才點點頭，告訴我說，他年輕時候進京師闖蕩，跟陸承一相識，兩人相交莫逆，當時陸承一年齡比他大一些，修為也要高不少，曾指點過他的修為，對他幫助很大。
說完之後，張坎文也不等我說什麽，自己直接又搖搖頭。“都是過去的事了，現如今，陸家人與我來說，盡是死敵，陸承一也一樣。”
我看他心情不好，似是不想多提這件事，於是也沒再說話。
接下來的一路上非常平靜，前一兩天我還有些擔心陸家人陰魂不散，不過接下來的幾天，我們跟著蛇靈，一路穿山越嶺，走的盡是荒僻小路，莫說是陸承一，就是陸家老爺子來了，也不一定能發現我們，逐漸的，我也就放鬆了下來。
放鬆下來之後，我不時回想起那天陸承一臨走時說的話，心裏還是很奇怪。從他的舉動來看，他說的話應該是真的，他來深圳，不是為了找張坎文，也不是為了找我，而是因為別的什麽事情。但他可是陸家老爺子嫡子，本身又是天師境界的修為，陸家能派他出來，肯定是出了什麽了不得的大事才對。
這段時間我一直在深圳，真要說了不得的大事，隻有那處半成品真龍脈和那隻恐怖的井鬼。可真龍脈已經被韓家占住了，而那井鬼的實力也不是陸承一能對付的。就算能對付，他也不可能來幫韓家人。
他來深圳究竟所為何事？
想了許久，我也沒想明白，隻是心裏有些莫名的擔心，總覺得這件事跟我有什麽關係。
帶著這種擔憂的情緒，又前行了兩天。我們終於到了古都洛陽。蛇靈化龍之地，就在古都洛陽城外，伊河河畔的龍門山上！
相傳龍門乃是大禹治水之時開鑿而建，古書上記載，“禹鑿龍關之山，謂之龍門”。
千古變易，今日之龍門，大多數人認為在山西平遠縣，或者相鄰的陝西河津縣境內的黃河之上，但實際上，不管古籍記載大禹開鑿龍門之地，還是後來“鯉魚化龍”的傳說。實際上都在古都洛陽城外。
唐時詩人李白，便曾有詩雲--“黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。”
因為龍門山位於洛陽城的南郊之外，所以一路行來，我們並沒有機會進入古都之內，而是先一步沿著伊水，到了龍門山國家森林公園。
龍門山共分東西兩山，東山又稱香山，唐時詩人白居易晚年便隱居再次，自稱“香山居士”，而龍門西山，古稱“伊闕”，中國四大石窟最著名的龍門石窟，就位居龍門西山之上。
到了龍門石窟景區之後，我們開車便無法進入了，隻好棄車步行。跟在蛇靈身後，沿著伊水河繼續朝前走。這一路上的遊客極多，小金的外貌與常人有異，而洛陽城自古便是鍾靈毓秀之地，修行之人多不勝舉，為防止意外，我先一步帶著小金，避開遊客，繞道快速進了龍門山裏未被開發的地段，然後通過對蛇靈氣息的感應，在山裏慢慢等他。
同時，為了保證蛇靈的安全，張坎文則是繼續跟在蛇靈身後，寸步不離的保護他。
小心無大錯，諸般謹慎手段之下，我和蛇靈在龍門山順利會和，然後繼續朝著龍門山上進發。
一路過來，蛇靈都是沿著伊水河前進，而到了龍門山，伊水河同樣分出一條支流，環繞著龍門山，倒淌而上，在龍門山的半山坳上，形成了一處小小的湖泊。
古時“鯉魚化龍”的傳說中。伊水被龍門山所擋，在山下形成了一個大湖泊，同時在山上形成了龍門水濺口的景觀，鯉魚化龍便是從龍門水濺口，一躍跳過整個龍門山，化身為龍。
所以。傳說中鯉魚化龍時，躍過的並非一個叫做“龍門”的門，而是整座龍門山。
今時今日，連“龍門”的歸屬都成了山西陝西兩省爭奪之物，這龍門山上自然沒人去探尋古伊河湖泊的遺址，也沒人去搜尋古龍門水濺口之地。
若是讓我此時來尋訪，在這一片荒山上，也根本不可能找到，但蛇靈冥冥之中自有感應，帶著我們，沿著倒淌的伊水支流，來到半山坳的這處湖泊內。
到了這裏之後，蛇靈根本沒有任何休息，繼續往前進發，而這一次，他沒有繼續飄在空中，而是落到了那小小的湖泊內，而這一路上他一直保持的不緊不慢的速度也終於起了變化，到了湖中之後，蛇靈似乎清醒了過來，尾巴在湖水中以極快的速度擺動著，並未使用一身陰氣，反而像是單純憑借身體的力量，化成一道黑色流光，衝著湖水對岸那陡峭裸露的岩壁直衝過去！
化龍……這便開始了嗎？
第七十七章 鍾聲九響，可為登天？
修行路上有諸多門檻，比如早先的尋龍點穴，又比如後來識曜之時，每一個小境界也是一道門檻，麵對這些門檻，每一個修行之人都需要費盡心力，才有可能僥幸跨過，而這之前所有的門檻，加起來都沒有進階天師境界的門檻高這麽說其實不太合適，準確來說，那些門檻加起來，不足天師門檻之萬一，
而對精怪之物來說，更是如此，
天師有兩種，一為陽神天師，一為陰神天師，聽起來隻是陰陽之別，但實際上，卻有本質不同，《死人經》中有言，陽神為正道，陰神為偏門，正道尋仙跡，偏門墜凡塵，
類似瞳瞳和紅影子這類陰魂，天魂已失，終其一世，也隻能凝聚陰神，成為陰神天師，而對上蒼寵兒的人類來說，一旦順利推開大道之門，很快便能凝聚陽神，成為陽神天師，即便是無法推開大道之門，隻要能將其推開一絲縫隙，也可選擇舍棄肉身和天魂，結成陰狠，
單從這一點也能看出來陰神與陽神相差何止千裏，
三界六道之中，除了人間修羅和陰間惡鬼之外，還有一道，名為畜牲道，狹義來講，便是世間精怪，精怪與人和陰魂都不同，精怪不像人那樣生而三魂俱全，也不像陰魂那般天魂被剝奪，他們是生來便無天魂，愚鈍畜牲隻知一聲渾噩而過，開靈精怪卻知效法人類，辛苦修行，隻不過他們的修行不是求大道，而是求圓滿，
他們求的圓滿，便是三魂圓滿，