第六百三十三章 眼見為實
和美女荒島求生的日子 作者：江河之主 投票推薦 加入書簽 留言反饋
我們吃完啦，他就開著他的車帶我到他新辦的傳統文化學校的地方。我們倆在車裏，轉了大半個市區，才來到了他所說的傳統文化學校。
那是在本市區東南方向，一個非常偏僻的角落。
我問他：“為什麽要選擇這個地方？這個地方你不覺得有點太偏僻了嗎？”
他聽完我說的話哈哈地笑道：“你不知道！我為什麽選擇這個地方的原因？”
我回答道：“我當然不知道了，更何況可好如隔山。”我這樣為自己解釋道。
他又笑了笑說：“這個我不敢說，但是，我知道在這個偏僻的地方，比較適合學生們學習，老師們上課。如果但是郊區的話，那樣有點太吵鬧了。”
你別說，他說這樣的話，我想了想，發現還是很有道理的。
想不到，這小子在這方麵還是確實挺有眼光的。我在心裏，暗暗地佩服道。
我們下了車，就隨著他的腳步進到了，傳統文化學校。
但進入他辦公室之前，我們一邊走一邊說：“這個地方的教室是你蓋的嗎？”我為什麽這樣說呢，因為我想，如果他發那麽大的費用，蓋這麽大的教室，如果招不來、收不到學生的話，那怎麽辦呢？那樣的話不是變成，一個廢房子了嗎？
我不知道他有沒有，察覺出來我這方麵的疑慮，但是他回答我，確實很是巧妙。
他說：“沒有一個人，會那個啥，即使像我這種類型的，並不是為賺錢而來的，我也不會那樣幹。我是這樣打算的，我是先招學生，等到招了很多學生之後，有學生了，我才可以，往這方麵考慮。如果哪一年招得太多了，我們的教學樓就會立馬起來，你知道在資金這方麵是沒有任何一點問題的，上次我也跟你說過，我的好多錢在那放著都沒有動過，就是專門兒，想著將來的某一天，花在這個上麵。”
俊傑把他自己為什麽不先蓋教學樓的計劃，詳細地向我陳述了一遍。我萬萬沒有想到，它的計劃原來是這樣的周密和詳盡。
想不到這小子在這方麵確實還有點兒天賦，看來我是小看他了。
於是我就向他兩點誇讚道：“你真是太了不起了！我應該向你學習，在這方麵。”
我這樣一誇他，他的臉立馬就紅了起來，像一朵盛開的花。
我這個人喜歡講究實事求是，並不太愛好吹噓別人，他的這種做法確實讓人意想不到，才有剛才的那樣的一句話，我想他應該很是清楚我的為人了。
這也是，我學佛這一段時間以來很大的改變。
其實說改變不改變，沒有比自己更清楚了，每個人心裏都有一杆稱，都知道自己在哪方麵做得好，哪方麵做得不好？哪方麵是自己的優點，哪方麵是自己的缺點，這根本沒有必要問其他的人，並且，淨空法師他老人家就說過，如果你認真的學習佛法，天天和你在一起的人也會發現你的相貌有很大的變化。
怎麽才叫認真學習呢，所謂的認真並不是談玄論道。所以在佛教中都有這樣一句話。什麽話呢？近代不學梁啟超，古代不學蘇東坡。為什麽不學習他兩個人呢？因為他們兩個人把佛法當作學術去研究，就是所謂的玩弄佛法。
真正的佛法，在生活中，在一點一滴的做人為事當中。那就要求，在家學佛的居士，要做在家人的榜樣，出家學佛的要做出家的人的榜樣，不能亂來。
那在家的居士需要做到哪些呢？最少要做到淨宗三福的第一條，那就是孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
這孝養父母都好理解。不過我還是要說下，所謂的孝養有三種，分別為：小孝、中孝、大孝。小孝順的話，就是能讓父母在物質上衣食無憂，精神上得到快樂。中孝順的話，就是不但滿足父母在衣食上無憂，精神上得到快樂之外，還要成名，光宗耀祖。大孝順的話，就是滿足小孝和中孝順的同時，還要讓父母學習佛法，永遠擺脫六道輪回之苦。
你不能說，這輩子讓父母天天非常地快樂，到最後墮落到地獄裏麵去了。
“那你們對師資這塊有什麽要求？”我向俊傑問道。
俊傑答：“關於這話，我思考了良久，我覺得不能像現在的所謂的教育市場化那樣，講究一個學曆呀，什麽亂七八糟的都教授給孩子，像唱歌跳舞啊！當然了除非孩子，有這方麵的天賦，那就另外培養。即使那樣，也要讓孩子唱一些好聽的歌曲，跳一些好看的舞蹈。不能唱一些淫曲，跳一些穿得衣服非常的少，看了之後讓人起邪念的舞蹈。
那樣的話，就會很大的損耗孩子的福報。你如果細心地觀察一下這樣的事非常非常之多，比如像有的孩子，少年成名，說實話，那都不是太好，因為那些少年成名的孩子，到了中年晚年以後，事業都不是太好，並且很多都是英年早逝。
當然了，如果他學習佛法了，知道這些有損自己的福報，在做這些事情的時候，又給積累一些陰德，印經放生布施給貧困人等的一些醫藥，那他的結果會好一些。如果沒有這些，或者不做這些的話，他就逃不過遭受厄運的果報。”
聽俊傑這樣答道，我的心中不禁又產生了另外一個疑問，那就是為什麽這些小孩子？少年成名的孩子們，都會有，早點夭折的果報。
我把這樣的疑問又告訴給了俊傑，想聽聽他是怎麽樣的說法。
隻聽俊傑答道：“按照過去的俗語所說，人有福命和壽命之說。比如有的人，特別是年齡大的一些人，得了老年癡呆症，什麽都不幹，整天躺在床上，這就是所謂的壽命到了，但是福報沒有享盡，怎麽辦呢？就躺在床上享受。如果子女有學習佛法的，他就應該立即去做一些事情。什麽事情呢？把老人的財產拿去做功德。等到功德做過了，要麽老人立馬死去，不會受一些活罪。要麽老人病好了。就這兩種情況。下一個是福報沒有了，而壽命還在，這種人差不多都是，英年早逝的，或者說橫死的。”
那是在本市區東南方向，一個非常偏僻的角落。
我問他：“為什麽要選擇這個地方？這個地方你不覺得有點太偏僻了嗎？”
他聽完我說的話哈哈地笑道：“你不知道！我為什麽選擇這個地方的原因？”
我回答道：“我當然不知道了，更何況可好如隔山。”我這樣為自己解釋道。
他又笑了笑說：“這個我不敢說，但是，我知道在這個偏僻的地方，比較適合學生們學習，老師們上課。如果但是郊區的話，那樣有點太吵鬧了。”
你別說，他說這樣的話，我想了想，發現還是很有道理的。
想不到，這小子在這方麵還是確實挺有眼光的。我在心裏，暗暗地佩服道。
我們下了車，就隨著他的腳步進到了，傳統文化學校。
但進入他辦公室之前，我們一邊走一邊說：“這個地方的教室是你蓋的嗎？”我為什麽這樣說呢，因為我想，如果他發那麽大的費用，蓋這麽大的教室，如果招不來、收不到學生的話，那怎麽辦呢？那樣的話不是變成，一個廢房子了嗎？
我不知道他有沒有，察覺出來我這方麵的疑慮，但是他回答我，確實很是巧妙。
他說：“沒有一個人，會那個啥，即使像我這種類型的，並不是為賺錢而來的，我也不會那樣幹。我是這樣打算的，我是先招學生，等到招了很多學生之後，有學生了，我才可以，往這方麵考慮。如果哪一年招得太多了，我們的教學樓就會立馬起來，你知道在資金這方麵是沒有任何一點問題的，上次我也跟你說過，我的好多錢在那放著都沒有動過，就是專門兒，想著將來的某一天，花在這個上麵。”
俊傑把他自己為什麽不先蓋教學樓的計劃，詳細地向我陳述了一遍。我萬萬沒有想到，它的計劃原來是這樣的周密和詳盡。
想不到這小子在這方麵確實還有點兒天賦，看來我是小看他了。
於是我就向他兩點誇讚道：“你真是太了不起了！我應該向你學習，在這方麵。”
我這樣一誇他，他的臉立馬就紅了起來，像一朵盛開的花。
我這個人喜歡講究實事求是，並不太愛好吹噓別人，他的這種做法確實讓人意想不到，才有剛才的那樣的一句話，我想他應該很是清楚我的為人了。
這也是，我學佛這一段時間以來很大的改變。
其實說改變不改變，沒有比自己更清楚了，每個人心裏都有一杆稱，都知道自己在哪方麵做得好，哪方麵做得不好？哪方麵是自己的優點，哪方麵是自己的缺點，這根本沒有必要問其他的人，並且，淨空法師他老人家就說過，如果你認真的學習佛法，天天和你在一起的人也會發現你的相貌有很大的變化。
怎麽才叫認真學習呢，所謂的認真並不是談玄論道。所以在佛教中都有這樣一句話。什麽話呢？近代不學梁啟超，古代不學蘇東坡。為什麽不學習他兩個人呢？因為他們兩個人把佛法當作學術去研究，就是所謂的玩弄佛法。
真正的佛法，在生活中，在一點一滴的做人為事當中。那就要求，在家學佛的居士，要做在家人的榜樣，出家學佛的要做出家的人的榜樣，不能亂來。
那在家的居士需要做到哪些呢？最少要做到淨宗三福的第一條，那就是孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
這孝養父母都好理解。不過我還是要說下，所謂的孝養有三種，分別為：小孝、中孝、大孝。小孝順的話，就是能讓父母在物質上衣食無憂，精神上得到快樂。中孝順的話，就是不但滿足父母在衣食上無憂，精神上得到快樂之外，還要成名，光宗耀祖。大孝順的話，就是滿足小孝和中孝順的同時，還要讓父母學習佛法，永遠擺脫六道輪回之苦。
你不能說，這輩子讓父母天天非常地快樂，到最後墮落到地獄裏麵去了。
“那你們對師資這塊有什麽要求？”我向俊傑問道。
俊傑答：“關於這話，我思考了良久，我覺得不能像現在的所謂的教育市場化那樣，講究一個學曆呀，什麽亂七八糟的都教授給孩子，像唱歌跳舞啊！當然了除非孩子，有這方麵的天賦，那就另外培養。即使那樣，也要讓孩子唱一些好聽的歌曲，跳一些好看的舞蹈。不能唱一些淫曲，跳一些穿得衣服非常的少，看了之後讓人起邪念的舞蹈。
那樣的話，就會很大的損耗孩子的福報。你如果細心地觀察一下這樣的事非常非常之多，比如像有的孩子，少年成名，說實話，那都不是太好，因為那些少年成名的孩子，到了中年晚年以後，事業都不是太好，並且很多都是英年早逝。
當然了，如果他學習佛法了，知道這些有損自己的福報，在做這些事情的時候，又給積累一些陰德，印經放生布施給貧困人等的一些醫藥，那他的結果會好一些。如果沒有這些，或者不做這些的話，他就逃不過遭受厄運的果報。”
聽俊傑這樣答道，我的心中不禁又產生了另外一個疑問，那就是為什麽這些小孩子？少年成名的孩子們，都會有，早點夭折的果報。
我把這樣的疑問又告訴給了俊傑，想聽聽他是怎麽樣的說法。
隻聽俊傑答道：“按照過去的俗語所說，人有福命和壽命之說。比如有的人，特別是年齡大的一些人，得了老年癡呆症，什麽都不幹，整天躺在床上，這就是所謂的壽命到了，但是福報沒有享盡，怎麽辦呢？就躺在床上享受。如果子女有學習佛法的，他就應該立即去做一些事情。什麽事情呢？把老人的財產拿去做功德。等到功德做過了，要麽老人立馬死去，不會受一些活罪。要麽老人病好了。就這兩種情況。下一個是福報沒有了，而壽命還在，這種人差不多都是，英年早逝的，或者說橫死的。”