陸峰對此，無有應答。
應無法應答。
這段曆史和他無有幹係。
的確，在“蓮師”未有進入“密法域”之前，就算是“讚普”想要推進佛門，壓製“巫教”，亦有數位高僧大德進入了“密法域”，可是亦無有太大的用處。
就算來的是“高僧大德”，他們也壓製不住那原本根深蒂固的“巫教師”勢力。
就算是“讚普”本人，亦不是這些力量的對手，更遑論是那些僧人了。
那些僧人無奈之下，便行“密”事。
假托了“巫教”的名頭，穿著“巫教”的衣，行著“巫教”的法，和現在恰恰相反。
那個時候，“僧侶”是得不到庇護。
——就算是迎來了“蓮師”的那一位“讚普”，晚年亦不得不自行退在了城堡之中，自己修行佛法，隨後逝世。
後頭諸多幾位讚普，都死的不明不白。有人嚴重懷疑，和當時的“蔡邦妃”有分解不開的關係。
或者說，和當時的“巫教”，有離不開的關係，哪怕是冊立了“僧相”的“讚普”，亦是踏在了人背部的大象。
小心謹慎，唯恐一步不妙，便叫國中之種種勢力，如同是失控了的馬匹，躍下山崖！
至於說這“蔡邦妃，”即出身於“蔡邦氏”的妃子。
在吐蕃王朝之中的“巫、整”合一的大家族，地位諸多。
其中，“蔡邦氏”，便是“尚族”。
所謂“尚族”，便是和“讚普”不斷聯姻的大家族。
“蔡邦”家族便一隻手捏著朝堂，一隻手捏著“巫教”，雖然不至於“日月同輝”，像是“尼瑪”和“達瓦”一樣，永不陷落，可是在幾位佛教大臣和賢者的曆史記載之中，整個“吐蕃”，少不了這些“尚族”和“巫教家族”，在曆史進程之中，藏著自己的影子。
“蔡邦妃”，更是有用“巫教術法”，傷害“讚普”的記錄。
由此可以看的出來，這位被列入了“佛門”的“巫教貴族”，他對於“西來的佛法”，“後來的僧人”，是極度的不友好。
甚至於這一種不友好，都到了陸峰的身上。
但，陸峰並無所謂。
都到了這個地步，二者完全無緩和之可能，個人好惡，是在所求之“執”之下，並不重要的“物”。
且麵對著這樣的強敵，陸峰並無膽怯。
他看的清楚，眼前的“阿南波咄尊者”留在此處的“意藏”，經過了這麽多年，這“意藏”已經錘煉的如同是“金剛杵”一樣的堅硬。
這麽多年所追求之物，已經將這“意”，化作了“我執”和“他執”。
他的佛性和法性都在退轉，但是無礙的是，他的“巫教”修行，卻無有退轉！在這“意藏”出現之後，在他的身前，徐徐轉動五層“命輪”！
盡管止這個“意藏”，他的修為就遠遠高於陸峰。
這樣而言的話，“阿南波咄尊者”應在“密法域”，也屬於頂尖，他這個“得道者”，名副其實。
但是止他的這個五層“命輪”，他此刻又能施展出多少來？
他的大部分法力，都齊齊的放在了這“階梯”之上。
陸峰看的分明，他利用自己的法力，將“斯”這種來自於天地混沌之物，化作了自己往上的階梯，欲要通過了這一條大路，來到傳說之中的“自性混沌海”之下，攪動“混沌海”，在裏麵打撈某物。
這“階梯”，就是一道“鑰匙”。
那如此而說，虛影之中的“天柱山”，也就一定是“天柱山”。
陸峰也是“鑰匙”！
所以麵對著“執念”，便是陸峰再囂張，再自定，亦無會叫對方對自己如何。
到了這一步，
誰還壓製不得自己的心猿意馬了？遏製不住自己的“貪嗔癡”了？
就算陸峰再如何順從，最後亦也逃不脫“卸磨殺驢”的結果。
既然如此，反倒自性而行，反倒是叫自己所修行得歡喜！
陸峰這個時候，也見得了這“意藏”的五層“命輪”。
前三層和“摩訶光明青蓮尊者”仿佛，在第四層“命輪”之上，刻著的是“時間”，不過這上麵的時間，卻以“密法域”常見的蟲子和生物代替時間刻度，形成時間大輪。
在這第五層“命輪”上，明顯這位“阿南波咄尊者”修持的未曾圓滿，所以上麵的一切咒文，俱都模糊不堪，哪怕是以陸峰的眼力，尚且都不得見，看不大到，“阿南波咄尊者”便是以自己的“命輪”，鎮壓了這“斯”，叫這“災氣”，老老實實安安穩穩的在此地鋪路，將這虛幻的“階梯”，化作了真實，那轉動的“命輪”之中，端正的坐著一尊“尊者”的虛影，無過於這“尊者”，卻並非是“阿南波咄尊者”。
陸峰仔細的看了他一眼，便察覺到，這位“尊者”，本身就是“咒文”的含義之一，所以止觀著他，就完全可以從中領悟到了無窮的含義。
此物，赫然就是“本”！
可以說是“儀軌”，亦可以說是“本源”！陸峰盯著此物看，卻不妨礙“阿南波咄尊者”攔在了陸峰的麵前，他不許陸峰這樣的僧人，察覺到這源流！
一隻隻手從虛空之中出現，抓在了陸峰的身上，複又像是柴火一樣，被陸峰的“智慧火”化作灰燼，滾滾黑煙落在了陸峰的身上，俱都吞噬幹淨，“阿南波咄尊者”的“意藏”盯著陸峰，說道：“走罷！我看你還能抗住多少時日！”
無論是“性力”，還是“意藏”，也就是性意，均有回轉不急的時候，“阿南波咄尊者”愛惜陸峰——他的這個愛惜，是對於工具的愛惜，就像是騎著犛牛過河，在過河之前，“阿南波咄尊者”對於這“犛牛”是愛惜的厲害，不許這“犛牛”受到了一點傷害，可是在渡河之後，那這“犛牛”必定無可能生還！
現在，止他還缺少了一座穩固的大山。這穩固的大山，便是陸峰。
陸峰就是一個穩定的，可以將其帶到了上麵的“鑰匙”！
陸峰止站在這裏往上看，任由這麽多的大手抓在了他的身上，隨後燒掉。
他聯想到了自己化作法性，在“那多達日大雪山”上所有所見。
心生了一可怖念頭。
那便是，
他親眼所見“那多達日大雪山”之上的一片“法性”被砸開，那若是這就是“混沌海”，那不就是從天而降的“隕石打穿了‘自性混沌海’，叫裏麵的‘本’物落下來了一些，若是依從如此的想法，那本來要去“自性混沌海”，須得上“神山”，“聖山”，在這神聖之處，尋得了上天的道路。
可若是“混沌海”出現了破碎。
那麽，也就有了別處，可以進入的道路。
這階梯，應是“阿南波咄尊者”找到的，可以無視了那原本的‘路途’的一條路子，他所得之信息，陸峰不可得，可是陸峰通過現在所得，已經通曉了諸多年前的災難！無論如何，隕石打碎了天穹，對於哪個文明來說，都是真正的大恐怖。
“阿南波咄尊者”也無有認真的抓陸峰，他一邊搖動著手鼓，另外一邊，拿出來了鈴鐺，既不是“金剛鈴”，也並非是“三清鈴”，他就如此的晃動著，隨著他的念動，陸峰感覺到在“階梯”的盡頭，有東西開始了沸騰，若是陸峰無有猜錯的話，此刻正在沸騰著的就是上麵的“混沌海”。
或者說，是“混沌海”之中的某物！
就在他如是思考的時候，從這“階梯”最上麵，忽而傳下來了聲音！是“自性混沌海”之中發出來的聲音！就在這聲音之下，眼前的這“阿南波咄尊者”開始跳動起來了舞蹈，這是神靈和巫師溝通的舞蹈，在這“舞蹈”之中，不知不覺，陸峰的“人皮古卷”都鑽了出來，死死的包裹住了陸峰的下半身，不叫陸峰跟隨著這舞蹈而去。
“瓊！”
“瓊！”
“瓊！”
“阿南波咄尊者”開始不住的從嘴巴之中發出來這聲音，這是地名，亦是“大鵬鳥”，更是一種“本”物，但是可惜的是，陸峰可以察覺得到，“阿南波咄尊者”很明顯勾連不得“瓊”！
在他的呼喚，在他的舞蹈，甚至於在他開始留在這裏的“煙供”，“火供”之下，俱都不見得“瓊”的回應。
隨後，他開始念起來了別的名字，止這些名字，大多數都是無有“佛化”的“原始巫教”之中的一些隱秘的稱呼。
甚至有一些，來自於“大鵬鳥騰飛之地”。
雖然在部落為國的時代，各個國家俱都有“巫教”，但是直到“吐蕃”建立，無疑問的，“大鵬鳥騰飛之地”的“巫教師”，數量是最多的，他們的“巫教”數量，亦是要遠遠的壓製了別的部落的頭頂。
“阿南波咄尊者”開始呼喚起來旁的“名字”。
隨著他的呼喚，在他的“第五層命輪”之上，氣息開始和他的“命輪”呼喚，勾連在了一起。
陸峰算是看出來了。
“阿南波咄尊者”就是在不斷的嚐試。
陸峰站在原地，無是不想要離開了這裏，是暫時脫離不得！就在最開始的時候，“阿南波咄尊者”的“意藏”出現，將那等待已久的“階梯”出現之後，他和“阿南波咄尊者”的“意藏”，是這從“彼處”被帶到了“此處”。
現在走出去，可能除了“阿南波咄尊者”，其餘人都無可得知會去甚麽地方。
陸峰待在這裏不動，但是人不動，不代表法力不動，便是全身上下，所有之法性，此刻俱都凝聚成為了一道咒印，咒印之中，藏著“天子劍”！
“天子劍”之下，無盡“業力海洋”，金剛鉞刀，蠢蠢欲動。
便是等待一下。
尋得一點點最妙的機會。
這機會就在眼前，陸峰也清楚在“儀軌”的甚麽時候，才最危險！
——在他真的勾連到了某物的時候，方才是最佳的行動時機。
故而哪怕是他身邊的這些“手”越來越多，幾乎都要將他淹沒，陸峰都無有反應。
果不其然，隨著“阿南波咄尊者”念到了某一個“咒文”，代表的應該是某一個“單詞”之時候，在他的“命輪”之上，最中間那代表著“咒文”的尊者，忽而的動了！
他的“命輪”第五層，開始有無形的手，在上麵雕琢出來了咒語。
察覺到此，
“阿南波咄尊者”拚命晃動著自己的手鼓和鈴鐺。
陸峰也從這“階梯”之上，嗅到了濃重的味道。
這些味道，好像是有人拿著一萬隻犛牛的牛皮，一萬隻黃羊的羊皮，一萬隻雄鹿的鹿皮，一萬野豬的豬皮，一萬個罪人的人皮，匯集在一點，點燃在了火塘之中。
叫這些活物的鮮血，濺射在了金杯裏頭。
叫這些“犧牲”，全部都落在了“火供”之中，化作了天神們喜歡的味道，從“階梯”之下上去。
隨著這“階梯”一起上去下來的，還有周圍的“山石”。
陸峰看到周圍的“山石”俱都消失無見，都成為了最本初的“意藏”，衝著“階梯”上而去。
此處空空蕩蕩。
陸峰周圍看去，發現周圍好似是一片“蒼白”。
無天無地。
朦朦朧朧。
就在這一片蒼白之中。
唯獨他身邊跳動的“阿南波咄尊者”“意藏”和眼前的“階梯”，方才是真實的，也唯應此，陸峰看到“階梯”之上，凝聚出來了一道“天池”。
這“天池”，明顯無是“混沌海”。
這是有人雕琢痕跡之物。
周圍都是用石頭壘造之地。
此地十分之偉大，到處都是用石頭壘造，用以區分。整個池子，從下麵看過去，屬於綠和天藍之間。
無風無浪，平靜如湖。
看上去完全無有任何一點“邪異”，“災難”的味道。
反而給人“聖湖”之感。
當然，在這附近，也不全是石頭。
有人將整棵樹木，枝丫削減之後，在最上方，拴上了彩帶。
留下來了這“美輪美奐”之地。
陸峰的注意力一直都在“阿南波咄尊者”的身上，就看到“阿南波咄尊者”的“第五層命輪”上，文字還是糾結不清，也就在這個時候，“阿南波咄尊者”說道：“走罷，上去罷！這是‘命池’。
也是另外的‘命輪’！”
應無法應答。
這段曆史和他無有幹係。
的確，在“蓮師”未有進入“密法域”之前，就算是“讚普”想要推進佛門，壓製“巫教”，亦有數位高僧大德進入了“密法域”，可是亦無有太大的用處。
就算來的是“高僧大德”，他們也壓製不住那原本根深蒂固的“巫教師”勢力。
就算是“讚普”本人，亦不是這些力量的對手，更遑論是那些僧人了。
那些僧人無奈之下，便行“密”事。
假托了“巫教”的名頭，穿著“巫教”的衣，行著“巫教”的法，和現在恰恰相反。
那個時候，“僧侶”是得不到庇護。
——就算是迎來了“蓮師”的那一位“讚普”，晚年亦不得不自行退在了城堡之中，自己修行佛法，隨後逝世。
後頭諸多幾位讚普，都死的不明不白。有人嚴重懷疑，和當時的“蔡邦妃”有分解不開的關係。
或者說，和當時的“巫教”，有離不開的關係，哪怕是冊立了“僧相”的“讚普”，亦是踏在了人背部的大象。
小心謹慎，唯恐一步不妙，便叫國中之種種勢力，如同是失控了的馬匹，躍下山崖！
至於說這“蔡邦妃，”即出身於“蔡邦氏”的妃子。
在吐蕃王朝之中的“巫、整”合一的大家族，地位諸多。
其中，“蔡邦氏”，便是“尚族”。
所謂“尚族”，便是和“讚普”不斷聯姻的大家族。
“蔡邦”家族便一隻手捏著朝堂，一隻手捏著“巫教”，雖然不至於“日月同輝”，像是“尼瑪”和“達瓦”一樣，永不陷落，可是在幾位佛教大臣和賢者的曆史記載之中，整個“吐蕃”，少不了這些“尚族”和“巫教家族”，在曆史進程之中，藏著自己的影子。
“蔡邦妃”，更是有用“巫教術法”，傷害“讚普”的記錄。
由此可以看的出來，這位被列入了“佛門”的“巫教貴族”，他對於“西來的佛法”，“後來的僧人”，是極度的不友好。
甚至於這一種不友好，都到了陸峰的身上。
但，陸峰並無所謂。
都到了這個地步，二者完全無緩和之可能，個人好惡，是在所求之“執”之下，並不重要的“物”。
且麵對著這樣的強敵，陸峰並無膽怯。
他看的清楚，眼前的“阿南波咄尊者”留在此處的“意藏”，經過了這麽多年，這“意藏”已經錘煉的如同是“金剛杵”一樣的堅硬。
這麽多年所追求之物，已經將這“意”，化作了“我執”和“他執”。
他的佛性和法性都在退轉，但是無礙的是，他的“巫教”修行，卻無有退轉！在這“意藏”出現之後，在他的身前，徐徐轉動五層“命輪”！
盡管止這個“意藏”，他的修為就遠遠高於陸峰。
這樣而言的話，“阿南波咄尊者”應在“密法域”，也屬於頂尖，他這個“得道者”，名副其實。
但是止他的這個五層“命輪”，他此刻又能施展出多少來？
他的大部分法力，都齊齊的放在了這“階梯”之上。
陸峰看的分明，他利用自己的法力，將“斯”這種來自於天地混沌之物，化作了自己往上的階梯，欲要通過了這一條大路，來到傳說之中的“自性混沌海”之下，攪動“混沌海”，在裏麵打撈某物。
這“階梯”，就是一道“鑰匙”。
那如此而說，虛影之中的“天柱山”，也就一定是“天柱山”。
陸峰也是“鑰匙”！
所以麵對著“執念”，便是陸峰再囂張，再自定，亦無會叫對方對自己如何。
到了這一步，
誰還壓製不得自己的心猿意馬了？遏製不住自己的“貪嗔癡”了？
就算陸峰再如何順從，最後亦也逃不脫“卸磨殺驢”的結果。
既然如此，反倒自性而行，反倒是叫自己所修行得歡喜！
陸峰這個時候，也見得了這“意藏”的五層“命輪”。
前三層和“摩訶光明青蓮尊者”仿佛，在第四層“命輪”之上，刻著的是“時間”，不過這上麵的時間，卻以“密法域”常見的蟲子和生物代替時間刻度，形成時間大輪。
在這第五層“命輪”上，明顯這位“阿南波咄尊者”修持的未曾圓滿，所以上麵的一切咒文，俱都模糊不堪，哪怕是以陸峰的眼力，尚且都不得見，看不大到，“阿南波咄尊者”便是以自己的“命輪”，鎮壓了這“斯”，叫這“災氣”，老老實實安安穩穩的在此地鋪路，將這虛幻的“階梯”，化作了真實，那轉動的“命輪”之中，端正的坐著一尊“尊者”的虛影，無過於這“尊者”，卻並非是“阿南波咄尊者”。
陸峰仔細的看了他一眼，便察覺到，這位“尊者”，本身就是“咒文”的含義之一，所以止觀著他，就完全可以從中領悟到了無窮的含義。
此物，赫然就是“本”！
可以說是“儀軌”，亦可以說是“本源”！陸峰盯著此物看，卻不妨礙“阿南波咄尊者”攔在了陸峰的麵前，他不許陸峰這樣的僧人，察覺到這源流！
一隻隻手從虛空之中出現，抓在了陸峰的身上，複又像是柴火一樣，被陸峰的“智慧火”化作灰燼，滾滾黑煙落在了陸峰的身上，俱都吞噬幹淨，“阿南波咄尊者”的“意藏”盯著陸峰，說道：“走罷！我看你還能抗住多少時日！”
無論是“性力”，還是“意藏”，也就是性意，均有回轉不急的時候，“阿南波咄尊者”愛惜陸峰——他的這個愛惜，是對於工具的愛惜，就像是騎著犛牛過河，在過河之前，“阿南波咄尊者”對於這“犛牛”是愛惜的厲害，不許這“犛牛”受到了一點傷害，可是在渡河之後，那這“犛牛”必定無可能生還！
現在，止他還缺少了一座穩固的大山。這穩固的大山，便是陸峰。
陸峰就是一個穩定的，可以將其帶到了上麵的“鑰匙”！
陸峰止站在這裏往上看，任由這麽多的大手抓在了他的身上，隨後燒掉。
他聯想到了自己化作法性，在“那多達日大雪山”上所有所見。
心生了一可怖念頭。
那便是，
他親眼所見“那多達日大雪山”之上的一片“法性”被砸開，那若是這就是“混沌海”，那不就是從天而降的“隕石打穿了‘自性混沌海’，叫裏麵的‘本’物落下來了一些，若是依從如此的想法，那本來要去“自性混沌海”，須得上“神山”，“聖山”，在這神聖之處，尋得了上天的道路。
可若是“混沌海”出現了破碎。
那麽，也就有了別處，可以進入的道路。
這階梯，應是“阿南波咄尊者”找到的，可以無視了那原本的‘路途’的一條路子，他所得之信息，陸峰不可得，可是陸峰通過現在所得，已經通曉了諸多年前的災難！無論如何，隕石打碎了天穹，對於哪個文明來說，都是真正的大恐怖。
“阿南波咄尊者”也無有認真的抓陸峰，他一邊搖動著手鼓，另外一邊，拿出來了鈴鐺，既不是“金剛鈴”，也並非是“三清鈴”，他就如此的晃動著，隨著他的念動，陸峰感覺到在“階梯”的盡頭，有東西開始了沸騰，若是陸峰無有猜錯的話，此刻正在沸騰著的就是上麵的“混沌海”。
或者說，是“混沌海”之中的某物！
就在他如是思考的時候，從這“階梯”最上麵，忽而傳下來了聲音！是“自性混沌海”之中發出來的聲音！就在這聲音之下，眼前的這“阿南波咄尊者”開始跳動起來了舞蹈，這是神靈和巫師溝通的舞蹈，在這“舞蹈”之中，不知不覺，陸峰的“人皮古卷”都鑽了出來，死死的包裹住了陸峰的下半身，不叫陸峰跟隨著這舞蹈而去。
“瓊！”
“瓊！”
“瓊！”
“阿南波咄尊者”開始不住的從嘴巴之中發出來這聲音，這是地名，亦是“大鵬鳥”，更是一種“本”物，但是可惜的是，陸峰可以察覺得到，“阿南波咄尊者”很明顯勾連不得“瓊”！
在他的呼喚，在他的舞蹈，甚至於在他開始留在這裏的“煙供”，“火供”之下，俱都不見得“瓊”的回應。
隨後，他開始念起來了別的名字，止這些名字，大多數都是無有“佛化”的“原始巫教”之中的一些隱秘的稱呼。
甚至有一些，來自於“大鵬鳥騰飛之地”。
雖然在部落為國的時代，各個國家俱都有“巫教”，但是直到“吐蕃”建立，無疑問的，“大鵬鳥騰飛之地”的“巫教師”，數量是最多的，他們的“巫教”數量，亦是要遠遠的壓製了別的部落的頭頂。
“阿南波咄尊者”開始呼喚起來旁的“名字”。
隨著他的呼喚，在他的“第五層命輪”之上，氣息開始和他的“命輪”呼喚，勾連在了一起。
陸峰算是看出來了。
“阿南波咄尊者”就是在不斷的嚐試。
陸峰站在原地，無是不想要離開了這裏，是暫時脫離不得！就在最開始的時候，“阿南波咄尊者”的“意藏”出現，將那等待已久的“階梯”出現之後，他和“阿南波咄尊者”的“意藏”，是這從“彼處”被帶到了“此處”。
現在走出去，可能除了“阿南波咄尊者”，其餘人都無可得知會去甚麽地方。
陸峰待在這裏不動，但是人不動，不代表法力不動，便是全身上下，所有之法性，此刻俱都凝聚成為了一道咒印，咒印之中，藏著“天子劍”！
“天子劍”之下，無盡“業力海洋”，金剛鉞刀，蠢蠢欲動。
便是等待一下。
尋得一點點最妙的機會。
這機會就在眼前，陸峰也清楚在“儀軌”的甚麽時候，才最危險！
——在他真的勾連到了某物的時候，方才是最佳的行動時機。
故而哪怕是他身邊的這些“手”越來越多，幾乎都要將他淹沒，陸峰都無有反應。
果不其然，隨著“阿南波咄尊者”念到了某一個“咒文”，代表的應該是某一個“單詞”之時候，在他的“命輪”之上，最中間那代表著“咒文”的尊者，忽而的動了！
他的“命輪”第五層，開始有無形的手，在上麵雕琢出來了咒語。
察覺到此，
“阿南波咄尊者”拚命晃動著自己的手鼓和鈴鐺。
陸峰也從這“階梯”之上，嗅到了濃重的味道。
這些味道，好像是有人拿著一萬隻犛牛的牛皮，一萬隻黃羊的羊皮，一萬隻雄鹿的鹿皮，一萬野豬的豬皮，一萬個罪人的人皮，匯集在一點，點燃在了火塘之中。
叫這些活物的鮮血，濺射在了金杯裏頭。
叫這些“犧牲”，全部都落在了“火供”之中，化作了天神們喜歡的味道，從“階梯”之下上去。
隨著這“階梯”一起上去下來的，還有周圍的“山石”。
陸峰看到周圍的“山石”俱都消失無見，都成為了最本初的“意藏”，衝著“階梯”上而去。
此處空空蕩蕩。
陸峰周圍看去，發現周圍好似是一片“蒼白”。
無天無地。
朦朦朧朧。
就在這一片蒼白之中。
唯獨他身邊跳動的“阿南波咄尊者”“意藏”和眼前的“階梯”，方才是真實的，也唯應此，陸峰看到“階梯”之上，凝聚出來了一道“天池”。
這“天池”，明顯無是“混沌海”。
這是有人雕琢痕跡之物。
周圍都是用石頭壘造之地。
此地十分之偉大，到處都是用石頭壘造，用以區分。整個池子，從下麵看過去，屬於綠和天藍之間。
無風無浪，平靜如湖。
看上去完全無有任何一點“邪異”，“災難”的味道。
反而給人“聖湖”之感。
當然，在這附近，也不全是石頭。
有人將整棵樹木，枝丫削減之後，在最上方，拴上了彩帶。
留下來了這“美輪美奐”之地。
陸峰的注意力一直都在“阿南波咄尊者”的身上，就看到“阿南波咄尊者”的“第五層命輪”上，文字還是糾結不清，也就在這個時候，“阿南波咄尊者”說道：“走罷，上去罷！這是‘命池’。
也是另外的‘命輪’！”