這“所有吃人狼的母親”亦有一部分從陸峰腳下離開，應此涉及深遠，遁走於“空無”，是現在的陸峰無能涉及到之物，所以陸峰穩穩的踏住了這狼頭厲詭，任由這厲詭詭韻彌漫，遁走離開，就是將最後一點自己所能鎮壓住之物，鎮壓在了自己腳下。
這便是一部分，是“空”的一部分，現在無能將此如何，但是有了此物，到了未來，他能夠理解了此物的時刻，便可順著此物，尋到了這完整的“所有吃人狼的母親”，甚至按圖索驥，尋找到那“麵譜”也未可知。
這“麵譜”，就是一件大秘密本身，在密法域，得知了大秘密，便就相當於得到了大權力。
陸峰的密咒化作了一個大“兜”，“兜”住了這厲詭，緊接著，無有和降服白瑪一樣，出現了任何的“犛牛”，“活物”，密咒之中，不斷煉化，最後地上止是多了一張狼皮，撲在地麵之上，是一張白色的狼皮。
這一張狼皮，十分齊全柔軟，銀白色的毫毛如同落水不侵，在大日之下，竟然閃耀著七彩之芒，是一看就知道是上好的物。
撲在地上，掛在身上，即可叫外頭刀子也似的寒風，無能傷害到皮膚，就算是宗本老爺和貴族老爺家裏，這樣好的皮子，也是少數——幾位大貴族老爺家裏，都以有一塊完整的虎皮為妙，密法域有大蟲，可是無盡白塔寺周圍，卻無有大蟲的蹤跡，皮子在密法域是硬通貨，不管是甚麽物件的皮子。
止這皮子，可能諸多人無福消受了，之上的詭韻叫人心驚膽戰，在這“白色”的狼皮上頭，詭韻化作了一隻隻溫柔的手，叫人過去。明初長老無有看出來此物是如何出現的，他亦是剛下下來的牛犢子，頭一次看見天日，看了一個新鮮，止看到了這“厲詭”出現，他看一眼便覺得這皮子似乎是要披在自己的身上，隨即便覺得渾身癢癢。
明理長老重重的一拍自己的大腿，發出了響亮的聲音，震的明初長老立刻反應過來，在他的身邊，那無有穿著衣服的女屍出現，橫亙在他的周圍，明初長老看也不敢看，就低著頭念咒，老老實實的“呼嚕呼嚕”，混合著外頭剛巧到了中午時候的烈日陽光，叫外頭的侍從僧們，都有些昏昏欲睡。
止在這碉房裏麵的幾個人，一個二個都無有一絲絲的懈怠，陸峰看著腳下的狼皮，心念流轉之下，一把抓起來了此物，將此物披在了他的背後。頓時，陸峰就從一位上師，化作了一隻厲詭。
那狼頭，直接包裹住了陸峰的頭，陸峰止覺得自己身體腫脹，朝著“所有吃人狼的母親”進發，人也在發生變化，這便是在典籍之中常見的“二元化”，應如果說護法神是金剛杵，那空行母便是金剛鈴，是達到大樂的一種修行方法，亦是無上瑜伽部的不傳之秘，是“即身成佛”的最後步驟之一，作為空行母，便是“空性智慧”的化身，陸峰若是化作了“空行母”亦或者是“所有吃人狼的母親”這般的化身，也無不可。
可是問題是現在陸峰可無有如此的修為，亦無有此種的“認知”，還無可能到此階次第哩！
這便是為何廟子之中有“明妃院”，但是依舊不可以叫僧人自己帶回來女性的緣故，應修為無有到達那個程度，無有達到那個階次第，那尋找“明妃”，便和修持密法無有關係了——那就是根本犯戒，越是大的廟子越是如此。
不得其中要領，無有領會其中真意，陸峰清楚自己要是有了類似“空行母”化身，亦或者是“所有吃人狼母親”的化身，對他而言並非是好事，止會阻礙他的修行，成為“障礙魔”！
故而陸峰立刻以咒力遏製住自己的這諸般變化，止餘下來一隻“狼頭”，止他“化作厲詭”，他背後影子之中潛藏的“屍陀林”此刻即刻顯現了出來，無量厲詭在其中隱隱戳戳，將要出現，看得明理長老都蹙進了眉頭，頓嗬一聲：“永真！罷了！永真！罷了！”
他連連嗬斥兩句，便是連明初長老的厲詭護法都受不住這“屍陀林”出現，將要癡癡的走入了“屍陀林”之中，明初長老自己更是護不住自己的本心，差點要佛性破碎，化作厲詭，被“屍陀林”收走了！
不得已，明理長老叫自己的這個弟子，無要在此地施展神通了！
永真，收了神通罷！再這樣下去，此地是要多一具厲詭了！
明理長老的言語便像是真空之中的驚雷，呼喝的陸峰真性便都能聽聞見，陸峰止覺得“虛空生電”，“淨室生毫光”，立刻將這狼皮拿了下來，放在了自己的胳膊彎上，雙手合十說道：“得罪了，上師，還請上師恕弟子的罪過。”
明理長老說道：“你有甚麽罪過呢？是我應允了你的法，止這樣便可，接下來的事情，你便自己去做罷！”
明理長老直接叫陸峰離開了此處，不得在此處繼續，陸峰領了命令離開，走到了外頭，看到了有些瞌睡的侍從僧，那侍從僧看到了永真上師出來，一個二個便立刻都“驚醒”了，陸峰止叫他們抄寫經文，他還有事情要這幾個侍從僧做。
便是在剛才，陸峰第一次體會到了“厲詭”眼中的密法域，雖止一瞬，但能叫陸峰“沒齒難忘”，止感覺“驚心動魄”！行走出了碉樓，陸峰觀察著胳膊彎之中的狼皮，此被降服的“厲詭”，和他肩膀上的“獼猴桃”有些仿佛，這便就是“蓮花欽造法寺”和老僧阿康在自己的“密法域遊記”之中所寫的，純粹的厲詭！
無有人性，或有規則，可以降服，但無可化作像是白瑪這樣的“人”“牲畜”一樣，無有那般有靈性，譬如說“獼猴桃”，它外觀上是一隻胖大的驚人“藏酋猴”，可陸峰無可命令它去做甚麽，止叫它在肩膀上，旁人是否說了謊言，它立刻就能知道。
它是“被動性”。
陸峰暫無可得知這降服的“厲詭”有多少手段，陸峰暫時無有將其作用都琢磨出來，不過在他的“頭”化作了“狼頭”的時候，便可看到，這個碉房之中，明理長老是一個死人。
他早已死去，肉身卻無有腐朽，有無真性，陸峰還無能看得出來，止無生機。
他之所以尚能行動，是因為他體內有甚麽東西在支撐著他，他此刻，更像是某一物得的“化身”，陸峰注視了他這位上師一眼，便感覺這位上師背後有“存在”察覺到了，也要來看陸峰一眼，陸峰感覺到了一種“悚然一驚”之感，立刻收了眼光，另外一位明初長老，沒什麽說頭。
剩下來有說頭的，就是他眼前的兩位僧人。
他們很怪異。
他們無有變化，就是最大的變化！
他們是由死轉生之輪，轉化而成的“活人”。
他們諸般模樣，都和活人一模一樣，有生機，無詭韻，就算是陸峰以佛法眼光來看，以厲詭眼神來看，俱都是“活人”。可“人皮古卷”單獨將他們都提出來，必定有緣故。
一眼看不出來，可是在碉房裏麵，陸峰立刻分辨出來他們有問題。
莫要看這兩個僧抖如糠篩，在路上連路都走不得，教陸峰出去之後，不得不令兩位侍從僧架著他們行走，可這亦是他們最大的問題，應他們止在陸峰放出了佛法和“厲詭相”之後，“抖如篩糠”，兩股戰戰，不得行走。
臉色再煞白一些，看起來如驚嚇壞了一般，便已經是最大的反應了！
可是連明初長老，都是在明理長老的庇護之下，方才無有佛心破碎，化作厲詭的。可是眼前的這兩個僧人，他們連“第六階次第”的考試都無有通過，哪裏來的本事，在那般詭韻之下，維持本心？
就再偽裝的好，這一點上，他們也非人！
也無用得再尋碉房，陸峰叫侍從僧將他們架著，在逼仄的巷子之中放下，那路邊經過的僧人們見狀，更是害怕，一個個都低了頭，不敢再看這一幕。到了巷子裏麵，那陽光落下，兩位侍從僧將這二人丟在了陰影之中，前後把持住巷子，叫所有人不得過來，止在裏頭，餘下來三人。
陸峰還用得了密咒，護持住了外頭的兩位侍從僧，不教接下來發生的事情，影響到了外頭的兩個人。做完了這些，方才看著眼前兩人，詰問道：“便是到了現在，你們還說自己一定是人麽？
如是厲詭，我亦給你們一個機會，皈依我佛！我教你們在小寺廟之中，也做一個護法！
我永真說話自然是算數的，你們還不皈依麽？”
陸峰說到這裏，便以“獅子吼”法門，震懾他們內心，撼動他們心智，止兩位僧人聽得了眼前上師的“怒吼”，止嚇得牙齒不住的打顫，都快要尿出來了，但是承認，他們不知道應從何處承認，他們止害怕，覺得自己應要死在這裏，陸峰將這一切都看在眼裏，知他們這個樣子，他們是真不知自己是厲詭。
見狀，陸峰便喝令說道：“說自己不是厲詭也簡單，從小到大，你二人便將伱們之一切，都說出來！從小到大如何長大，玩伴如何，怎麽到的廟子，怎麽學的經文，俱都說出來，你們是不是厲詭，我自有判斷！”
陸峰不著急動手，他也是第一次抓到了兩個“由死轉生之輪”帶出來的活人，之所以如此重視這二人，還應是老僧阿康在“離去”之前，對於“由死轉生之輪”的態度，叫陸峰也珍重的對待這“噶寧莊園”後山上的“由死轉生之輪”，他知道，能夠叫自己的本尊上師如此珍而重之的對待之物，必不平凡，手中有了“觀察品”，趁著有機會，陸峰便是要看看著“由死轉生之輪”，到底有甚麽魔力在！
這兩僧人說的話語都大同小異，應他們成長環境便注定了他們無有波瀾的過去，乏善可陳，陸峰聽完了之後，便知道他們和“所有吃人狼母親”的吃人狼一樣，替代了人之後，便連自己都無可能發現自己的“錯誤”。
各種旁敲側擊，乃至於“叩問本心”都無有打開思路，陸峰再度帶上了那“狼皮”，遏製住了自身的“女詭”化。
在陸峰的“厲詭”視角之中，便見得這二人就是活人，除了無有化作厲詭之外，其餘的地方和活人無有任何不同，止不過在厲詭的眼神之中，不敢說全部密法域，止他目光之中所見之一切，便都“有形”。
風有了形狀，陽光有了模樣，還有形狀的是他麵前的廟子，山，它們都宛若是活著的一般，都在動！
這是一種很奇異的感覺，是所有的一切都在“動作”。盡管僧人們常說，密法域之一切，都是大日如來“身口意”三密之所化，人所感覺到的，便就是“大日如來”。
可是也無有僧侶告訴過陸峰，密法域是活著的啊！可是現在在陸峰的“厲詭化”的目光之中，所有的世界便都是“陳舊”，“破舊”之感覺，甚至於有一些東西，就隱藏在了這個“世界”之後，想要叫陸峰伸手去觸摸。
陸峰穩穩當當的站在原地，完全無有手癢去觸摸的打算。，
若是連這一點控製都無有，豈不是白修持到了這般的階次第？他修持的不是“厲詭道”，他止為了看，為了開智故而如此做。
到了這個時候，陸峰深入了“厲詭化”之後，便明白自己留下來了這“所有吃人狼的母親”的何種神通了，心念一動，一根手臂從他的肋下生長出來。
這便是厲詭高僧的手臂。
這一根白骨手臂伸展出去，很快在上麵覆蓋了一層皮肉筋膜。這皮肉筋膜一層一層的覆蓋上去，頃刻之間，便化作了深紅色的肌肉，白色的筋膜，黃色的油脂，還有一層光滑透亮的皮膚，成為了一雙纖細美麗的手臂。
在這手臂之上，出現了一碗盛滿了甘露的“嘎巴拉碗”，在這“嘎巴拉碗”之中，便是這一次的“厲詭”之用。
以神山為誓言，敲定“契定”，所有言語，都依從了神山本身！
(本章完)
這便是一部分，是“空”的一部分，現在無能將此如何，但是有了此物，到了未來，他能夠理解了此物的時刻，便可順著此物，尋到了這完整的“所有吃人狼的母親”，甚至按圖索驥，尋找到那“麵譜”也未可知。
這“麵譜”，就是一件大秘密本身，在密法域，得知了大秘密，便就相當於得到了大權力。
陸峰的密咒化作了一個大“兜”，“兜”住了這厲詭，緊接著，無有和降服白瑪一樣，出現了任何的“犛牛”，“活物”，密咒之中，不斷煉化，最後地上止是多了一張狼皮，撲在地麵之上，是一張白色的狼皮。
這一張狼皮，十分齊全柔軟，銀白色的毫毛如同落水不侵，在大日之下，竟然閃耀著七彩之芒，是一看就知道是上好的物。
撲在地上，掛在身上，即可叫外頭刀子也似的寒風，無能傷害到皮膚，就算是宗本老爺和貴族老爺家裏，這樣好的皮子，也是少數——幾位大貴族老爺家裏，都以有一塊完整的虎皮為妙，密法域有大蟲，可是無盡白塔寺周圍，卻無有大蟲的蹤跡，皮子在密法域是硬通貨，不管是甚麽物件的皮子。
止這皮子，可能諸多人無福消受了，之上的詭韻叫人心驚膽戰，在這“白色”的狼皮上頭，詭韻化作了一隻隻溫柔的手，叫人過去。明初長老無有看出來此物是如何出現的，他亦是剛下下來的牛犢子，頭一次看見天日，看了一個新鮮，止看到了這“厲詭”出現，他看一眼便覺得這皮子似乎是要披在自己的身上，隨即便覺得渾身癢癢。
明理長老重重的一拍自己的大腿，發出了響亮的聲音，震的明初長老立刻反應過來，在他的身邊，那無有穿著衣服的女屍出現，橫亙在他的周圍，明初長老看也不敢看，就低著頭念咒，老老實實的“呼嚕呼嚕”，混合著外頭剛巧到了中午時候的烈日陽光，叫外頭的侍從僧們，都有些昏昏欲睡。
止在這碉房裏麵的幾個人，一個二個都無有一絲絲的懈怠，陸峰看著腳下的狼皮，心念流轉之下，一把抓起來了此物，將此物披在了他的背後。頓時，陸峰就從一位上師，化作了一隻厲詭。
那狼頭，直接包裹住了陸峰的頭，陸峰止覺得自己身體腫脹，朝著“所有吃人狼的母親”進發，人也在發生變化，這便是在典籍之中常見的“二元化”，應如果說護法神是金剛杵，那空行母便是金剛鈴，是達到大樂的一種修行方法，亦是無上瑜伽部的不傳之秘，是“即身成佛”的最後步驟之一，作為空行母，便是“空性智慧”的化身，陸峰若是化作了“空行母”亦或者是“所有吃人狼的母親”這般的化身，也無不可。
可是問題是現在陸峰可無有如此的修為，亦無有此種的“認知”，還無可能到此階次第哩！
這便是為何廟子之中有“明妃院”，但是依舊不可以叫僧人自己帶回來女性的緣故，應修為無有到達那個程度，無有達到那個階次第，那尋找“明妃”，便和修持密法無有關係了——那就是根本犯戒，越是大的廟子越是如此。
不得其中要領，無有領會其中真意，陸峰清楚自己要是有了類似“空行母”化身，亦或者是“所有吃人狼母親”的化身，對他而言並非是好事，止會阻礙他的修行，成為“障礙魔”！
故而陸峰立刻以咒力遏製住自己的這諸般變化，止餘下來一隻“狼頭”，止他“化作厲詭”，他背後影子之中潛藏的“屍陀林”此刻即刻顯現了出來，無量厲詭在其中隱隱戳戳，將要出現，看得明理長老都蹙進了眉頭，頓嗬一聲：“永真！罷了！永真！罷了！”
他連連嗬斥兩句，便是連明初長老的厲詭護法都受不住這“屍陀林”出現，將要癡癡的走入了“屍陀林”之中，明初長老自己更是護不住自己的本心，差點要佛性破碎，化作厲詭，被“屍陀林”收走了！
不得已，明理長老叫自己的這個弟子，無要在此地施展神通了！
永真，收了神通罷！再這樣下去，此地是要多一具厲詭了！
明理長老的言語便像是真空之中的驚雷，呼喝的陸峰真性便都能聽聞見，陸峰止覺得“虛空生電”，“淨室生毫光”，立刻將這狼皮拿了下來，放在了自己的胳膊彎上，雙手合十說道：“得罪了，上師，還請上師恕弟子的罪過。”
明理長老說道：“你有甚麽罪過呢？是我應允了你的法，止這樣便可，接下來的事情，你便自己去做罷！”
明理長老直接叫陸峰離開了此處，不得在此處繼續，陸峰領了命令離開，走到了外頭，看到了有些瞌睡的侍從僧，那侍從僧看到了永真上師出來，一個二個便立刻都“驚醒”了，陸峰止叫他們抄寫經文，他還有事情要這幾個侍從僧做。
便是在剛才，陸峰第一次體會到了“厲詭”眼中的密法域，雖止一瞬，但能叫陸峰“沒齒難忘”，止感覺“驚心動魄”！行走出了碉樓，陸峰觀察著胳膊彎之中的狼皮，此被降服的“厲詭”，和他肩膀上的“獼猴桃”有些仿佛，這便就是“蓮花欽造法寺”和老僧阿康在自己的“密法域遊記”之中所寫的，純粹的厲詭！
無有人性，或有規則，可以降服，但無可化作像是白瑪這樣的“人”“牲畜”一樣，無有那般有靈性，譬如說“獼猴桃”，它外觀上是一隻胖大的驚人“藏酋猴”，可陸峰無可命令它去做甚麽，止叫它在肩膀上，旁人是否說了謊言，它立刻就能知道。
它是“被動性”。
陸峰暫無可得知這降服的“厲詭”有多少手段，陸峰暫時無有將其作用都琢磨出來，不過在他的“頭”化作了“狼頭”的時候，便可看到，這個碉房之中，明理長老是一個死人。
他早已死去，肉身卻無有腐朽，有無真性，陸峰還無能看得出來，止無生機。
他之所以尚能行動，是因為他體內有甚麽東西在支撐著他，他此刻，更像是某一物得的“化身”，陸峰注視了他這位上師一眼，便感覺這位上師背後有“存在”察覺到了，也要來看陸峰一眼，陸峰感覺到了一種“悚然一驚”之感，立刻收了眼光，另外一位明初長老，沒什麽說頭。
剩下來有說頭的，就是他眼前的兩位僧人。
他們很怪異。
他們無有變化，就是最大的變化！
他們是由死轉生之輪，轉化而成的“活人”。
他們諸般模樣，都和活人一模一樣，有生機，無詭韻，就算是陸峰以佛法眼光來看，以厲詭眼神來看，俱都是“活人”。可“人皮古卷”單獨將他們都提出來，必定有緣故。
一眼看不出來，可是在碉房裏麵，陸峰立刻分辨出來他們有問題。
莫要看這兩個僧抖如糠篩，在路上連路都走不得，教陸峰出去之後，不得不令兩位侍從僧架著他們行走，可這亦是他們最大的問題，應他們止在陸峰放出了佛法和“厲詭相”之後，“抖如篩糠”，兩股戰戰，不得行走。
臉色再煞白一些，看起來如驚嚇壞了一般，便已經是最大的反應了！
可是連明初長老，都是在明理長老的庇護之下，方才無有佛心破碎，化作厲詭的。可是眼前的這兩個僧人，他們連“第六階次第”的考試都無有通過，哪裏來的本事，在那般詭韻之下，維持本心？
就再偽裝的好，這一點上，他們也非人！
也無用得再尋碉房，陸峰叫侍從僧將他們架著，在逼仄的巷子之中放下，那路邊經過的僧人們見狀，更是害怕，一個個都低了頭，不敢再看這一幕。到了巷子裏麵，那陽光落下，兩位侍從僧將這二人丟在了陰影之中，前後把持住巷子，叫所有人不得過來，止在裏頭，餘下來三人。
陸峰還用得了密咒，護持住了外頭的兩位侍從僧，不教接下來發生的事情，影響到了外頭的兩個人。做完了這些，方才看著眼前兩人，詰問道：“便是到了現在，你們還說自己一定是人麽？
如是厲詭，我亦給你們一個機會，皈依我佛！我教你們在小寺廟之中，也做一個護法！
我永真說話自然是算數的，你們還不皈依麽？”
陸峰說到這裏，便以“獅子吼”法門，震懾他們內心，撼動他們心智，止兩位僧人聽得了眼前上師的“怒吼”，止嚇得牙齒不住的打顫，都快要尿出來了，但是承認，他們不知道應從何處承認，他們止害怕，覺得自己應要死在這裏，陸峰將這一切都看在眼裏，知他們這個樣子，他們是真不知自己是厲詭。
見狀，陸峰便喝令說道：“說自己不是厲詭也簡單，從小到大，你二人便將伱們之一切，都說出來！從小到大如何長大，玩伴如何，怎麽到的廟子，怎麽學的經文，俱都說出來，你們是不是厲詭，我自有判斷！”
陸峰不著急動手，他也是第一次抓到了兩個“由死轉生之輪”帶出來的活人，之所以如此重視這二人，還應是老僧阿康在“離去”之前，對於“由死轉生之輪”的態度，叫陸峰也珍重的對待這“噶寧莊園”後山上的“由死轉生之輪”，他知道，能夠叫自己的本尊上師如此珍而重之的對待之物，必不平凡，手中有了“觀察品”，趁著有機會，陸峰便是要看看著“由死轉生之輪”，到底有甚麽魔力在！
這兩僧人說的話語都大同小異，應他們成長環境便注定了他們無有波瀾的過去，乏善可陳，陸峰聽完了之後，便知道他們和“所有吃人狼母親”的吃人狼一樣，替代了人之後，便連自己都無可能發現自己的“錯誤”。
各種旁敲側擊，乃至於“叩問本心”都無有打開思路，陸峰再度帶上了那“狼皮”，遏製住了自身的“女詭”化。
在陸峰的“厲詭”視角之中，便見得這二人就是活人，除了無有化作厲詭之外，其餘的地方和活人無有任何不同，止不過在厲詭的眼神之中，不敢說全部密法域，止他目光之中所見之一切，便都“有形”。
風有了形狀，陽光有了模樣，還有形狀的是他麵前的廟子，山，它們都宛若是活著的一般，都在動！
這是一種很奇異的感覺，是所有的一切都在“動作”。盡管僧人們常說，密法域之一切，都是大日如來“身口意”三密之所化，人所感覺到的，便就是“大日如來”。
可是也無有僧侶告訴過陸峰，密法域是活著的啊！可是現在在陸峰的“厲詭化”的目光之中，所有的世界便都是“陳舊”，“破舊”之感覺，甚至於有一些東西，就隱藏在了這個“世界”之後，想要叫陸峰伸手去觸摸。
陸峰穩穩當當的站在原地，完全無有手癢去觸摸的打算。，
若是連這一點控製都無有，豈不是白修持到了這般的階次第？他修持的不是“厲詭道”，他止為了看，為了開智故而如此做。
到了這個時候，陸峰深入了“厲詭化”之後，便明白自己留下來了這“所有吃人狼的母親”的何種神通了，心念一動，一根手臂從他的肋下生長出來。
這便是厲詭高僧的手臂。
這一根白骨手臂伸展出去，很快在上麵覆蓋了一層皮肉筋膜。這皮肉筋膜一層一層的覆蓋上去，頃刻之間，便化作了深紅色的肌肉，白色的筋膜，黃色的油脂，還有一層光滑透亮的皮膚，成為了一雙纖細美麗的手臂。
在這手臂之上，出現了一碗盛滿了甘露的“嘎巴拉碗”，在這“嘎巴拉碗”之中，便是這一次的“厲詭”之用。
以神山為誓言，敲定“契定”，所有言語，都依從了神山本身！
(本章完)