言盡於此，二人便都不說話了，他們相互注視了一下之後，老僧阿康收拾了一下自己，便如同最虔誠的信徒，繞湖拜山，風塵仆仆的遠來者一般，開始準備上山了。
他叫陸峰跟著自己——“你便是我的衣缽弟子，你亦是這座廟子最初主持的法脈傳人，你和我上山罷！
許多事情，伱也應知道了，無可叫這秘密失傳了——故而你隨著我的腳步走，你的‘不動明王’本尊，便是傳承自我，可是你的‘寶帳怙主’之傳承，便是來自於阿夏達畔呼圖克圖。
這裏無有人比你更有資格接觸到這些秘密了。
和我走，勿要停留。”
阿康對著陸峰說道，陸峰雙手合十，也不反駁，前麵那看鬥法如看戲法的“高深模樣”，此刻便從他的身上剝離出去，他便也看不懂山上的情形了。
看來他本人的火候還無有到這個程度，隨著自己真正的本尊上師之一上山，阿康撥動著念珠，無有念經，卻緩緩說道：“永真啊，你的‘大手印’傳承，卻和你們現在的主持尊者並無相同，他的這傳承，是來自於已經失傳的大譯賢者從汗王的王朝護法神之中所得之傳承，他之修持之秘法尊者，無盡壇城，便來自於那一脈的‘色巴如意寶’，永真啊，便是我也無從想到，無盡白塔寺的主持尊者能尋得此法——此法便與蓮花欽造大法寺落於一起，止存在於言語之中，卻無有想到，今日真的見了。
便是阿夏達畔呼圖克圖，他從紮舉本寺而出，學習的便也無是此法，傳授你法的，卻是阿夏達畔呼圖克圖——真性破碎，你的主持尊者是阿夏達畔呼圖克圖，傳授了你圓滿大手印的上師，亦是阿夏達畔呼圖克圖，止他那時，以大半真性將我留在了彼時整個廟子最為殊勝的‘大日如來壇城’之中，以紮舉本寺和密法域之‘大日如來’本性來壓製與我，又以‘寶帳怙主’之法，將我分為二分，不得天日，不見本尊。
我二人一起埋於那廟子之中，雖然如此我的確是無可出頭，但是他亦和我一樣，無能動作，便是我二人都在等，等一個破局之人，可惜那大半的真性真如著實是太多了。
他已經無有了多少記憶來完成此事，便是每一次轉世，他便是修持到了‘第三階次第’，亦無有多少的記憶能留存下來，更何況他便修持不到那個程度——從你處我已得知，便是他將自己的真性留在每一位轉世佛子的身上，亦是艱難，更進一步，便無有可能。
止出現些許差錯，便須得再次轉世，被人拿捏。
這般程度，他之情形，止會更差！你之大手印傳承，傳承自最早的紮舉本寺一脈，是紮舉本寺的寶帳怙主傳承，便來自於當年的一位殊勝大尊者，他的寶帳怙主，卻是二臂刑罰大黑天，亦是大黑寶帳怙主，雖無有眼前的這位‘寶帳怙主’殊勝，但是在密法域流傳的寶帳怙主的法脈之中，亦是上上程！你之這一脈，便是在紮舉本寺的金冊之中，其中傳承之上師，皆為尊者法王，俱有稱號。
永真，不必去言語比對殊勝與否，若是如此，便起了得失心，有了攀比之心，遲早會淪為魔障，便不自覺將你的本尊和其餘本尊對比，永真，不可不敬本尊啊！”
他細心地為自己的弟子吩咐、交代修行之中的事情，永真點燃了那座大日如來的壇城，亦放出來了他們二“人”，止他們其實一直留在了永真的如來藏之中，止阿夏達畔呼圖克圖傳授“大手印”，最後便想要叫永真見到他，卻最後無有見到，老僧阿康便從開始就無有出來的想法，應他知道，這諸般事情，應結束於此前了。
他如此絮絮叨叨的走，老僧阿康亦是第一次出來，他便一直都在等待，等到一個最後了結的機會，他和主持尊者並無相同之處，那便是他從來都無有轉世過，他止這般將真性留在了廢棄壇城之中，留了七百餘年，可能更久，亦可能更早，言語說罷，他叫陸峰跟著自己，開始爬山，明理長老看著陸峰，也無有任何動手之念頭。應老僧阿康說的對，永真的確是阿夏達畔呼圖克圖的傳承人，他便有資格如此而上，行到這座山之上麵。
畢竟這座廟子每一代主持尊者，便都是阿夏達畔呼圖克圖上師，無有例外，現在的崇道尊者，亦不過是這一代的阿夏達畔呼圖克圖——呼圖克圖的大位置是永恒的，上麵坐著的僧人，便亦是過客（輪回），亦是永恒（轉世）。
大家說的都對，故而大家的選擇都有差池，其中便有一個“最大公約數”在這裏，三個人的選定○之中，便有一個“永真”在中間，故而主持尊者亦無有阻止永真上山，他止看著明理長老，他心中有許多疑惑要問，此刻，他便索性和明理長老問清楚，便是：“阿康上山——你便也不會動手，是麽？還是應我說，你現在到底如何，你還是明理？亦或者你是明主大王，再或者，你亦是我，你亦是阿夏達畔呼圖克圖？”
明理長老聞言，回應說道：“上師，你便如同是我的父親一般，我還是明理，上師，止我不願廟子化在一片大火之中，我無願意廟子化為一片大火，其中之人無一人落活。
上師，我之所見，便是廟子應存在，便如它一直都存在一般，主持法脈亦應存在，也如它一直都存在一般。
明主大王亦應存在，亦像是他和無盡白塔寺一直存在一般，這是我的意思，亦菩薩的旨意——上師，廟子不能無在此刻，便如明主大王不能無有人供奉一般……”
“所以便是明主大王的意思？”
主持尊者緩緩而言，他已經忘記了他是如何降服“明主大王”，亦是如何將“明主大王”分為這邊廟子裏麵供奉的“明主大王”和驅逐到了無人區的“命主大王呼圖克圖太師”了，他其實在來到了廟子裏麵的時候，亦有太多的疑惑，這座廟子的秘密，對於他崇道來說，亦是無可知的東西，所以便是到了這個地步，主持尊者亦放開了。
他有甚麽，便詢問身邊的明理長老，明理長老表明了自己的態度，他在意的無是轉世的主持尊者，也無是自己本尊上師的死活，應他越過了自己的本尊上師，得到了自己本尊之意，這原本是絕對不可能事情，可是在此時此刻，卻就如此發生了，明理長老的言語之間已經說明了一切，他之所作所為，便都是依從自己的本尊明主大王之旨意，他在意的無是無盡白塔寺的傳承，是廟子，和廟子相比，主持尊者——亦就是他，也無有想象之中那般重要。
說到這裏，便是落在了主持尊者腳下的“命主呼圖克圖太師”便都發出聲音：“可憐，可憐，崇道僧，崇道僧！你便也知道你止是這座廟子的主持尊者，你無是完整的阿夏達畔呼圖克圖，哪怕你從各處尋得了自己失去的真性，你也非是阿夏達畔呼圖克圖！
你止是倉貝家族的貴子罷了！你的這‘呼圖克圖’大稱號，亦是名不副實，‘呼畢勒罕’的大榮譽，在你的身上亦變成了催命的密咒！
哈哈哈哈，崇道，崇道！你便止一個從紮舉本寺出來的僧！你在紮舉本寺學習，我雖然無知道你和紮舉本寺的主持呼圖克圖做了甚麽，但是你這個模樣……”
“外道！外道！外道！”
出乎意料的，此刻勃然大怒的卻無是主持尊者，他此刻便顯得分外的冷靜，此刻忽而加力的，反而是明理長老，他怒目圓睜，“命主呼圖克圖太師”還要說話，在他的背上，那踏著他的黃金大腳越發的用力，將“命主呼圖克圖太師”壓的“哢嚓哢嚓”亂響了起來，明理長老亦是在此時此刻，幫助主持尊者叫他閉嘴。無管如何，主持尊者依舊是無盡白塔寺的主持尊者，“命主呼圖克圖太師”無關如何，也是來了廟子裏麵的“外道”，自從命主大王分為兩部分之後，便以無有合一之可能，主持尊者看著出現的六臂馬哈拉嘎護法神，便已經想到了一件事情，那便是明主大王亦可能已經無是一位單純的，被降服的密法域山神了。
——他應是被後來僧侶們帶來的出世間護法神，作為了化身。這種事情在密法域倒是並不罕見，特別是在密法域的廟子之中，這個廟子和那個廟子有可能無是一個部派，這裏的領主和那裏的領主，對於廟子裏麵僧人的喜歡亦是不一樣的，有的領主就喜歡帶著這樣帽子的，有些領主就喜歡帶著那樣帽子的，有些領主喜歡這樣念經的，有些領主喜歡那樣念經的。
密法域是一個龐大的地盤，便是這樣一個大的地盤之上，亦有各種各樣的“情形”出現，亦如無盡白塔寺這個地方，便是宗本和土司們，還有寺廟一起把持著這番土地，而在紮舉本寺，則是部落和廟子一起把持著所有土地。
可是在諸法本源之寺附近，便是諸法本源之寺和媾和在一起的土官府，一起掌握著一切，而在最南邊的廟子裏麵，便是作為五大寺廟之一，它亦不得自由，亦還是在掌握了五地的土司家族的領主之下，那邊無有甚麽宗本，止有領主土司，從前朝，從前朝的前朝就流傳下來的完整的土司譜係！
所以這樣一個龐大的土地麵積之中，也容納的下各個部派的佛法，這些佛法之間，亦有不同，對於佛菩薩本尊之別，亦有區分，明主大王被出世間的大黑護法降服，化作自己的化身——這並無什麽稀奇古怪之處，這也能說明為何修持此法的要求如此之高，便是在無盡白塔寺這樣的寺廟之中，亦無有多少人可修持得此咒。
便應這是在修持大黑護法的密咒，自然對於僧人的要求奇高無比。
想到這裏，主持尊者便更有了唏噓之意——這件事情，他竟然是今天才知曉，止他原本一直在準備之物，無有想到卻都未曾回來，無管是管家僧還是明知，他們都無有帶回來主持尊者精心準備之物。
“那你便幫助我踏住‘命主呼圖克圖太師’罷。”
即見得“明理長老”無有成為自己的助力，主持尊者便叫他踏住“命主呼圖克圖太師”，他和阿康，正麵了解因果。
“是，上師。”
明理長老依止上師，替換了主持尊者，主持尊者便下山了。
阿康和永真上山。
老僧阿康看著下山的主持尊者，腳步無有加快，亦無有減緩，他便如山間漫步一般行走在了無盡白塔寺上山的石階之上，對著陸峰說道：“永真，我的遊記，你可看了些許？”
陸峰也無在意主持尊者，他知道自己親近如此賢者的機會，可能便隻有這樣一次，所以他格外的珍惜這一段時間，他說道：“是的，上師，那本遊記，我看了許多，止其中有許多，還是不甚了然……”
阿康便知道陸峰說的是甚麽，他便說道：“你說的是你在密法域之所見，和我在書本之上所記載，並無相同之處？皆為差異？”
陸峰說道：“無是如此，上師，可能應是我走路太少，見的不分明。”
老僧阿康擺手，示意陸峰說的不對，相比較於主持尊者，老僧阿康無有再等待任何，他也無有任何的後手，主持尊者在等菩薩到底保佑何人，無管是管家僧前來，還是明知趕回來，他的勝算都會加一成不止，可是若是他們無有趕回來，那麽這一次，他也無知道結果會如何。
他本來以為，他的佛敵斷了自己的輪回，傷了自己的本性，故而他便也無能好過。可是現在一看，他的佛敵，可能和他無是一個部派，甚至於他都無有“呼畢勒罕”的稱呼，亦不修轉世輪回，他這麽多年，便都是在無盡白塔寺之中，藏在了廢棄的壇城之中，每一年幾乎都有廢棄的壇城著火，每一年都有異狀發生，但是在這一年，他出來了，借助著一個看起來很普通的僧——盡管不知道阿康如何，可是主持尊者卻知道，便是入了如來藏之中，人人便都有如來藏，可是也不是人人的如來藏都能承載一位老僧阿康。
他至今還不明白，自己到底是輸在了甚麽地方——這個僧，這個叫做永真的僧，他到底不同在甚麽地方，他親眼見過這個僧，所以他亦知道，這個僧，起碼在他見到這個僧的時候，便知道他也無有甚麽太特殊的佛光。
‘想來這便是我的魔障了罷，便是明理都看得出來了，我卻無得看出。’
主持尊者心中念頭流轉，卻無有悲涼，隻有決絕。
信心如金剛。
便止一次！便止今天！
老僧阿康則是在解釋陸峰的問題，他說道：“永真啊，你雖然應順了本尊上師的言語，但是也無該無信任自己的‘身’，‘意’。
那八百年前的遊記，便是我當時所看所想，我之書寫的一切，自然是真實無誤的。
可是，那個時候的密法域和現在的密法域，如何能一般無二？
那個時候和現在並無相同，方才是對的。
止那個時候的厲詭，還無有現在這麽厲害。
永真啊，厲詭也是在變化的呀！
古時之厲詭，和現世之厲詭，亦無相同，在這天地之間，有大秘密在，止我原本便是一個走在路上的行者，是一個求學的學經僧，止可惜，無能得修持了太多的學，便在回來路上，本是遇見了蓮花欽造法寺的上師——永真啊，原是我答應了他們，便將隕鐵帶去，卻無有想到，這一去無盡白塔寺，便是如此多的時日，誤了時辰。”
說到了這裏，無盡白塔寺的秘密應還有千千萬，可是老僧和主持尊者終是遇見了，主持尊者看著永真，說道：“去罷——去和明理長老站在一邊，無管如何，你還算是我廟子裏麵的僧。”
前麵二人之言語，主持尊者都聽得，他便也知道永真亦得了廟子裏麵的傳承——明理長老說的對，無管如何，他不能叫廟子裏麵的法脈斷絕，今日他若是勝了，那自然還有他，永真如何——那自然便要看他在真正掌握了廟子權力的時候，對那些阻撓他的上師們的所作所為了，若是他無有成功，那永真尚且還能算是廟子之中的一個後手。
所以想到了這裏，主持尊者便叫陸峰去山上，去明理長老那邊坐著。
他和老僧阿康，最後一戰了！
(本章完)
他叫陸峰跟著自己——“你便是我的衣缽弟子，你亦是這座廟子最初主持的法脈傳人，你和我上山罷！
許多事情，伱也應知道了，無可叫這秘密失傳了——故而你隨著我的腳步走，你的‘不動明王’本尊，便是傳承自我，可是你的‘寶帳怙主’之傳承，便是來自於阿夏達畔呼圖克圖。
這裏無有人比你更有資格接觸到這些秘密了。
和我走，勿要停留。”
阿康對著陸峰說道，陸峰雙手合十，也不反駁，前麵那看鬥法如看戲法的“高深模樣”，此刻便從他的身上剝離出去，他便也看不懂山上的情形了。
看來他本人的火候還無有到這個程度，隨著自己真正的本尊上師之一上山，阿康撥動著念珠，無有念經，卻緩緩說道：“永真啊，你的‘大手印’傳承，卻和你們現在的主持尊者並無相同，他的這傳承，是來自於已經失傳的大譯賢者從汗王的王朝護法神之中所得之傳承，他之修持之秘法尊者，無盡壇城，便來自於那一脈的‘色巴如意寶’，永真啊，便是我也無從想到，無盡白塔寺的主持尊者能尋得此法——此法便與蓮花欽造大法寺落於一起，止存在於言語之中，卻無有想到，今日真的見了。
便是阿夏達畔呼圖克圖，他從紮舉本寺而出，學習的便也無是此法，傳授你法的，卻是阿夏達畔呼圖克圖——真性破碎，你的主持尊者是阿夏達畔呼圖克圖，傳授了你圓滿大手印的上師，亦是阿夏達畔呼圖克圖，止他那時，以大半真性將我留在了彼時整個廟子最為殊勝的‘大日如來壇城’之中，以紮舉本寺和密法域之‘大日如來’本性來壓製與我，又以‘寶帳怙主’之法，將我分為二分，不得天日，不見本尊。
我二人一起埋於那廟子之中，雖然如此我的確是無可出頭，但是他亦和我一樣，無能動作，便是我二人都在等，等一個破局之人，可惜那大半的真性真如著實是太多了。
他已經無有了多少記憶來完成此事，便是每一次轉世，他便是修持到了‘第三階次第’，亦無有多少的記憶能留存下來，更何況他便修持不到那個程度——從你處我已得知，便是他將自己的真性留在每一位轉世佛子的身上，亦是艱難，更進一步，便無有可能。
止出現些許差錯，便須得再次轉世，被人拿捏。
這般程度，他之情形，止會更差！你之大手印傳承，傳承自最早的紮舉本寺一脈，是紮舉本寺的寶帳怙主傳承，便來自於當年的一位殊勝大尊者，他的寶帳怙主，卻是二臂刑罰大黑天，亦是大黑寶帳怙主，雖無有眼前的這位‘寶帳怙主’殊勝，但是在密法域流傳的寶帳怙主的法脈之中，亦是上上程！你之這一脈，便是在紮舉本寺的金冊之中，其中傳承之上師，皆為尊者法王，俱有稱號。
永真，不必去言語比對殊勝與否，若是如此，便起了得失心，有了攀比之心，遲早會淪為魔障，便不自覺將你的本尊和其餘本尊對比，永真，不可不敬本尊啊！”
他細心地為自己的弟子吩咐、交代修行之中的事情，永真點燃了那座大日如來的壇城，亦放出來了他們二“人”，止他們其實一直留在了永真的如來藏之中，止阿夏達畔呼圖克圖傳授“大手印”，最後便想要叫永真見到他，卻最後無有見到，老僧阿康便從開始就無有出來的想法，應他知道，這諸般事情，應結束於此前了。
他如此絮絮叨叨的走，老僧阿康亦是第一次出來，他便一直都在等待，等到一個最後了結的機會，他和主持尊者並無相同之處，那便是他從來都無有轉世過，他止這般將真性留在了廢棄壇城之中，留了七百餘年，可能更久，亦可能更早，言語說罷，他叫陸峰跟著自己，開始爬山，明理長老看著陸峰，也無有任何動手之念頭。應老僧阿康說的對，永真的確是阿夏達畔呼圖克圖的傳承人，他便有資格如此而上，行到這座山之上麵。
畢竟這座廟子每一代主持尊者，便都是阿夏達畔呼圖克圖上師，無有例外，現在的崇道尊者，亦不過是這一代的阿夏達畔呼圖克圖——呼圖克圖的大位置是永恒的，上麵坐著的僧人，便亦是過客（輪回），亦是永恒（轉世）。
大家說的都對，故而大家的選擇都有差池，其中便有一個“最大公約數”在這裏，三個人的選定○之中，便有一個“永真”在中間，故而主持尊者亦無有阻止永真上山，他止看著明理長老，他心中有許多疑惑要問，此刻，他便索性和明理長老問清楚，便是：“阿康上山——你便也不會動手，是麽？還是應我說，你現在到底如何，你還是明理？亦或者你是明主大王，再或者，你亦是我，你亦是阿夏達畔呼圖克圖？”
明理長老聞言，回應說道：“上師，你便如同是我的父親一般，我還是明理，上師，止我不願廟子化在一片大火之中，我無願意廟子化為一片大火，其中之人無一人落活。
上師，我之所見，便是廟子應存在，便如它一直都存在一般，主持法脈亦應存在，也如它一直都存在一般。
明主大王亦應存在，亦像是他和無盡白塔寺一直存在一般，這是我的意思，亦菩薩的旨意——上師，廟子不能無在此刻，便如明主大王不能無有人供奉一般……”
“所以便是明主大王的意思？”
主持尊者緩緩而言，他已經忘記了他是如何降服“明主大王”，亦是如何將“明主大王”分為這邊廟子裏麵供奉的“明主大王”和驅逐到了無人區的“命主大王呼圖克圖太師”了，他其實在來到了廟子裏麵的時候，亦有太多的疑惑，這座廟子的秘密，對於他崇道來說，亦是無可知的東西，所以便是到了這個地步，主持尊者亦放開了。
他有甚麽，便詢問身邊的明理長老，明理長老表明了自己的態度，他在意的無是轉世的主持尊者，也無是自己本尊上師的死活，應他越過了自己的本尊上師，得到了自己本尊之意，這原本是絕對不可能事情，可是在此時此刻，卻就如此發生了，明理長老的言語之間已經說明了一切，他之所作所為，便都是依從自己的本尊明主大王之旨意，他在意的無是無盡白塔寺的傳承，是廟子，和廟子相比，主持尊者——亦就是他，也無有想象之中那般重要。
說到這裏，便是落在了主持尊者腳下的“命主呼圖克圖太師”便都發出聲音：“可憐，可憐，崇道僧，崇道僧！你便也知道你止是這座廟子的主持尊者，你無是完整的阿夏達畔呼圖克圖，哪怕你從各處尋得了自己失去的真性，你也非是阿夏達畔呼圖克圖！
你止是倉貝家族的貴子罷了！你的這‘呼圖克圖’大稱號，亦是名不副實，‘呼畢勒罕’的大榮譽，在你的身上亦變成了催命的密咒！
哈哈哈哈，崇道，崇道！你便止一個從紮舉本寺出來的僧！你在紮舉本寺學習，我雖然無知道你和紮舉本寺的主持呼圖克圖做了甚麽，但是你這個模樣……”
“外道！外道！外道！”
出乎意料的，此刻勃然大怒的卻無是主持尊者，他此刻便顯得分外的冷靜，此刻忽而加力的，反而是明理長老，他怒目圓睜，“命主呼圖克圖太師”還要說話，在他的背上，那踏著他的黃金大腳越發的用力，將“命主呼圖克圖太師”壓的“哢嚓哢嚓”亂響了起來，明理長老亦是在此時此刻，幫助主持尊者叫他閉嘴。無管如何，主持尊者依舊是無盡白塔寺的主持尊者，“命主呼圖克圖太師”無關如何，也是來了廟子裏麵的“外道”，自從命主大王分為兩部分之後，便以無有合一之可能，主持尊者看著出現的六臂馬哈拉嘎護法神，便已經想到了一件事情，那便是明主大王亦可能已經無是一位單純的，被降服的密法域山神了。
——他應是被後來僧侶們帶來的出世間護法神，作為了化身。這種事情在密法域倒是並不罕見，特別是在密法域的廟子之中，這個廟子和那個廟子有可能無是一個部派，這裏的領主和那裏的領主，對於廟子裏麵僧人的喜歡亦是不一樣的，有的領主就喜歡帶著這樣帽子的，有些領主就喜歡帶著那樣帽子的，有些領主喜歡這樣念經的，有些領主喜歡那樣念經的。
密法域是一個龐大的地盤，便是這樣一個大的地盤之上，亦有各種各樣的“情形”出現，亦如無盡白塔寺這個地方，便是宗本和土司們，還有寺廟一起把持著這番土地，而在紮舉本寺，則是部落和廟子一起把持著所有土地。
可是在諸法本源之寺附近，便是諸法本源之寺和媾和在一起的土官府，一起掌握著一切，而在最南邊的廟子裏麵，便是作為五大寺廟之一，它亦不得自由，亦還是在掌握了五地的土司家族的領主之下，那邊無有甚麽宗本，止有領主土司，從前朝，從前朝的前朝就流傳下來的完整的土司譜係！
所以這樣一個龐大的土地麵積之中，也容納的下各個部派的佛法，這些佛法之間，亦有不同，對於佛菩薩本尊之別，亦有區分，明主大王被出世間的大黑護法降服，化作自己的化身——這並無什麽稀奇古怪之處，這也能說明為何修持此法的要求如此之高，便是在無盡白塔寺這樣的寺廟之中，亦無有多少人可修持得此咒。
便應這是在修持大黑護法的密咒，自然對於僧人的要求奇高無比。
想到這裏，主持尊者便更有了唏噓之意——這件事情，他竟然是今天才知曉，止他原本一直在準備之物，無有想到卻都未曾回來，無管是管家僧還是明知，他們都無有帶回來主持尊者精心準備之物。
“那你便幫助我踏住‘命主呼圖克圖太師’罷。”
即見得“明理長老”無有成為自己的助力，主持尊者便叫他踏住“命主呼圖克圖太師”，他和阿康，正麵了解因果。
“是，上師。”
明理長老依止上師，替換了主持尊者，主持尊者便下山了。
阿康和永真上山。
老僧阿康看著下山的主持尊者，腳步無有加快，亦無有減緩，他便如山間漫步一般行走在了無盡白塔寺上山的石階之上，對著陸峰說道：“永真，我的遊記，你可看了些許？”
陸峰也無在意主持尊者，他知道自己親近如此賢者的機會，可能便隻有這樣一次，所以他格外的珍惜這一段時間，他說道：“是的，上師，那本遊記，我看了許多，止其中有許多，還是不甚了然……”
阿康便知道陸峰說的是甚麽，他便說道：“你說的是你在密法域之所見，和我在書本之上所記載，並無相同之處？皆為差異？”
陸峰說道：“無是如此，上師，可能應是我走路太少，見的不分明。”
老僧阿康擺手，示意陸峰說的不對，相比較於主持尊者，老僧阿康無有再等待任何，他也無有任何的後手，主持尊者在等菩薩到底保佑何人，無管是管家僧前來，還是明知趕回來，他的勝算都會加一成不止，可是若是他們無有趕回來，那麽這一次，他也無知道結果會如何。
他本來以為，他的佛敵斷了自己的輪回，傷了自己的本性，故而他便也無能好過。可是現在一看，他的佛敵，可能和他無是一個部派，甚至於他都無有“呼畢勒罕”的稱呼，亦不修轉世輪回，他這麽多年，便都是在無盡白塔寺之中，藏在了廢棄的壇城之中，每一年幾乎都有廢棄的壇城著火，每一年都有異狀發生，但是在這一年，他出來了，借助著一個看起來很普通的僧——盡管不知道阿康如何，可是主持尊者卻知道，便是入了如來藏之中，人人便都有如來藏，可是也不是人人的如來藏都能承載一位老僧阿康。
他至今還不明白，自己到底是輸在了甚麽地方——這個僧，這個叫做永真的僧，他到底不同在甚麽地方，他親眼見過這個僧，所以他亦知道，這個僧，起碼在他見到這個僧的時候，便知道他也無有甚麽太特殊的佛光。
‘想來這便是我的魔障了罷，便是明理都看得出來了，我卻無得看出。’
主持尊者心中念頭流轉，卻無有悲涼，隻有決絕。
信心如金剛。
便止一次！便止今天！
老僧阿康則是在解釋陸峰的問題，他說道：“永真啊，你雖然應順了本尊上師的言語，但是也無該無信任自己的‘身’，‘意’。
那八百年前的遊記，便是我當時所看所想，我之書寫的一切，自然是真實無誤的。
可是，那個時候的密法域和現在的密法域，如何能一般無二？
那個時候和現在並無相同，方才是對的。
止那個時候的厲詭，還無有現在這麽厲害。
永真啊，厲詭也是在變化的呀！
古時之厲詭，和現世之厲詭，亦無相同，在這天地之間，有大秘密在，止我原本便是一個走在路上的行者，是一個求學的學經僧，止可惜，無能得修持了太多的學，便在回來路上，本是遇見了蓮花欽造法寺的上師——永真啊，原是我答應了他們，便將隕鐵帶去，卻無有想到，這一去無盡白塔寺，便是如此多的時日，誤了時辰。”
說到了這裏，無盡白塔寺的秘密應還有千千萬，可是老僧和主持尊者終是遇見了，主持尊者看著永真，說道：“去罷——去和明理長老站在一邊，無管如何，你還算是我廟子裏麵的僧。”
前麵二人之言語，主持尊者都聽得，他便也知道永真亦得了廟子裏麵的傳承——明理長老說的對，無管如何，他不能叫廟子裏麵的法脈斷絕，今日他若是勝了，那自然還有他，永真如何——那自然便要看他在真正掌握了廟子權力的時候，對那些阻撓他的上師們的所作所為了，若是他無有成功，那永真尚且還能算是廟子之中的一個後手。
所以想到了這裏，主持尊者便叫陸峰去山上，去明理長老那邊坐著。
他和老僧阿康，最後一戰了！
(本章完)