天兵被吳玉剛和霸王項羽等人遠遠的甩在身後，在這散仙雲集的清淨天上，那前去聽老君講道說法的不再少數，即使未去之人，也早有知曉，亦是多一事不如少一事。 畢竟那蓬萊仙境在這散仙之中卻也是那地位極高的，那漢鍾離的身份自是很多人暗中早已知曉的。
正是那天界之中的潛規則，這散仙如若不領悟其中的真諦，亦是難成此道。那吳玉剛作為八仙之一，呂洞賓的徒弟，早已在那散仙之中流傳。即使在那龍王之子天泰投胎之時，亦是早已在神明之中流傳開來。雖說這神明並非是像那農村婦人般的搬弄是非，可畢竟這樣的事情事關重大。
這散仙畢竟多是不理雜事，況且有著那天兵巡守著天空各處。也都是將那自己的地域早已用法術禁住，自己修養聲息去了。誰有心去摻雜呢混亂的事情之中呢。
散仙這樣做卻也有著好處，這亦是散仙的本心所致。畢竟那隱逸的隱士都是遠離紅塵繁雜的。
吳玉剛眾人衝上天庭，天心震動之中。那大羅天中的元始天尊亦是早已知曉了那吳玉剛眾人的行蹤。
原始天尊在廟堂之上正在為身邊的十二金仙和道門弟子講述那得道升天真經，忽然口中言道：“劫數。”言罷，閉口不語了。
那身邊的十二金仙亦是不知這是從何來。原始天尊身邊的南極仙翁不覺手縷長髯，對眾人言道：“這此中玄機你們也應該知曉。畢竟那得道升天真經你們也領會其中之意了。”
這南極仙翁身為南極大帝，自是經常與這將那混沌之境分開的元始天尊不離左右。
這元始天尊作為那三清之中的最高統領，對於三界之事也並非置之不理，而是大多由那太上老君掌管。畢竟那太上老君在世間那道德真經起到的作用是廣大的，那道德可以將好與壞，善與惡區分開來。
雖說世間有著善惡之分，那太上老君的道德真經亦是起到了至關重要的作用，不過，那將人分出好壞，也不免引起太多的對立。因此，那原始天尊也早已看出了這世間存在的弊端。也曾經下界，脫身成為了那莊周，在世間傳授那天人合一，混沌的世間道德之法。
這莊周化身到世間之時，卻也是落魄的國君之後，一個貧困的家庭之中。雖說這莊周的家庭貧困，不過，這莊周卻也博學多才，過目成誦，讀過不少的書籍。對於很多學派亦是了如指掌，對於老子那太上老君的學說，更是有所類同。
不過這莊周卻也比那老君的道德真經有所不同之處，那便是講究天下萬物皆與自己於同心之中，講究那齊是非，齊萬物，齊善惡，天人合一的混沌之道。這混沌之道卻也非同一般，將那萬物生而平等表現的淋漓盡致。
雖說莊周這樣的主張不錯，亦是得道那國君的賞識，想將其納入官吏之中。不過，這莊周卻用那不願做官，向往自由的生活為借口謝絕了。
這莊周在隱居鄉裏之時，卻也是著書立說，將那莊子之書流傳於世，用那身為蝴蝶的自由境界教化世人那自由的重要與美好。並用那混沌的寓言傳說，教人更為高尚的道德修養。如此將那道德與無道用那混沌的思維包絡其中，讓人們看到了那正真的中庸的所在。
莊周所做之書被後世稱為南華經，亦是千古傳誦。成就了那世間的混沌道派。那莊周一聲織席販履，卻也有著無數的門徒。不過，這莊周臨終之時，卻也讓那弟子將其安葬在天地之間的百花叢中。那弟子雖不同意，卻也無奈，將之安放幕天席地之中。這莊周亦是天隨人願，忽然化作蝴蝶而去，如同他夢想的一樣。獲得了自由之身而出離紅塵之外。
莊周那不為世人所理解的各種童話寓言，卻被後人視作神物，無人能企及。殊不知那天界元始天尊的道法豈是世俗之人可以明了的。
這莊周那自由的教化之理被看做南華真經，卻也是可以成就無上神明之體的，這亦是可以使人長生的經卷。因此那南極仙翁便常伴其左右。
這南極仙翁自是對元始天尊體察的無比的透徹。作為這元始天尊身邊無以替代的侍臣，南極大帝。原始天尊的手下卻也是言聽計從。畢竟那南華大帝並非凡人，那地位卻也在十二金仙之上。
這南極仙翁卻也是上古大神，由天地星曆所化，那元始天尊手下的大弟子。這上古大神卻也因其良好的本性，善良的本心，那先天的無上道果，而沒有殺劫。掌管著那世間壽數之神。
這南極仙翁慈眉善目，鶴發童顏。不卑不亢，卻也早已將那世間陰陽之理混沌的融渾在內心之中。這天地至理，壽數掌控亦是信手拈來，對於那劫數更是了如指掌。
那元始天尊言罷劫數之語，這南極仙翁亦是當仁不讓，畢竟這劫數亦是有著壽數天機在其內的。
那元始天尊門下的十二金仙聽得南極仙翁之語，亦是有些矛盾。畢竟這金仙也並非萬事不懂的小孩子。
元始天尊門下的廣成子言道：“師尊，此事想必是因為那龍王之子天泰而起。不過，我看，倒也不必掛記在心。那龍王之子還是通曉世間正義之事的。”
元始天尊聽罷，亦是不住的點頭。隻聽那廣成子繼續言道：“這龍太子在世間之時，我亦是與其見過。不過，在我看來，這龍太子並非道德缺乏之人。”
那文殊菩薩身邊的弟子木吒早已安娜不住心中的火氣，畢竟那龍王的事情才使得那哪吒與李靜變得父不父子不子，雖說有著天意，卻也是難以更改的事實。這樣千古不變的事實，卻也讓世人難以論證那正義與邪惡。
那木吒心中有著自己的想法，因此開言道：“想那龍王之子卻也並非什麽大事。我手中的遁龍樁亦是可以讓其來的，去不得”
木吒言語一出，那原始天尊亦是麵上露出喜悅之色。
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正是那天界之中的潛規則，這散仙如若不領悟其中的真諦，亦是難成此道。那吳玉剛作為八仙之一，呂洞賓的徒弟，早已在那散仙之中流傳。即使在那龍王之子天泰投胎之時，亦是早已在神明之中流傳開來。雖說這神明並非是像那農村婦人般的搬弄是非，可畢竟這樣的事情事關重大。
這散仙畢竟多是不理雜事，況且有著那天兵巡守著天空各處。也都是將那自己的地域早已用法術禁住，自己修養聲息去了。誰有心去摻雜呢混亂的事情之中呢。
散仙這樣做卻也有著好處，這亦是散仙的本心所致。畢竟那隱逸的隱士都是遠離紅塵繁雜的。
吳玉剛眾人衝上天庭，天心震動之中。那大羅天中的元始天尊亦是早已知曉了那吳玉剛眾人的行蹤。
原始天尊在廟堂之上正在為身邊的十二金仙和道門弟子講述那得道升天真經，忽然口中言道：“劫數。”言罷，閉口不語了。
那身邊的十二金仙亦是不知這是從何來。原始天尊身邊的南極仙翁不覺手縷長髯，對眾人言道：“這此中玄機你們也應該知曉。畢竟那得道升天真經你們也領會其中之意了。”
這南極仙翁身為南極大帝，自是經常與這將那混沌之境分開的元始天尊不離左右。
這元始天尊作為那三清之中的最高統領，對於三界之事也並非置之不理，而是大多由那太上老君掌管。畢竟那太上老君在世間那道德真經起到的作用是廣大的，那道德可以將好與壞，善與惡區分開來。
雖說世間有著善惡之分，那太上老君的道德真經亦是起到了至關重要的作用，不過，那將人分出好壞，也不免引起太多的對立。因此，那原始天尊也早已看出了這世間存在的弊端。也曾經下界，脫身成為了那莊周，在世間傳授那天人合一，混沌的世間道德之法。
這莊周化身到世間之時，卻也是落魄的國君之後，一個貧困的家庭之中。雖說這莊周的家庭貧困，不過，這莊周卻也博學多才，過目成誦，讀過不少的書籍。對於很多學派亦是了如指掌，對於老子那太上老君的學說，更是有所類同。
不過這莊周卻也比那老君的道德真經有所不同之處，那便是講究天下萬物皆與自己於同心之中，講究那齊是非，齊萬物，齊善惡，天人合一的混沌之道。這混沌之道卻也非同一般，將那萬物生而平等表現的淋漓盡致。
雖說莊周這樣的主張不錯，亦是得道那國君的賞識，想將其納入官吏之中。不過，這莊周卻用那不願做官，向往自由的生活為借口謝絕了。
這莊周在隱居鄉裏之時，卻也是著書立說，將那莊子之書流傳於世，用那身為蝴蝶的自由境界教化世人那自由的重要與美好。並用那混沌的寓言傳說，教人更為高尚的道德修養。如此將那道德與無道用那混沌的思維包絡其中，讓人們看到了那正真的中庸的所在。
莊周所做之書被後世稱為南華經，亦是千古傳誦。成就了那世間的混沌道派。那莊周一聲織席販履，卻也有著無數的門徒。不過，這莊周臨終之時，卻也讓那弟子將其安葬在天地之間的百花叢中。那弟子雖不同意，卻也無奈，將之安放幕天席地之中。這莊周亦是天隨人願，忽然化作蝴蝶而去，如同他夢想的一樣。獲得了自由之身而出離紅塵之外。
莊周那不為世人所理解的各種童話寓言，卻被後人視作神物，無人能企及。殊不知那天界元始天尊的道法豈是世俗之人可以明了的。
這莊周那自由的教化之理被看做南華真經，卻也是可以成就無上神明之體的，這亦是可以使人長生的經卷。因此那南極仙翁便常伴其左右。
這南極仙翁自是對元始天尊體察的無比的透徹。作為這元始天尊身邊無以替代的侍臣，南極大帝。原始天尊的手下卻也是言聽計從。畢竟那南華大帝並非凡人，那地位卻也在十二金仙之上。
這南極仙翁卻也是上古大神，由天地星曆所化，那元始天尊手下的大弟子。這上古大神卻也因其良好的本性，善良的本心，那先天的無上道果，而沒有殺劫。掌管著那世間壽數之神。
這南極仙翁慈眉善目，鶴發童顏。不卑不亢，卻也早已將那世間陰陽之理混沌的融渾在內心之中。這天地至理，壽數掌控亦是信手拈來，對於那劫數更是了如指掌。
那元始天尊言罷劫數之語，這南極仙翁亦是當仁不讓，畢竟這劫數亦是有著壽數天機在其內的。
那元始天尊門下的十二金仙聽得南極仙翁之語，亦是有些矛盾。畢竟這金仙也並非萬事不懂的小孩子。
元始天尊門下的廣成子言道：“師尊，此事想必是因為那龍王之子天泰而起。不過，我看，倒也不必掛記在心。那龍王之子還是通曉世間正義之事的。”
元始天尊聽罷，亦是不住的點頭。隻聽那廣成子繼續言道：“這龍太子在世間之時，我亦是與其見過。不過，在我看來，這龍太子並非道德缺乏之人。”
那文殊菩薩身邊的弟子木吒早已安娜不住心中的火氣，畢竟那龍王的事情才使得那哪吒與李靜變得父不父子不子，雖說有著天意，卻也是難以更改的事實。這樣千古不變的事實，卻也讓世人難以論證那正義與邪惡。
那木吒心中有著自己的想法，因此開言道：“想那龍王之子卻也並非什麽大事。我手中的遁龍樁亦是可以讓其來的，去不得”
木吒言語一出，那原始天尊亦是麵上露出喜悅之色。
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